Weaving of cattail

This type of weaving is one of traditional crafts in many regions of Ukraine. It is especially prevalent where there are large thickets of cattail, on the floodplains of the Dnieper, Dniester, bug, Psel, Vorskla, Udaya and others. A lot of such thickets especially are in Poltava, Odessa and Kherson regions. Cattail grows practically everywhere, on the banks of boggy ponds, drainage canals, industrial ponds and other treatment facilities. Cattail (cattail) is a perennial herb with thick creeping rhizome. Cattail in Ukraine has long been used for weaving shopping baskets, handbags, shoes, Brill, rugs, as the material for insulation and the like. For the manufacture of these products use the leaves and stems of cattail. Cattail can be stored for several years. Treatment of cattail in front of the netting is obligatory peeling, and bleaching and dyeing.

Very interesting use of the cattail was woven in a range of vibrant rugs. They were considered an indispensable ornament of the present Ukrainian hut. These carpets blanketed the floor, they also draped the walls, it created a warm atmosphere and unique national character of the Ukrainian house

Зображення 16

Also talented Ukrainian craftsmen make beautiful figurines from cattail.

An amazing gift to create wonderful was given by God to Irina Chetvertnya.

From regular dried cattail in her hands are figures of animals, each of which has its own special character, the expression "person" - surprised, pensive or joyful, determined. In 1997, Irina graduated from the faculty of natural Sciences, National University of "Kyiv-Mohylaynska Academy". In 2000 it defended her candidate thesis on the specialty "botany". And weaving is a hobby in which find an outlet for her imagination and love for all living things. Every animal is, according to her, God's perfect creation, habits, traits of character, and amazing plasticity of movement. Since childhood Irina was trying to draw people's attention on these features, creating figures of animals made of different materials. In 1992 he tried to weave of romance, the most common method, in accordance with read in a book on weaving. Her work immediately attracted the attention of professionals in 1996-1998 was held six solo exhibitions titled "we are All God's creation" in the galleries of Kiev. Giant ostrich and tiny hedgehogs, seahorses and fish of prey, overtook tough-horned oxen pulled loaded visas, the group of astonished animals around the manger with the newborn Christ was remembered by many visitors.

Among the masters cattail netting should also be highlighted masterly theme song of the deserved master of national creativity of Yaroslav Ramineckogo (he was born in 1936).

Originating from the famous village centre rogosomani Ishkov Kozovsky district, he not only inherited the skill of weaving traditional baskets, but also managed to develop a special genre of fine sculpture, reminiscent of folk toys. Cattail figures depict folk Ramineckogo type: pullets and girls near the house; under a huge sunflower sits in a light reverie by a man with a pipe in his hand (the song "Sunflower"). Artist apoetite the most simple, the most ordinary motives of human life: slender girl on the bridge, which on a yoke carrying water (composition "full buckets"). The work "the Sheep" celebrates the hard work of a shepherd (it is the figure of the shepherd in the rich Hutsul clothes, full of dignity,). Some songs are artistic illustrations of the life of a bygone era: "olive", "Apiary", "Rural-mill windmill".

Зображення 17, зображення 18, зображення 19

Плетіння іграшок

Іграшки із соломи і трави – дуже цікавий витвір українського народу. Авторами цих іграшок зазвичай були сільські умільці-хлібороби. Із соломи виготовляли брязкальця ромбічної форми, брязкальця у форм кулі, «дзеркала», тарахкальця, бичків, оленів, коників, ляльок різного типу, «павучків» тощо. Центрів виробництва солом'яних іграшок як таких не зафіксовано, але є підстави стверджувати, що на Поліссі, на Волині й Поділлі іграшок із соломи виготовлялося й нині виготовляється більше, ніж в інших регіонах і місцевостях України.

Іграшки із соломи мають золотисто-теплі та холоднуваті сріблясті кольори, що є рефлексійно-асоціативним образом типового краєвиду Полісся, Волині, Північної Київщини: рівнина, поле із достигаючим збіжжям або колючо-золотавою стернею й небо над ними, суцільно вкрите тонкими сріблястими хмарами.

Іграшки з лози створюються в різних місцевостях України, зокрема, в селах і містечках, розташованих переважно над річками та біля озер. З лози плели дитячі меблі, брязкальця, кошики, колиски для ляльок-немовлят; окремі умільці створювали з лози навіть ляльок.

Іграшки з трави роблять як дорослі, так і діти. Як правило, їх створюють наприкінці весни та на початку літа, коли на луках спадає повінь і виростає довга соковита трава – «коси». От із цієї трави жінки роблять ляльок для дівчаток майже так, як колись давно робилися обрядові весільні ляльки-«панянки». Діти, зокрема, ті, що пасли худобу, з трави виплітали «церкви» та «попові брички», робили різних тварин та лялечок.

Weaving of toys

Toys made of straw and grass is a very interesting piece of the Ukrainian people. The authors of these toys usually were rural craftsmen-farmers. Made from straw rattles rhombic shape, rattles in the form of a ball, "mirror", Caracalla, bulls, deer, horses, dolls of various types, drones and the like. Production centers straw toys as such are not fixed, but there is reason to believe that in Polesie, Volhynia and Podolia straw toys were made and now produces more than in other regions and areas of Ukraine.

Toys made of straw are Golden-warm and cool silver color, reflective-associative way typical landscape of Polesie, Volhynia, the North of Kiev region: plain field of ripening corn or prickly-golden stubble and sky above them, entirely covered with fine silvery clouds.

Toys are created from vines in different areas of Ukraine, in particular, in villages and towns, located mainly on the rivers and lakes. Made of wicker weaved baby furniture, rattles, baskets, cradles for dolls-babies; individual craftsmen created from vines even dolls.

Toys of herbs do both adults and children. As a rule, they are formed in late spring and early summer, when the meadows flood subsides and grows a long grass – "spit". Here from this herb women make dolls for the girls, because once upon a time were made ceremonial wedding dolls-"young ladies". Children, in particular, those that are pastured, grass wove "the Church" and "priest of the chaise" and made different animals and dolls.

Лялька-мотанка

Хатня мотанка є оберегом, захисником дому, в якому вона знаходиться та родини, якій вона належить. Пов’язана з ідеєю материнства, родючістю, хлібом. Навіть коли жінка робила ляльку для дитячої гри, вона вірила у магічний засіб викликати появу на світ ще однієї дитини. Також вірили у магічну здатність ляльки прилучати до дівчини судженого, якого вона покохала.

Перевага жіночих зображень над чоловічими з давніх часів пов'язана із уявленням про богиню родючості. Образ молодої дівчини, не жінки, характерний для давніх слов'ян не тільки щодо родючості, а і взагалі життя. Богиня родючості у словенців та українців Донда означає ''кукла''. Зигзагоподібні та хвилясті лінії пов'язані з водою. Криниця - дівчина - символ нареченої в казках та піснях.

На початку ХХ ст. лялька була в центрі обряду. Узимку та навесні ляльки спалювалися (''колодій'',''масляниця''), влітку - закопувалася в землю (''зозуля"), топилася у воді або спалювалася("Купайло", "Марена"). Ляльки робилися до весілля, під час хвороби дитини (вважалося, що хвороба з дитини повинна перейти в ляльку), у разі жіночого безпліддя, посухи, для різних чаклунських маніпуляцій і т.д.

В деяких селах, де були знайдені ляльки, вони мали назву “кукли”. "Куклою" називають в народі жмуток стиглого колосся. Недожатий, залишений на краю поля й закручений по сходу сонця, прикрашений яскравими стрічками і клаптями. Іноді його ”пригощають” їжею. Робиться це для забезпечення майбутнього врожаю. А жмуток нестиглих колосків, закручених ”проти сонця”, що називається ”закрутка”, ”завой” накликає неврожай та біду.

Ляльок з тканини (ганчір'я, клаптів) по селах уже майже не роблять. Проте в 50-их роках ляльки робилися в масовому масштабі. Вченими було зібрано і збережено багато ляльок із сіл Середньої Наддніпрянщини - Полтавщини, Черкащини, Київщини, Харківщини та Карпат. В містах же стає популярною авторська лялька - автентична, стилізована, з тканини, колосків або навіть із глини.

Вважалося, що лялька повинна бути одягнена у світлу вишиту сорочечку, під'юпник (або нижня спідничка) і запаску - підібрано все в традиціях Подільського краю. Всі елементи одягу є оберегами: спідниця символізує землю, сорочка позначає три часи - минулий, теперішній і майбутній; обов'язковими атрибутами є вишиванка та намисто, які уособлюють достаток. Також повинен бути головний убір - очіпок, стрічка чи хустка - що символізує зв'язок з небом. Символічним є те, що лялька-мотанка не шиється, а робиться лише за допомогою ниток, стрічок, шляхом намотування. Раніше кожна дівчинка повинна була вміти робити цей оберіг, тому дівчата до цього ставились так само відповідально, як і до вишивання шлюбного рушника.

Зображеня 20, зображення 21, зображення 22

Один із різновидів ляльки-мотанки – солом’яні ляльки. Зазвичай, їх використовували у ритуально-культових обрядах. Про це свідчить той факт, що зі соломи найчастіше виготовляли янголів. Цю іграшку дитина може зробити власними руками, а, як відомо, будь-яка річ, виготовлена власними руками, сприяє самоствердженню особистості, розвитку креативного мислення та здатності чітко уявляти майбутні результати своєї праці. Ясна річ, дитині повинні допомогати батьки або принаймні не заважати їй.

Зображення 23

Також були ляльки-мотанками у вигляді козачків, якими могли бавитися хлопчики. У такий спосіб їм не тільки прищеплювали інтерес і любов до національного коріння, але й соціальну роль оборонців. Не слід забувати про те, що дитина зажди копіює поведінку своїх батьків, відображає у своїй грі щоденні реалії. Саме тому серед іграшок для хлопчиків були популярні фуркалки, калатальця та музичні ріжки. Ріжки, зокрема, використовували лісники, мисливці та пастухи для оповіщення про свій прихід або заманювання здобичі. Таким чином за чоловіком закріплювалася соціальна роль мисливця, годувальника і батька.

Зображення 24

Серед майстрів, що виготовляють такі витвори українського мистецтва, виділяється Тетяна Білокрилець. Вона все своє життя захоплювалася українськими народними традиціями, нашим невичерпним самобутнім мистецтвом, вивчала у всіх проявах, заглиблюючись у його сакральні пласти, таїни, стежила за його бурхливим розвитком в історії…

Вона вважає, що лялька-мотанка є незабутнім й неперевершеним українським національним сувеніром, сакральним оберегом для своїх господарів, вишуканим подарунком для найвибагливіших поціновувачів мистецтва й усього прекрасного. Ось з якою любов’ю вона говорить про створених власними руками ляльок: «Кожна виготовлена мною лялька-мотанка має свій неповторний характер, свій вимріяний мною образ, свою прекрасну легенду, своє яскраве життя… Кожна моя лялька-мотанка, як і кожна людина, - неповторна яскрава особистість!»

Doll-motanka

Homemade doll is also a talisman, protector of the house in which it is located and the family to which it belongs. It is linked to the idea of motherhood, fertility, bread. Even when a woman made a doll for the children's play, she believed in magical means to cause the birth of another child. It also was believed the doll can give to girl an ability to capture of bridegroom bridegroom, who is her love.The advantage of the female image over the male since ancient times is related to the goddess of fertility. The image of a young girl, not women, is typical of the ancient Slavs not only in fertility, but also life in General. The goddess of fertility Slovenians and Ukrainians Donde means "doll". Zigzag and wavy lines are connected with water. Well - young lady is the symbol of the bride in tales and songs.

In the early twentieth century the doll was in the middle of the ceremony. In winter and spring, the doll was burnt ("kolody","carnival"), in the summer it was digen in the ground ("cuckoo"), had been drowned in water or burned("Kupala", "madder"). The doll was made before the wedding, during the illness of the child (it was believed that the child's illness must go to the doll), in the case of female infertility, drought, for a variety of magical manipulation, etc.

In some villages, where they found the doll, they are called “dolls”. "Doll" is popularly called the bundle of ripe ears of corn. Negotiate left on the edge of the field and twisted by the sunrise, decorated with bright ribbons and shreds. It was”treat” food sometimes. This is done to ensure the future harvest. A bunch of unripe ears of corn, twisted”against the sun” that is called”spin”,”Savoy” promises crop failure and trouble

Dolls of fabric (rags, scraps) were not made in the villages. However, in the 50-th the doll was done on a massive scale. Scientists have collected and saved a lot of dolls from the villages of Middle Naddnipryanschina - Poltava, Cherkasy, Kyiv, Kharkiv and Carpathians. In the cities is becoming a popular art doll - authentic, stylized, fabric, twigs, or even from clay.

It was believed that the doll should be dressed in a light embroidered shirt, petticoat (or skirt bottom) and spare tire - all chosen in the tradition of the Podolsk region. All items of clothing are talismans: skirt symbolizes the earth, the shirt refers to three tenses - past, present and future; mandatory attributes are embroidered and the necklace, symbolizing abundance. Also should be a headgear - a cap, a ribbon or handkerchief - symbolizing a connection with heaven. It is symbolic that motanka doll is not sewn, and can only be done using threads, ribbons, by winding. Before every girl had to be able to do this amulet, so the girls are about as responsible as the embroidery of the marriage towel.

Зображеня 20, зображення 21, зображення 22

One of the varieties of motanka dolls are straw dolls. Usually they were used in ritual and religious ceremonies. This is evidenced by the fact that the straw most often made of angels. This toy a child can make with their own hands and, as you know, any thing made with their own hands, promotes self-esteem, developing creative thinking and ability to clearly represent the future results of their labor. Of course, the child's parents should help or at least not to hinder it.

Зображеня 23

There were also motanka dolls in the form of Cossacks, which could play boys. In this way they not only instilled an interest and love for national roots, but also the social role of the defenders. We should not forget that the child always copies the behavior of their parents, reflects in his game daily realities. That is why among the toys for boys were popular Furqan, kalatala and musical horns.

Horns in particular were used by foresters, hunters and shepherds for the notification of his arrival or luring prey. So for man the social role of hunter, survivor and father was secured.

Зображеня 24

Among the artists producing such works of Ukrainian art, Tatiana Bilokrelec stands out. She admired Ukrainian folk traditions, our inexhaustible original art, studied in all its forms, delving deep into its sacred formations, secrets, watched its rapid development in the history.

She believed that motanka doll is unforgettable and unrivaled national Ukrainian souvenir, sacred talisman for their masters, exquisite gift for the most demanding connoisseurs of art and everything beautiful. That's the kind of love she talks about created its own hand puppet, "Each made by me motanka doll has its own unique character, began to seem less way, beautiful legend, its colorful life... Every my doll-motanka as each person is a unique bright personality!"

Поиск по сайту: