Нирная-синдху

В «Титхи-таттве», [составленной] согласно «Линга-пуране», упомянуто, что поклонение Шиве без трипундры (священного пепла на лбу) и четок из рудракши не приносит результатов.

Заслуги ношения рудракши

1. Рудракша с одним ликом — сам Шива. Она устраняет грехи убийства брахмана и всегда обеспечивает поддержку носящему ее.

2. Рудракша с двумя ликами — сам Ардханаришвара. Она устраняет грехи убийства коровы.

3. Рудракша с тремя ликами — сам Агни, и она устраняет все грехи.

4. Рудракша с четырьмя ликами — сам Брахма. Она устраняет грехи убийства человека.

5. Рудракша с пятью ликами представляет Калагни. Она устраняет грехи соития с любыми запретными женщинами и также те, что накапливаются от вкушения недозволенной пищи.

6. Рудракша с шестью ликами устраняет грехи убийства нерожденного [ребенка]. Семиликая рудракша известна как Ананта. Она устраняет грехи воровства золота.

7. Рудракша с восемью ликами — сам Ганеша. Она обеспечивает достижение состояния Шивы. Десятиликая рудракша — Вишну. Она рассеивает страх перед злыми духами.

8. Рудракша с одиннадцатью ликами — сам Рудра. Она дарует заслуги совершения различных яджнь. Рудракша с двенадцатью ликами представляет двенадцать проявлений бога солнца и, как сказано, излечивает все болезни.

9. Рудракша с тринадцатью ликами представляет Каму, бога плотской любви. Она исполняет все желания. Четырнадцатиликая рудракша — сам Шрикантха. Она дарует освобождение всему поколению родственников носящего ее.

Человек, носящий рудракшу без повторения мантр, достигает ужасного ада и пребывает там столько, сколько длится жизнь четырнадцати Индр.

Рудракшу [перед ношением] следует омыть с паньчамритой. Это следует совершать с пятислоговой мантрой «Ом намах Шивая» и с мантрой «Ом трьямбакам яджамахе сугандхим пуштиеардханам. Урварукамива бандханан мритьор мукшия ма'мритат» (Ригведа, 6.59.12).

Это следует также совершать с повторением мантры Агхоры: «Ом Агхора. Ом Агхоратара. Ом храум храм намас те Рудрарупая храйм сваха».

Сами же четки должны быть изготовлены либо со 108, либо с 54 или 27 бусинами. Четки, содержащие меньшее количество бусин, считаются худшими или посредственными.

Праджапати (Брахма) сказал:

«Четки в двадцать пять бусин даруют освобождение; состоящие из тридцати бусин — приносят богатство, из пятидесяти бусин даруют процветание, а состоящие из пятнадцати бусин полезны в целях причинения кому-либо вреда.

Человек, совершающий ритуалы и носящий при этом четки из двадцати семи бусин, получает в десять миллионов раз большую заслугу.

Если человек жертвует рудракшу брахманам, сам Шива, будучи им доволен, предлагает ему свое собственное положение».

Вопадева в «Падартха-дарше» утверждает, что тот, кто носит тридцать две рудракши на шее, сорок — на лбу, шесть — в каждом ухе, двенадцать — на каждом запястье, шестнадцать — на каждом предплечье, четыре — на каждом глазу, сто восемь — на груди, тот несомненно становится самим Нилакантхой (Шивой).

Поиск по сайту: