Урок 19. Победа над Меккой

На прошлом уроке мы говорили о битве у Бадра – первом крупном сражении между правоверными и неверующими в истории ислама. Как уже было сказано, оно состоялась в рамадане 2 г.х. Тогда мусульманам впервые удалось нанести ощутимое поражение язычникам из Мекки, которые причиняли им страдания на протяжении многих лет. Спустя шесть лет, в рамадане 8 г.х., Священная Мекка перешла в руки праведных рабов Аллаха. Всевышний очистил заповедную землю от идолов и язычества руками Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его верных сподвижников. Ложь сгинула, и свет истины озарил весь Аравийский полуостров, который навсегда остался колыбелью ислама.

Причиной похода на Мекку стало нарушение одного из пунктов Худейбийского договора, подписанного в 6 г.х. Согласно этому договору, любой желающий мог вступить в союз с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, или с курейшитами, и то племя, которое присоединялось к любой из сторон, считалось ее составной частью, а любые враждебные действия, предпринимаемые против него, рассматривались как враждебные действия против стороны, вступившей с ним в союз.

В соответствии с этим пунктом, племя хузаа заключило союз с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а племя бану бакр – с курейшитами, вследствие чего каждое из них обезопасило себя от другого. Во времена невежества эти племена враждовали между собой, когда же было заключено вышеупомянутое перемирие в аль-Худейбие, и стороны могли больше не опасаться друг друга, люди из племени бану бакр решили отомстить хузаитам за старые обиды. Однажды ночью в месяце шабан 8 г.х. Науфаль б. Муавийа ад-Дайли с группой бакритов совершил нападение на находившихся у источника аль-Ватир людей из племени хузаа, убив некоторых из них, после чего между ними завязался бой. Курейшиты вмешались и не только оказали бакритам помощь оружием, но, воспользовавшись темнотой, и сами вступили в бой, в результате чего хузаиты были оттеснены на территорию святилища. Увидев это, бакриты сказали: «О Науфаль, поистине, мы уже в хараме! Побойся Бога твоего, побойся Бога!» В ответ он сказал: «Сегодня нет Бога, о бану бакр! Отомстите им, ибо, клянусь своей жизнью, вы совершаете в святилище кражи! Почему же вы не хотите отомстить им здесь?!»

Оказавшись в Мекке, хузаиты стали искать защиты у Будейла б. Варка аль-Хузаи и их покровителя по имени Рафи. В то же время Амр б. Салим аль-Хузаи поспешил в Медину и попросил поддержки у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Выслушав его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе будет оказана помощь, о Амр б. Салим». Тут на небо набежали тучи, и он воскликнул: «Поистине, эти тучи принесут с собой помощь людям из бану кааб».

После этого Будейл б. Варка с группой хузаитов покинул Мекку и прибыл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он рассказал о том, кто из них был убит, и о том, как курейшиты помогли бакритам в столкновении с хузаитами, а затем они вернулись обратно в Мекку.

Поступок курейшитов и их союзников был явным актом вероломства и означал ничем не спровоцированное нарушение договора. Это очень скоро осознали и сами курейшиты, которые стали опасаться неприятных последствий своих неоправданных действий. Через некоторое время они созвали совет, на котором было решено послать в Мекку их предводителя Абу Суфьяна для возобновления заключенного в аль-Худейбие перемирия.

Когда Абу Суфьян прибыл в Медину, он отправился к своей дочери Умм Хабибе, жене посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он хотел сесть на подстилку посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она свернула ее. Абу Суфьян сказал: «Доченька, я не могу понять, ты считаешь, что эта подстилка слишком хороша для меня, или же я слишком хорош для этой подстилки?» Она ответила: «Это подстилка посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты – нечистый язычник!» Тогда он воскликнул: «Клянусь Аллахом, после того как ты покинула меня, с тобой случилось что-то дурное!»

А потом Абу Суфьян отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стал говорить с ним, но не получил никакого ответа. Затем он пошел к Абу Бакру и попросил его поговорить с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако Абу Бакр сказал: «Я не сделаю этого». Затем Абу Суфьян явился к Умару б. аль-Хаттабу и обратился с этой же просьбой к нему, но Умар сказал: «Неужели же стану я обращаться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с ходатайством за вас?! Клянусь Аллахом, если речь будет идти даже о пылинке, я стану сражаться с вами из-за нее!» Затем Абу Суфьян пришел к Али б. Абу Талибу и Фатиме, перед которыми ползал аль-Хасан, и сказал: «О Али, поистине, ты – мой ближайший родственник здесь! Я пришел по нужде и не могу вернуться с пустыми руками, так обратись же к Мухаммаду с ходатайством за меня!» На это Али сказал: «Горе тебе, Абу Суфьян, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил сделать то, относительно чего мы говорить с ним не можем!» А потом Абу Суфьян повернулся к Фатиме и сказал: «Не велишь ли ты своему сыну, чтобы он примирил людей друг с другом, в обмен на то, что будет он господином людей до конца времен?» Фатима ответила: «Клянусь Аллахом, мой сын еще не дорос до того, чтобы примирять людей друг с другом, и никому не позволено брать под защиту кого-либо против воли посланника Аллаха!»

Тогда в глазах у Абу Суфьяна потемнело, и он обратился к Али: «Абу аль-Хасан, я вижу, что дела мои плохи, дай же мне совет!» Али сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что может помочь тебе! Однако ты ведь являешься предводителем кинанитов, ступай же и объяви перемирие между людьми, а потом возвращайся обратно в Мекку». Абу Суфьян спросил: «И ты думаешь, что это чем-то поможет мне?» Али сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я так не думаю, но ничего больше посоветовать тебе не могу». Тогда Абу Суфьян пошел в мечеть и сказал: «О люди, поистине, я объявляю о перемирии между людьми». Потом он сел на своего верблюда и уехал.

Между тем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал готовиться к походу. Для того чтобы надежнее скрыть свои истинные намерения, в рамадане 8 г.х. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в Батн Адм отряд из восьми человек под командованием Абу Катады, чтобы люди думали, что он пойдет именно туда. Этот отряд двигался в указанном направлении, а когда достиг места назначения, стало известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил на Мекку, после чего они направились к нему и соединились со всеми остальными.

По дороге в Мекку Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его дядя аль-Аббас б. Абд аль-Мутталиб, который покинул Мекку вместе со своей семьей, чтобы присоединиться к мусульманам. Наконец, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добрался до Марр аз-Захрана. По его приказу было зажжено десять тысяч костров, и охранять лагерь было поручено Умару б. аль-Хаттабу.

Аль-Аббас сел на мулицу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и выехал за пределы лагеря, чтобы найти дровосеков. Он хотел оповестить курейшитов о приближении мусульман, чтобы те вышли из города и попросили пощады у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прежде чем он сам войдет туда.

Однако Аллах сделал так, что курейшиты ничего не узнали. Они испытывали страх и смутные предчувствия. В конце концов, Абу Суфьян в сопровождении Хакима б. Хизама и Будейла б. Варки вышел за пределы Мекки, чтобы что-нибудь разузнать.

Передают, что аль-Аббас рассказывал: «Клянусь Аллахом, когда я ехал на ней верхом, я вдруг услышал голоса Абу Суфьяна и Будейла б. Варки, которые говорили друг с другом. Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, не видел я еще столько огней и такого лагеря, как сегодня ночью!» Будейл же сказал: «Клянусь Аллахом, это хузаиты, которые только о войне и думают!» Абу Суфьян возразил ему: «Хузаитов не так много, и нет у них сил на то, чтобы разжечь столько огней и разбить такой лагерь». Я узнал его голос и сказал: «О Абу Ханзаля!» Он также узнал меня по голосу и спросил: «Абу аль-Фадль?» Я сказал: «Да». Он спросил: «Что скажешь, да станут отец мой и мать выкупом за тебя?» Я сказал: «Это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с людьми, и, клянусь Аллахом, утром курейшитам придется плохо!» Он спросил: «Что же делать, да станут отец мой и мать выкупом за тебя?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, если он схватит тебя, то обязательно отрубит тебе голову! Садись на эту мулицу, и я привезу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попрошу у него пощады для тебя». Он сел сзади, а два его товарища вернулись обратно.

Я привез его в лагерь и каждый раз, как я проводил его мимо одного из костров мусульман, они спрашивали: «Кто это?» Увидев же, что я сижу на мулице посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они говорили: «Это дядя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, верхом на его мулице». Когда я проехал мимо костра Умара б. аль-Хаттаба, он тоже спросил: «Кто это?» Затем он подошел ко мне, увидев же на мулице Абу Суфьяна, он воскликнул: «Так это враг Аллаха Абу Суфьян! Хвала Аллаху, Который отдал нам тебя безо всяких договоров и обещаний!» Потом он бросился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но я стал погонять мулицу, опередил его и вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, первым. Затем вошел и Умар, который воскликнул: «О посланник Аллаха, вот Абу Суфьян, позволь же мне отрубить ему голову!» Я сказал: «О посланник Аллаха, я взял его под свою защиту», а потом сел рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернул его голову к себе и сказал: «Клянусь Аллахом, никто не будет разговаривать с ним сегодня ночью, кроме меня!» Когда же Умар стал настаивать на своем, я сказал: «Погоди, Умар, ибо, клянусь Аллахом, будь он из рода бану ади б. кааб, ты не говорил бы так!» Умар же ответил: «Нет, это ты погоди, Аббас, ибо, клянусь Аллахом, то, что ты принял ислам, было для меня желаннее ислама аль-Хаттаба, если бы он принял его, но я бы не говорил так, если бы не знал, что для посланника Аллаха твой ислам желаннее ислама аль-Хаттаба!»

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уведи его к себе, Аббас, а утром приведи обратно». Я ушел, а утром снова привел его к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Увидев его, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Горе тебе, Абу Суфьян, не настало ли для тебя время понять, что нет божества, кроме Аллаха?!» Абу Суфьян сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, разве найдется кто-нибудь более кроткий и благородный, чем ты? Поистине, если бы существовал наряду с Аллахом еще какой-нибудь бог, он уже избавил бы меня от чего-либо!»

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова сказал: «Горе тебе, Абу Суфьян, не пора ли тебе понять, что я – посланник Аллаха?!» Абу Суфьян ответил: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, разве найдется кто-нибудь более кроткий и благородный, чем ты? Что же касается этого, то в душе моей до сих пор есть сомнения». Тогда аль-Аббас сказал ему: «Горе тебе, прими ислам и засвидетельствуй, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, пока тебе не отрубили голову!» Тогда он принял ислам и принес свидетельство истины.

После этого аль-Аббас попросил: «О посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян – человек гордый, сделай же что-нибудь для него». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хорошо. В безопасности будет тот, кто войдет в дом Абу Суфьяна, и в безопасности будет тот, кто запрет за собой двери, и в безопасности будет тот, кто укроется в Заповедной мечети».

Утром во вторник 17 рамадана 8 г.х. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Марр аз-Захран и двинулся на Мекку. Перед этим он велел аль-Аббасу задержать Абу Суфьяна на том месте, где дорога сужалась из-за горы, чтобы воины Аллаха прошли перед ним, а он посмотрел на них, и аль-Аббас сделал это. Мимо них стали проходить разные племена под своими знаменами, и каждый раз, как мимо проходили воины какого-нибудь племени, Абу Суфьян спрашивал: «Аль-Аббас, что это за племя?» Тот отвечал: «Салим», Абу Суфьян же говорил: «Что мне до племени салим?» Потом проходило следующее племя, и Абу Суфьян снова спрашивал: «Аль-Аббас, что это за племя?» Тот отвечал: «Музейна», Абу Суфьян же говорил: «Что мне до племени музейна?» Какое бы племя ни проходило мимо, Абу Суфьян обязательно спрашивал о нем аль-Аббаса, а когда тот отвечал ему, Абу Суфьян говорил: «Что мне до такого-то племени?» В конце концов, мимо него проехал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во главе своего отряда ансаров и мухаджиров. Они были одеты в доспехи, и видны были только их глаза, и Абу Суфьян воскликнул: «Преславен Аллах, аль-Аббас, кто это?» Он сказал: «Это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с мухаджирами и ансарами». Тогда Абу Суфьян воскликнул: «Никому не одолеть их! Клянусь Аллахом, Абу аль-Фадль, великой властью обладает ныне сын твоего брата!» Аль-Аббас ответил: «О Абу Суфьян, поистине, это – пророчество!» Абу Суфьян сказал: «Очевидно, так оно и есть».

После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проехал мимо Абу Суфьяна, аль-Аббас сказал ему: «Объясни своим соплеменникам, как они могут спастись», и Абу Суфьян поспешил в Мекку.

Тем временем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал двигаться вперед, пока не достиг долины Зу Тува. Видя, какой победой почтил его Аллах, он склонил голову так низко, что борода его почти касалась седла. Там он распределил силы своего войска, назначив Халида б. аль-Валида командиром правого крыла, которое составляли воины из аслам, салим, гифар, музейна, джухейна и других арабских племен. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Халиду вступить в Мекку со стороны нижней части города и сказал: «Если кто-нибудь из курейшитов преградит вам дорогу, уничтожьте их, а со мной соединитесь у холма ас-Сафа».

Аз-Зубайр б. аль-Аввам, у которого было знамя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был назначен командовать левым крылом и получил приказ войти в Мекку со стороны Када, расположенного в верхней части города, водрузить знамя на горе аль-Хаджун и не покидать этого места до тех пор, пока туда не подойдет Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Абу Убайда был назначен командиром пехотинцев и тех, кто не имел оружия, и ему было велено двигаться в Мекку по руслу долины перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

После этого мусульмане вступили в город. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого со всех сторон окружали ансары и мухаджиры, направился к Заповедной мечети. Войдя в нее, он подошел к Черному камню и прикоснулся к нему, а потом совершил обход вокруг Каабы, держа в руках лук. Вокруг Каабы было расставлено триста шестьдесят идолов, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принялся наносить им удары своим луком, говоря: «Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (аль-Исра, 81). И еще он говорил: «Скажи: «Явилась истина, и ложь ничего больше не породит и не вернется» (Саба, 49), а идолы падали лицами вниз.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил этот обход, сидя верхом на своей верблюдице. В тот день он не был облачен в ихрам и ограничился только обходом Каабы, по завершении которого призвал к себе Усмана б. Тальху, взял у него ключ от Каабы, а потом велел открыть дверь и вошел внутрь. Там Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел различные изображения, в том числе изображение Ибрахима и Исмаила с гадальными стрелами в руках, и тогда он воскликнул: «Да разразит их i Аллах, они никогда не занимались этим!» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в Каабе сплетенные из веток изображения голубей, которые он собственноручно уничтожил, а все прочие изображения по его велению были стерты.

После этого двери Каабы, внутри которой остались посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Усама б. Зейд и Билял были закрыты. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к той стене, что находится напротив дверей, остановившись от нее на расстоянии трех локтей и став так, что слева от него оказалось два столба, справа – один, а позади – три. ii Затем он совершил там молитву, по завершении которой повернулся лицом к каждой из стен Каабы и произнес слова: «Аллах велик! Нет божества, кроме Аллаха!» После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, открыл дверь и показался перед курейшитами, которые ожидали, что он будет делать дальше. Взявшись за створки двери, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал стоявшим внизу людям: «Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища! Он выполнил Свое обещание, и оказал помощь Своему рабу, и один разбил союзные племена. Поистине, теперь отменяются все преимущества, имеющие отношение к общественному положению, как отменяются компенсации за совершенные прежде убийства и аннулируются долги по ростовщическим сделкам, но не отменяется служение Каабе и поение паломников. Поистине, за убитого по ошибке, совершенное плетью или палкой и напоминающее умышленное убийство, необходимо выплачивать крупную компенсацию – сто верблюдов, сорок из которых должны составлять беременные верблюдицы. О курейшиты, поистине, Аллах удалил от вас надменность времен невежества и свойственное ей обыкновение гордиться предками. Все люди произошли от Адама, а Адам был создан из земли».

А затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (аль-Худжурат, 13).

Потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О курейшиты, как вы считаете, что я сделаю с вами?» Они сказали: «Мы ожидаем от тебя только добра, наш благородный брат и сын благородного брата!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я скажу вам то же, что сказал Йусуф своим братьям: «Сегодня я не стану укорять вас» (Йусуф, 92).

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел в мечети, и к нему подошел Али с ключом от Каабы в руках. Он сказал: «О посланник Аллаха, предоставь нам право не только поить паломников, но и хранить ключи от Каабы, да благословит тебя Аллах!» Согласно другому сообщению, это сказал аль-Аббас, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Где Усман б. Тальха?» Усмана позвали к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ему: «Возьми свой ключ, Усман, ибо сегодня день благочестия и верности». Он также сказал: «Берите его навсегда, и теперь лишь несправедливый может отнять его у вас, Усман! Поистине, Аллах вверил вам Свой дом, ешьте же то, что будет доставаться вам от этого Дома, в соответствии с обычаем».

На следующий день после победы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил и восславил Его, а потом сказал: «О люди! Поистине, Аллах объявил Мекку священной в тот день, когда Он создал небеса и землю, в силу чего она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний День, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья, а если кто-нибудь посчитает допустимым сражаться в ней, ссылаясь на то, что это делал посланник Аллаха, то скажите: «Поистине, Аллах разрешил это Своему посланнику, но не разрешал вам!» Да и мне было позволено делать это только в течение определенной части дня, а сегодня она вновь стала священной, как и вчера, так пусть присутствующий здесь известит об этом того, кто отсутствует!»

В тот день хузаиты убили одного человека из бану лейс в отместку за убийство, совершенное им еще во времена невежества. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О хузаиты! Прекратите убивать, ибо убивать многих следует лишь тогда, когда это приносит пользу. Вы убили человека, за которого я обязательно выплачу компенсацию, но с этого дня близкие убитого получат право по своему выбору либо казнить убийцу, либо получить за убитого выкуп».

Сообщается, что человек из Йемена по прозвищу Абу Шах поднялся со своего места и сказал: «О посланник Аллаха, запиши это для меня», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Запишите это для Абу Шаха».

После того как посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была дарована победа над Меккой, являвшейся его родным городом, ансары стали говорить друг другу: «Не кажется ли вам, что после того как Аллах отдал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его землю и его родной город, он останется жить в нем?» В это время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который, воздев руки к небу, взывал к Аллаху на холме ас-Сафа. Закончив же обращаться к Нему с мольбами, он спросил: «Что вы говорили?» Они ответили: «Ничего, посланник Аллаха», однако он продолжал спрашивать об этом ансаров, пока они не рассказали ему обо всем, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да упасет меня от этого Аллах! Я буду жить вместе с вами и умру среди вас!»

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел в Мекке девятнадцать дней, разъясняя суть установлений ислама и призывая людей к правильному пути и благочестию. За это время по его велению Абу Усейд аль-Хузаи поставил новые межевые знаки, отмечающие границы заповедной земли Мекки. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил несколько отрядов, которые должны были призывать людей к исламу и разбивать находившихся вокруг Мекки идолов. Все они были разбиты, а потом глашатай в Мекке возгласил: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, не оставляет у себя дома ни одного идола, но разобьет его».

Таким образом, мусульмане добились полного господства на Аравийском полуострове. После этой явной победы люди стали толпами обращаться в религию Аллаха, признавая Его единственным Господом Богом, а Мухаммада – Его рабом и посланником. Мрак невежества и язычества рассеялся, и власть на заповедной земле Аллаха перешла в руки правоверных. Мусульмане обязаны помнить об этой милости, которая была оказана им, и исправно благодарить Аллаха за нее. И если они действительно будут благодарны, если они будут преданны религии своего Благодетеля и Покровителя, то Он непременно приумножит дарованные им блага и возвысит их над всеми, кто противится истине и превозносится над ней.

Поиск по сайту: