Особенности философско-правовой методологии

Черненко написал книжку «Философия права», где указывал, что философы права пользуются совершенно уникальной методологией: правовая абстракция, правовой детерминизм, правовая причинность, метод познания правовой действительности как системы взаимосвязи и опосредованности – это тоже химеры, только уже относительно методов, нет у философии права уникального метода. Методы у всех гуманитарных наук примерно одинаковые – собираем материал, анализируем его, и с помощью логики делаем заключения. Философ отвлекается от правовых систем, законодательства своей страны, своего времени, он абстрагируется, он должен понять саму сущность права, поэтому говорят, что философия права – высшее юридическое познание, высшая степень абстракции. Он не описывает существующее право, он вырабатывает идеал. Выработка идеала всегда связана с пристрастиями, моральной оценки, которая всегда индивидуальна, ибо вмешиваются идеологические категории – то есть это достаточно идеологизированная область.

Мартышин: делаются усилия выделить особую философско-правовую методологию, но метод ФП не уникальный как многие пишут. Методы всех гуманитарных наук примерно одинаковые: сбор, накопление сведений/материала, его изучение, обработка + главный методологический принцип любой науки - элементарная логика. Методология ФП качественно не отличается от методологии ТГП. (лекция Мартышина) Метод – сознательный способ достижения какого-либо результата, осуществления определенной деятельности, решения некоторых задач. Методология понимается в 2 значениях: 1. Как учение о методах познания и преобразования действительности, 2. Как совокупность методов познания. Методология ТГП – это совокупность принципов и методов, с помощью которых теоретико-правовая наука исследует свой предмет. Методология общественных наук базируется на методах, используемых в философии, математике и естество­знании, и принимает относительно завершенный вид к концу XIX-началу XX в. В XX в. Методология развивается по пути специализации, формируется ме­тодология исторических, юридических, социологических, фи­лологических, экономических и др. наук. В советский период методология обществознания (в том числе ТГП) базировалась на марксизме, взявшем большую долю по­нятийного аппарата из философии (логики) Гегеля. В постсо­ветское время мар­ксизм продолжает оставаться преобладающей методо­логией. Но сейчас ощущается ослабление гегельянско-марксистской методологии, идет поиск новых познавательных подходов. Методы юр исследования: философские, общенаучные, частнонаучные. Философские: Философия (Ф) - система знаний об основах природного и со­циального бытия, человеческого сознания и познания. Ф задает ТГП наиболее общие па­раметры. Ф существует в форме различных школ и перед ТГП стоит выбор: какую шко­лу избрать в качестве методологической основы исследования. Наиболее крупные философские направления XIX-XX вв., сыгравшие роль в развитии ТГП: 1) позитивизм; 2) диалектический и исторический материализм; 3) феноменология; 4) экзистенциа­лизм; 5) прагматизм; 6) религиозная философия; 7) фрейдизм. Позитивизм (П), основатель - О_. Конт, оформился как направление в 1830-х гг. Согласно П наука должна отказаться от поиска сущности вещей, абсолютных истин (их познать нельзя) и сосредоточиться на описании, систематизации, классификации и установлении взаи­мосвязей явлений. Подлинная Ф, по Конту, это и есть сумма знаний всех наук о явлениях, объективно (эмпирически) представленных человеческому сознанию. Очень быстро П стал мето­дологической основой многих общественных наук, в том числе юридических и обусловил появле­ние юридического П. (анализ текста правовых актов в отрыве от их социального содержания и нравственной оценки) и социологического П (исследование государства и права в связи с другими социальными явлениями). Диалектический и исторический материализм – основатели - К. Маркс и Ф. Энгель­с, на основе логики Гегеля и материализма Фейербаха. Принципы: 1) принцип единства и материальности мира (материя первична по отношению к сознанию) 2) принцип познаваемости мира (мера познанности мира, определяющая степень соответствия наших знаний объективной реальности - общественно-произ­водственная практика 3) принцип развития (все явления в мире и мир находятся в непрерыв­ном диалектическом развитии, источник которо­го - возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущих к отрицанию одних состояний и образованию прин­ципиально новых явлений и процессов) 4) принцип активного преобразования мира (люди должны не просто познавать мир, но и целенаправленно его изменять). Согласно материализму в осно­ве общественного развития лежит трудовая деятельность людей в сфере материального производства. По мере изменения про­изводственных отношений меняются социальные институты, в том числе государство и право. Согласно этому методу государство и право рассматривают в развитии, историче­ски, в единстве политической, духовной и экономической жиз­ни общества с опорой на общественную практику как критерий истины. Феноменология. Основатель – немецкий философ, Гуссерль, создавший метод феноменологической редукции (сведение фактов действительности к фактам сознания). Т.е изучаются не реальные государство и право, а их идеальное отражение, возникающее в сознании исследователя. В Европе (в основном Германии) в 1920-х гг. феноменологию права разрабатывали Рейнах, Шрейер, Кауфман, в России – Алексеев. Феноменология несет в себе опасность субъективизма (Мартышин). Экзистенциализм - осмыс­ление человеком реальности через призму своего индивидуального существования. Возникает в XX в. (К. Ясперс, Г. Марсель, Сартр, А. Камю, Бердяев, Шестов). Метод экзистенциализма в ТГП (Майхофер, Э. Фехнер, Г. Кон) - рассмотреть государство и право с точки зрения их соответствия подлинному существованию человека (подлинная экзистенция - индивидуалистическое, отстраненное от общества существование). Цель метода - доказать принципиальную возможность существования права как суммы единоразовых уникальных решений по урегулированию конфликтов, не наносящих ущерб самобытности личности. Но индивидуалистический подход ставит под сомнение возможность познания социальной при­роды права. Прагматизм – возник в США в конце XIX в. (американский юрист Паунд). Научная истина основывается на индивидуальном опыте и проверяется только практической полезностью. Паунд: право базируется на субъективном опыте, из которого невозможно вывести общие законы. Подлинная цель и задача права - непознаваемы, а различные ценностные суждения, включенные в нормативные акты, изначально противоречивы. Единственный объективный критерий оценки права – его полезность, практическая значимость. Особое внимание на прикладную сторону права, изучение реального правопорядка, судебного и административного процесса. Религиозная Философия - догматы приобретают вид рационализированной теоретической систе­мы. Н-р, христианская Ф (Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ж. Маритен, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев). Государство и право изучаются через призму библейских догматов. В сочинениях религиозных философов есть много ценного о природе государст­ва и права, но все это рациональное знание подчинено одной цели: доказать зависимость политико-правовой действительности от воли Бога. Психоанализ - теория и метод, имею­щий дело с бессознательными процессами человеческой психики (основатель – Фрейд). Сведение социальных зако­нов к законам природы, индивидуального к коллективному. Политико-правовые институты - трансформированное проявление бессознательных влечений (инстинктов) человека, результат сублимации, перевода неизрасходованной сексуальной энергии в юридическую практику.

Общенаучные методы - методы, используе­мые во всех науках. Условно науч­ное знание делится на эмпирическое и теоретическое, а науч­ное познание - на эмпирическое и теоретиче­ское исследование. 1.Эмпирическое исследование (ЭИ)- изучение внешнего проявления предметов и их взаимосвязей, теоретическое (ТИ) - установление сущности предмета, непосредственно не открывающейся ученому. 2. ЭИ предполагает непосредст­венное взаимодействие с изучаемым объектом, при ТИ объекты изучаются только опосредован­но, умозрительно 3. Э и Т уровни исследования различаются по методам. На Э уровне - методы непосредст­венного наблюдения и описания, с помощью чего собирается первичная информация об изучаемом объекте, она еще не является полностью объектив­ным знанием, поскольку несет на себе печать субъективных ощущений исследователя. Поэтому следующий этап - обработка первичной информации с по­мощью различных логических операций, что приводит к появ­лению эмпирического факта - объективно­го достоверного знания, высшей формы Э знания, дальше этого это знание не идет. Поэтому Т познание как раз и призвано на основе фак­тов создавать частные законы и теории. Очевидно, что факты должны подтверждать теорию, а теория - объяснять факты. Здесь Э и Т уровни исследования тес­но взаимодействуют. На Э и Т уровнях познания используются общелогические методы (методы формальной логики): анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, сравнение, аналогия, формализация, моделирование и др.

Для построения теоретического знания важны методы: 1. гипотетико-дедуктивный. Создание многих политико-правовых теорий начинается с выдвижения аксиом, допущений, которые в ходе исследовательской деятель­ности должны быть так или иначе подтверждены. Но даже развитые, завер­шенные теории все равно содержат в себе гипотетико-дедуктивное знание. 2. восхождение от абстрактного к конкретному: сначала находят главный закон, идею изучаемого объекта, а затем постепенно пытаются открывать новые, но более кон­кретные проявления объекта. 3. Исторический (рассмотрение объекта в его хроноло­гическом развитии во всей конкретной полноте, включая слу­чайные и малозначащие детали) и логический (изучение объекта в его необходимых, а не случайных связях) методы. 4. идеализация - представление чего-либо в более совершенном виде, чем оно есть на самом деле, создается модель реального объ­екта, наделенного совершенными свойствами. Наличие такой модели позволяет давать оценку реальным объектам, анализи­ровать тенденции их позитивного или негативного развития 5. мысленный эксперимент - система мысленных процедур, проводимых над идеализированными объектами. Проводится для подтверждения или оп­ровержения отдельных положений теории. Частнонаучные методы применяются в од­нородных группах наук или в рамках одной науки. 1. формально-догматический - использова­ние приемов формальной логики для анализа текстов законода­тельства (правильность конструирования нормы права, согла­сованность норм права между собой, их непротиворечивость). Наиболее широкое применение метод нашел в рамках школы юр.позитивизма (нормативизма); 2. сравнительно-правовой. Сформировался на базе общелогического метода сравнения. Выделя­ются сходные и различные черты отдельных правовых систем, источников права, форм государства и т. п. Благодаря этому методу появилось сравни­тельное правоведение; 3. Социологический - уста­новление функциональных взаимосвязей государства и права с другими социальными явлениями. Наибольшее распростране­ние метод приобрел в социологической школе права. (ТГП Мартышина стр.33-43)

Поиск по сайту: