Славою и честью венчай их

Надев на головы будущих супругов брачные венцы, священник произносит слова, после которых они уже перестанут быть будущими, а станут настоящими супругами.

«Господи Боже наш, славою и честию венчай их».

Трижды произносятся эти слова, и трижды священник благословляет супружескую чету.

Свершилось. Дело человеческое стало делом Божиим. Слава и честь, которых мы просим для супругов у Бога — это совсем иного рода слава и честь, чем те, которых ищут люди у людей. Суетна, преходяща и непрочна всякая человеческая слава. «Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение…» — неоднократно повторяет Церковь во время богослужений. Только Слава Божия — подлинная Слава. А человек прославляется в той мере, в какой прославляет он Бога. Святой мученик Ириней Лионский сказал: «Слава Божия — человек, живущий полной жизнью». Вот к этой полноте жизни, полноте любви и правды призваны супруги, и тогда их совместная жизнь действительно увенчается СЛАВОЮ и ЧЕСТЬЮ.

Муж да любит… Жена да боится…

Теперь, когда таинство совершилось, Церковь предлагает супругам услышать отрывки из Священного Писания, в которых говорится о смысле происходящего сейчас и того, что ждет их в дальнейшем. Сначала читается отрывок из послания апостола Павла к Ефесянам. Приведем его по-русски почти целиком:

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Еф.5:20-33)

Апостол сравнивает семью с Церковью. Семья — малая Церковь. И отношения между мужем и женою должны быть образом отношений между Христом и Церковью. Христос возлюбил Свою Церковь «даже до смерти крестной». Подобной любовью да любит жену свою, а затем и детей муж. «А жена да боится своего мужа». Сколько едких и саркастических высказываний звучало по поводу этого стиха из уст тех, кто пытался доказать, что христианство якобы унижает женщину. Но нет здесь ничего унизительного для тех, кто правильно понимает слова апостола. Если семья — малая Церковь и муж — образ Христа, то страх перед мужем — образ страха Божия, который совсем иного рода, чем любой другой страх. Мы уже говорили выше, что страх Божий — чувство радостное и светлое. Подобен ему тот страх перед мужем. Страшно причинить боль любимому, обидеть его… И еще бояться мужа — всегда помнить: он — главный, его слово — решающее. В той семье, где ни дети, ни жена этого не понимают, едва ли возможно обрести мир и гармонию.

Поиск по сайту: