Получить не менее двух свидетельств «Памятные жемчужины» за год

Как учить стихи:

- Каждый запоминает слово. Передаем мячик и по кругу и каждый говорить свое слово. Затем увеличиваем скорость передачи мячика. Затем спрашиваем, кто может рассказать стих наизусть.

Рекомендация – используйте книги «52 способа заучивания Библейского стиха», «200 игр для библейских занятий с детьми»

Раз в квартал проводится обзор и экзамен на знание библейских текстов по текущей тематике.

Обзор: вместе с группой вспоминаются стихи в виде игры и опроса.
Экзамен:

· Устный опрос

· Карточки

· Дети сдают друг другу

Заполнить в дневнике «Друг», стр. 11

3. Знать наизусть и объяснить Псалом 22 или Псалом 45

· Предложите детям написать стих наизусть, а затем объяснить главную мысль.

· Можно сделать инсценировку.

· Пусть дети объяснять значения символов, используемых в этом псалме

Выполнить задание в дневнике «Друг», стр. 12

4. Выбрать историю жизни одной из таких ветхозаветних личностей: Иосиф, Иона, Есфирь или Руфь и обсудить с группой любящую заботу Христа и избавление, показанные в этой истории.
Желательно, чтобы дети знали кто он, его сильные и слабые стороны, где были приняты неправильные решения, как можно было поступить иначе, и какой бы был исход?

А. Иосиф и/или Руфь

Расскажите кратко историю Иосифа (Бытие 37-50 главы) или Руфи (книга Руфь) и напишите на доске список главных событий, как написано ниже. Затем объясните подросткам, что многие события в жизни героев Ветхого Завета направляют к жизни Иисуса и нашим отношениям с Ним. Потом попросите детей описать, как каждый пункт демонстрирует то, что сделал Иисус, когда жил на земле.

Б. Иосиф

Предложите вашему классу список героев и раскройте скрытое в их именах значение с помощью Библейского словаря. Объясните, как образовано каждое имя, чтобы рассказать нам о Боге-Отце или Иисусе и о том, как они заботятся о нас.

Ответы даны в помощь учителю.

В. Иона

Книга Ионы – единственная из двенадцати книг так называемых малых пророков, которая четко сюжетная по форме. Это отчет о послании Ионы городу Ниневии, извещающем о скором разрушении из-за грехов его жителей. Пророка терзают опасения и смущение по поводу выполнения повеления Бога идти в Ниневию. Сама мысль о путешествии в этот огромный метрополис, трудности и кажущаяся невыполнимость задания заставили его уклониться от выполнения божественного поручения. Иона не сумел подняться до той сильной веры, которая должна была привести его к пониманию, что с этим божественным повелением пришла и божественная сила для его выполнения. Он впал в уныние, страх и отчаяние. Зная любящую доброту и долготерпение Бога, Иона также боялся, что если он донесет божье послание и язычники примут его, то угроза гибели, о которой он скажет, не исполнится. Это было бы сильным унижением для него, чем все и обернулось, чего он не смог бы вынести. Сначала он ослушался, но ряд событий привели его к выполнению миссии. Жители Ниневии покаялись и на время отступили от своих грехов. Иона был в ярости, но Бог объяснил свои милосердные действия.

Среди уроков, преподанных пророчеством Ионы, истина о том, что божья милость приносит спасение всем (Тит. 2:11), что она на самом деле не ограничивалась евреями, но открывалась и для язычников. Бог «и язычникам дал покаяние и жизнь» (Деян.11:18). Подобно Петру (Деян.10), Иона неохотно пришел к пониманию, что Бог хочет признать во всех нациях всех, кто обратится к Нему. Покаянием Иисус осудил фарисействующих и гордых иудеев того времени (Мф.12:39, 40; Лк.11:32) и всех тех, кто в своем религиозном самодовольстве и ложном чувстве безопасности позволяют себе думать, что они избранный Богом народ и им гарантировано спасение. Иисус использовал опыт Ионы в море в качестве иллюстрации своей смерти и воскресения (Мф.12:39-40). Его обращение к книге Ионы доказало достоверность книги.

Г. Есфирь

С точки зрения литературы книга Есфирь относится к эпосу. Она описывает кризис в судьбе божьего народа, которому грозило уничтожение. Инструментом избавления стала иудейка, которая оставила тихую жизнь со своим кузеном и приемным отцом Мардохеем, чтобы стать царицей мировой империи. Рассказчик показывает Есфирь как женщину здравых суждений, удивительного самоконтроля и благородного самопожертвования. Вопрос Мардохея «Не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф.4:14) перенес молодую царицу к высотам героического поступка. В спокойном достоинстве ее дух поднялся, чтобы ответить требованию момента в мужественных и волнующих словах: «Если погибнуть, погибну». Когда в критический момент скипетр был простерт к ней, она не сразу указала на злодея, а благодаря своей сдержанности и обдуманной заботе направили царя и Амана к ситуации, которая наилучшим образом соответствовала ее цели. Невозможно придумать более драматическую и поразительную цепь совпадений, чем та, что привела к разоблачению и смерти Амана. В Пурим, праздник жребия, евреи всегда вспоминали небесное избавление от пагубного плана Амана, который по «жребию», видимо, должен был быть успешным (гл.3:7).

Религиозный характер и моральное учение книги Есфирь можно заключить следующим образом:

1. Хотя имя Бога не появляется на протяжении всей книги, Его провидение очевидно. Ни один неверующий не смог бы написать эту книгу; ни один верующий не может прочитать эту книгу, чтобы не увидеть, что его вера укрепилась. Избавление представлено писателем как результат живой веры в Бога.

2. Книга Есфирь раскрывает происхождение важного иудейского праздника, Пурим, который все еще празднуется каждый год.

3. Жизненно важный урок пропитывает все повествование. С окончанием короткого времени популярности Амана преходящая природа земной власти и богатства становится болезненно очевидной. Бог смиряет гордость и возвышает тех, кто доверяет Ему.

4. Провидение Бога проявляется удивительным образом. Божественная сила объединяется с человеческими усилиями. Использованные средства человеческие, однако и само избавление божественно.

Поиск по сайту: