Поэтому, целебные средства применимы также для лечения подростков и грудных младенцев. 9 страница

Несомненно, полководец с вашими данными на войне добьется больших побед, широко распростра­нены и миссионеры вашего образа мыслей, но разве у нас война или все люди — язычники? Действи­тельно ли вам нравится ходить нехоженными тропа­ми и видеть за собой вытоптанную траву? Действи­тельно ли вам нравится навязывать вашим детям свое мнение и стремление к совершенству или при­нуждать других непременно следовать за вами? Ста­новятся ли лучше или счастливее те, кому вы навя­зываете свое мнение?

В большинстве случаев мы сами страдаем от соб­ственных недостатков. Злоупотребляя своими возможностями, вы оборачиваете их против себя. Дав­ление, непреклонность, проявляемые по отношению к другим, подавляют и вас самих. Убеждения, кото­рые вы навязываете другим, порабощают и вас. Чув­ство неловкости, которое ощущают другие в вашем присутствии, поскольку они не могут избежать ва­шего влияния, бумерангом возвращается к вам, по­тому что и вы сами уже не в состоянии жить свобод­но и раскованно, ибо трава, которую вы вытоптали в своем слепом рвении, произрастает в вашей собст­венной душе.

Эссенция 31.Vervain не отнимет у вас си­лы, а поможет найти себя во благо себе и своим ближним, настроит вас на то, что во всем должна быть своя мера.

32. Vine - Vitis vinifera (виноград европейский)

Вы славитесь своей сильной волей и твердыми убеждениями. Вы любите раздавать указания и руко­водить людьми, поскольку знаете, что правы. Очень хорошо себя зарекомендовал в трудные времена ваш решительный характер, когда другие теряли веру в себя, вам не требовалась поддержка извне, не нужны были обсуждения, выяснение чужого мнения. Вы знали, что следует делать, и ждали результата.

Человеку вроде вас необходима эссенция 32.Vine цветков винограда европейского. Вполне ве­роятно, что часть недомоганий является результатом свойств вашего характера. Вы склонны к суровости и непреклонности, властности и деспотизму, вы же­лаете, чтобы ваши претензии признавались беспре­кословно, хотите главенствовать в семье, повсюду раздавать приказания и от каждого ждете безогово­рочного подчинения.

В этом случае ваша прирожденная сила превраща­ется в слабость, поскольку вы ущемляете право дру­гих людей на свободное развитие и не замечаете, что и вы можете быть неправы. Среди людей всегда су­ществуют харизматические личности, они и впредь будут нужны. Прежде всего в кризисных ситуациях, когда другие не справляются, кто-то должен взять инициативу на себя. Но не зря говорится: primus inter pares — первый среди равных. Когда ваше своеобра­зие превращается в дурную манеру, то люди такого типа становятся тиранами в большом и малом в за­висимости от возможностей. Но при этом они чувст­вуют себя вправе на это, так как полагают, будто ос­тальные слабее или глупее их. Уже маленькие дети создают семье сложности своей непреклонной волей, бескомпромиссными ожиданиями, уверенностью, что их желания будут выполнены. И многие уже в более позднем возрасте не отказываются от роли до­машнего тирана.

Очевидно, вам трудно сознаться, что вы тиран. Возможно, вам больше нравится, когда вас относят к доминирующим личностям, потому что именно та­ким вы и могли бы быть: человеком, который свои огромные возможности отдает на службу другим с уважением и любовью, если они нуждаются в этом; учителем, который относится к ученикам приветливо и с пониманием и не подавляет их, они под его руко­водством становятся свободными и самостоятельны­ми. Но до тех пор, пока он за их счет будет удовле­творять свою жажду власти, пока он господствует, они не смогут под постоянным давлением свободно развиваться и превратятся либо в непокорных бунтов­щиков, либо в изворотливых тихонь и проныр. Роди­тели в этом смысле тоже наставники. Они должны воспитывать своих детей честными и ответственными за себя людьми, должны предоставить им все возмож­ности для их нормального развития, но ни в коем случае не подавать дурного примера собственного ав­торитаризма и не навязывать им своих взглядов.

Настоящий авторитет не нуждается в утверждении претензий на господство. Как раз благодаря тому, что он выше мелочей, ему это не нужно. Эссенция 32.Vine позволит вам, поскольку у вас есть предрас­положенность к этому, гуманно реализовать ваши претензии на "руководящую роль", не требуя беспре­кословной покорности или применения вашего мощного влияния.

Человек вашего типа должен все время подвергать себя сомнению и допускать, что точно так поступают и другие. Иначе он замыкается в своих убеждениях, теряет гибкость, так настроен на выявление несосто­ятельности окружающих, что забывает посмотреть на себя в зеркало или даже более не считает это нуж­ным. Он утрачивает живой контакт с окружающим миром, поскольку вместо того, чтобы по-человечески вступить с ним в дискуссию, только требует от не­го. Это может быть оправдано в экстремальных ситу­ациях, например при катастрофах или во время вой­ны, когда другие потеряли голову или когда необхо­дим специалист. Ведь в подобных случаях речь идет исключительно о выживании. Напротив, в мирное, нормальное время у всех должно быть право на соб­ственное развитие, ведь ваша самобытность должна послужить залогом того, чтобы подобные кризисные ситуации не возникали.

Если вы смогли познать себя и на основе этого ста­ли принимать эссенцию 32.Vine, то сможете не только ощутить, как проходят ваши недомогания, ча­сто связанные с ограниченностью, негибкостью или давлением, но и заметить, что вдруг стали прислуши­ваться к мнению окружающих. Вы все больше стали внутренне отдаляться от девиза "Не рассуждать и вы­полнять приказание!", и ваше окружение отметило это со вздохом облегчения. Ваши друзья, если у вас еще таковые сохранились, снова появятся вокруг, по­скольку вы уже не давите на них своим мнением или не навязываете своих требований.

Жизнь многогранна. В нашем мире существуют различные феномены, мнения и направления. Одна­ко в ограниченном человеческом социуме мы склон­ны устанавливать категории, выделяя "добро" и "зло", "правду" и "ложь". Это тем более применимо, когда мы таким образом придаем нашей жизни опре­деленный облик, формируем государственную систе­му или конструируем машину, ибо, ограничиваясь неким принципом, мы можем из индифферентной массы всех возможностей получить схему для опре­деленного феномена. Наша жизнь постоянно дви­жется между двумя крайними полюсами духа и мате­рии, оцепенения и движения, формы и аморфности, ограниченности и беспредельности.

Есть люди, которые довольно индифферентны в своих жизненных проявлениях, не обладают ни твер­дыми убеждениями, ни стабильной и однозначной экзистенцией, открыты и подвержены влиянию все­го и вся. Напротив, у людей твердых убеждений и четких принципов, как правило, и соответствующий образ жизни. В нашем человеческом мире они спо­собны добиваться успехов или создают непреходя­щие ценности. Если первые мягкие и открытые, то вторые кажутся замкнутыми и жесткими. И те, и дру­гие имеют право на существование, но никто не мо­жет выйти за рамки дозволенного. Иначе мягкий че­ловек не осилит свою земную жизнь, потеряет цель, а твердый и целенаправленный погрязнет в плену своих убеждений и знаний и утратит связи с жизнью.

Как человеку, нуждающемуся в 32.Vine, вам необходима большая подвижность и более широкое поле деятельности. Тогда вы сможете использовать свои способности на благо общества. Больше, чем любой другой человек, вы должны контролировать себя, чтобы не впасть в повелительный тон и мен­торство, не требовать повиновения и исполнения ва­ших желаний. Когда вы попытаетесь выяснить, дей­ствительно ли так настоятельно предлагаемое вами убеждение является единственно возможным, то почти всегда убедитесь, что и другие точки зрения имеют право на существование.

Когда вы поймете, что в нашем мире все разыгры­вается одновременно на бесконечном количестве уровней, из которых вы избрали один единственный и закономерности которого объявили всеобщими, то вы попытаетесь обрести и иные знания. Разумеется, никто не может и не должен отказываться от своего характера, но каждый человек обязан преодолевать свою ограниченность и однобокость. Особенно на­стоятельно вы нуждаетесь в подобном знании, по­скольку склонны считать себя центром и ущемлять других людей.

Принимайте эссенцию 32.Vine и иронизируй­те над собственным чрезмерным усердием, своими непреклонными убеждениями, потребностью к до­минированию. Становитесь снисходительным учите­лем, чутким другом, великодушно-образцовым на­ставником или гуманным руководителем. Освободи­тесь (а вместе с вами и ваши окружающие) от раб­ской зависимости незыблемых принципов, в которых вы не раз хотели убедить других, ибо для вас важно, чтобы они изменились. Ваш авторитет от этого не пострадает, просто приобретет ту форму проявления, при которой вас будут уважать, а не бояться.

33. Walnut - Juglans regia (грецкий орех).

Каждый из нас должен пройти свой собственный путь, и никто нам не скажет, куда он приведет. Од­нако в нашей жизни бывают периоды, когда мы ока­зываемся в разладе с окружающим миром, когда вли­яние других людей или враждебные обстоятельства мешают нашей самореализации. Такие периоды мо­гут быть сверхнапряженными и краткими, а могут длиться всю жизнь. Мы можем страдать от влияния одного человека, общества или духа времени в це­лом. Часто мы знаем, что приняли верное решение и находимся на верном пути. Но тогда мы можем ока­заться неуверенными и слабыми под воздействием внешних обстоятельств.

Это могут быть родители или воспитатели, кото­рые подталкивают вас в определенном направлении или от чего-то удерживают, что весьма важно для вас; друг, который желает наставить вас на путь ис­тинный; партнер по браку, духовно подчиняющий вас или желающий воспрепятствовать чему-либо; об­щественная мораль, мешающая вашему личному раз­витию, — при всех этих обстоятельствах вам необхо­дима сила, чтобы сохранить собственные убеждения и устоять перед чуждым влиянием.

Эссенция 33.Walnut из цветков ореха грецкого придаст вам силу, чтобы ваши убеждения победили внешние обстоятельства и вы не дали себя сбить с толку. Она сделает вас "толстокожим".

Обычно то, что человек может развиваться и рас­ти в гармонии со своим внутренним миром — само собой разумеющийся факт. Все мы — семена, которые космическая сила, называемая нами Богом, рас­сеяла в этом мире. То, что в нас не заложено, не мо­жет и произрасти. Но для того, чтобы наша жизнь имела смысл, мы должны соответствовать нашему предназначению.

И тем не менее наш окружающий мир, родители и воспитатели, друзья и начальники, соседи, так назы­ваемое общественное мнение, церковь и прочие мо­ральные или практические идеологии пытаются с детства подчинить нас своему влиянию. Они хотят ради нашего или своего блага навязать нам опреде­ленные взгляды на жизнь и нормы поведения. Дейст­вительно ли они хотят нашего блага? Бездумное ли­цемерное утверждение, поскольку у них либо явные личные интересы, либо они слишком уверены в соб­ственных убеждениях. Обычно они далеко выходят за рамки необходимого.

В таких условиях мы оказываемся между внутрен­ней необходимостью и внешним принуждением. По­ка добрые советы, заповеди или, возможно, запреты служат нашему личному благу, мы можем принять их, даже если часто делаем это интуитивно. Это свя­зано с тем, что они не затрагивают глубин нашей ду­ши, где решается вопрос бытия и небытия.

Но если чуждое влияние слишком велико, то оно задевает наш "жизненный нерв". Тогда мы начинаем страдать и защищаться. В этом случае человек может стать героем или мятежником, мучеником или нова­тором, может впасть в экзистенциальный кризис, ко­торый погубит его. Почти каждый из нас в своей жизни переживал такое.

Человеческая жизнь протекает в ритмических фа­зах, из которых, например, общеизвестен "midlife crisis". В молодые годы нами движут иные, менее осознанные мотивы, чем в более зрелом возрасте. То, что в какой-то мере еще приемлемо для двадца­тилетнего, для сорокалетнего часто уже потеряло всякий смысл. Внутренние фазы развития должны реализовываться во внешней жизни. Многие люди, например, с годами чувствуют, что их профессия или партнер по браку, избранные по юношеской не­опытности, становятся все невыносимее, поскольку внутренняя потребность толкает их совсем в ином направлении. Возможно, мудрые родители могли бы их с самого начала наставить на путь истинный. Но в большинстве случаев у них и собственных проблем по горло.

Однажды вам станет ясно, что вы должны вылу­питься, как цыпленок из яйца или бабочка из коко­на, чтобы жизнь не утратила своего смысла или что­бы она его обрела. Это состояние не должно воспри­ниматься вами драматически, оно испытывает нервы на прочность, а может выражаться в ежедневных ма­леньких открытиях и реакциях. Вы находитесь в ко­коне, который окружающий мир опутал своими раз­нообразными влияниями и от которого вы не защи­щены. Откуда взяться силе, чтобы прорвать его? Многим людям удается это с помощью акта насилия, который фактически все разрывает, но многие, тем не менее, нуждаются для этого в помощи. Некото­рым улыбается счастье, и они находят понимание других, помощь и поддержку, однако это трудный путь, который порой продолжается годы.

Эссенция 33.Walnut придаст вам необходимые силы. Она сделает вас увереннее и отчетливо даст по­нять необходимость самореализации. Она укрепит вашу сопротивляемость, освободит вас от ложных со­мнений и позволит постичь неразумность большин­ства контраргументов.

Если вы чувствуете, что вам следует освободиться из-под духовного влияния родителей, чтобы стать са­мостоятельным человеком; если вы поняли, что вам необходимо расторгнуть брак, потому что оказались в обстоятельствах, которые сегодня уже вам не по ду­ше и чувствуете, что они принуждают вас к союзу; если вы захотели поменять свою профессию, потому что своей бессмысленностью она убивает вас, или ес­ли вы как-то ощутили, что вам следует изменить свою жизнь, потому что она разрушает вас, то вам нужно принимать эссенцию 33.Walnut. Когда речь идет не столько об экзистенциальных проблемах, сколько о том, что ваш организм в соответствии с за­конами природы вступает в новую фазу, например половой зрелости или климакса, вам может помочь эссенция 33.Walnut.

В то же время, наблюдая за собой, вы можете ус­тановить, как расширяются ваши взгляды и растет понимание, как вы стали чувствовать людей, которые благоволят к вам, и без эгоизма и смутных ощуще­ний, как и вы, теперь могут иначе подходить к неко­торым проблемам. Вполне возможно, у вас появится доступ к вашему внутреннему голосу, который пове­дает вам о вашем предназначении. Тогда вы пойме­те, если это не произошло раньше, что наша обыч­ная шкала ценностей неверна, так как она затрагива­ет только поверхностные интересы.

Своя миссия есть не только у выдающихся госу­дарственных деятелей, философов, героев или деяте­лей искусства, а и у каждого из нас. Отчего один из нас призван сделать великое открытие или достичь выдающихся результатов, а другой проводит свою жизнь скромно, в тиши, посвятив себя человеку или ухаживая за садом, занимаясь искусством для себя. Это недоступно нашему пониманию. Но одно (и при этом самое важное!) мы должны знать: ни одно предназначение, ни одна жизнь в высшем порядке, из которого мы все происходим, не имеет преимуще­ства, ни одна жизнь не ценнее другой, потому что у каждой свой особый смысл.

Пока нам удается жить так, как это определено космическим законом, мы выполняем свое предназ­начение и придаем ему большое значение. Однако эта "удача" не статическое состояние. Ее нельзя срав­нить со званием или выдержанным экзаменом, на лаврах которого мы можем почивать или чем можем кичиться: это то достижение, к которому мы долж­ны стремиться каждый день вновь. Оно характеризу­ется не только успехом, но и упорными усилиями на пути к нему. Ведь у нашей жизни нет цели. Не су­ществует станции, на которой мы можем передох­нуть, даже если мы продолжаем верить, что все бу­дет иначе и лучше, когда мы достигнем определен­ного этапа. Это странствие, цель которого достигает­ся на каждом определенном этапе, когда мы следуем нашему внутреннему закону, нашему внутреннему голосу или нашей миссии.

Об этом следует помнить, когда мы пытаемся на­сильно вовлечь другого человека в жизненную ситу­ацию или "воспитывать" его. Чем сознательнее мы становимся по отношению к самим себе, чем отчет­ливее мы можем осознать наш собственный внутрен­ний мир, тем невозможнее кажется нам попытка убе­дить другого отказаться от его собственного мнения. Эссенция 33.Walnut позволяет нам обрести самих себя и в то же время препятствует тому, чтобы мы переносили свою неспособность к осмысленной и наполненной" жизни на окружающих. Только когда мы сами признаем право на самореализацию, мы сможем не только терпимо относиться к нему у дру­гих, но даже и способствовать ему.

34. Water Wiolet - Hottonia palustris (турча болотная)

Вы из тех людей, кто любит сохранять известную дистанцию в отношениях со своими близкими, раз­решает свои проблемы наедине с собой и не пере­носит, когда другие вмешиваются в его дела? Остав­ляете ли вы своих близких в покое и уважаете их право на самореализацию? Часто ли у вас при этом возникает чувство, будто вы их в чем-то превосхо­дите — своими знаниями, тонким пониманием жиз­ни или мудростью? Отказываетесь ли вы при этом воспользоваться своим превосходством и подчинить другого? Посещает ли вас при всех этих качествах иногда чувство одиночества, у вас возникают труд­ности в налаживании контактов?

Эссенция 34.Water Wiolet из лиловых цветков турчи болотной — ваше целебное средство. Оно сде­лает вас подвижнее и контактнее, высвободит вас из изоляции и в то же время облегчит возникшие на ос­нове этого физические недомогания, которые часто вызывают судороги.

Люди вашего типа внутренне независимы и ведут собственную жизнь. Вам необходимо сохранять дис­танцию в общении, чтобы не было нарушено ваше внутреннее равновесие, поскольку вы опасаетесь, что его может повредить несколько безрассудный, не имеющий чутья или неуравновешенный характер ок­ружающих. Вам никогда не приходит в голову оказы­вать влияние на других, и вы решительно защищае­тесь, если кто-то пытается проделать это с вами. Уравновешенность, выдержанность вашего характера часто приводят к тому, что вами втайне восхищают­ся, но в то же время в вашем присутствии чувствуют себя несколько скованно.

У вас две сильных стороны: внутреннее превосход­ство и жизненная проницательность, с одной стороны, и ваша терпимость и самобытность — с другой. Одна­ко, как всегда, существует опасность, что эти качест­ва утратятся. Тогда возникают гордыня, надменность и кичливость, снижение общительности, замкнутость или даже холодность.

Возможно, вы и действительно превосходите дру­гих людей, вы способнее или мудрее, а возможно, и нет. Люди вроде вас в любом случае чувствуют свою исключительность, что отражается в манерности и во всем облике. Действительно ли вы наделены нео­быкновенными способностями или только вообра­жаете их. Большая опасность заключена в том, что вы можете забыть: ни у одного человека нет основа­ний собой гордиться. То, чем мы обладаем и на что способны, не наша заслуга, ибо мы инструмент не­постижимой силы.

Знатного ли вы происхождения, обладаете нео­бычайной красотой, выдающимся умом или каки­ми-либо другими редкими достоинствами, — если вы слишком возомнили о себе, — вы погубите их. "Глупость и чванство неразлучны" — по праву го­ворит пословица. Только при недостатке самокри­тичности мы можем гордиться собой или своими успехами и тем самым пытаться возвыситься над окружающими.

Гордыня — злоупотребление божественным по­дарком. Мы хотим обрести власть, с помощью кото­рой сможем подчинить себе других или удержать любовь. Гордыня требует поклонения. Она означает попытку стать Создателем, вместо того чтобы быть Творением. Она порождает иерархию и отделяет нас от окружающих.

Если бы вы научились сомневаться, то сегодня, возможно, адекватнее оценивали себя. Возможно, вы утверждаете, что это ваши почитатели подняли вас на пьедестал или принудили к особой роли, что они возвели вокруг вас ореол святого или создали вам ис­ключительное положение. Но действительно ли вы не виноваты и не внесли в это своей лепты — харак­тером, пояснениями определенного рода или мане­рой вести себя? Разве вам не нравилось такое поло­жение? Разве не от вас зависело восстать и уничто­жить легенду, которую создали вокруг вас? Вместо этого вы могли бы внушить своим близким ощуще­ние, что и они обладают равной ценностью, вместо того, чтобы изощренно раздувать собственную.

Гордыня не человеческое качество. Она демонст­рирует, что мы забыли свое предназначение и хотим возвыситься над ним. Она — искушение, порождаю­щее впечатление, будто мы творцы наших достоинств или авторы наших достижений. Она мешает нам быть дружелюбным в мыслях, общении и поступках и воздвигает барьеры между нами и остальными. Гордыня — искусственная и нечестная позиция, ибо тому, кто живет непосредственно по своему внутрен­нему закону, хотя, может быть, и необычному, не нужно играть чувствами своих близких и утверждать собственное достоинство исключительно на их ова­циях. Гордость — это недостаток чувства собствен­ного достоинства, попытка внешним заменить внут­реннюю неполноценность. Вам нужно понять, что гордость — это слабость, и, возможно, это пробудит в вас желание изменений.

Когда мы ведем такую жизнь, которая вполне со­ответствует нашему внутреннему состоянию, у нас нет повода быть гордецом. Она выводит смысл из са­мой себя, из значимости предписанных нам судьбой дорог, и это освобождает нас от стремления к покло­нению и признанию. Гордыня лишает нас чувства собственного достоинства.

По своей природе вы необыкновенны. Это прояв­ляется в вашей независимости, уверенности в жизни или мудрости. Одно из ваших предназначений — демонстрировать эти ценности.

Однако, если вы поймете, что не в состоянии про­тивостоять гордыне, надменности, высокомерию, самовлюбленности или заносчивости, это могло при­вести к определенному осмыслению. "Объективно" вы несомненно обладаете некоторыми достоинства­ми, но действительно ли вы не злоупотребляете ими для своей мелкой личной выгоды? Чувствуете ли вы себя хорошо на этом ложном пути? Вы можете по­нять, что ваши высокомерие и холодность возвели вокруг вас стеклянные стены, отгородившие вас от окружающих, а ваша сильная сторона, заключающа­яся в том, чтобы сохранять терпимость и соблюдать дистанцию, переродилась.

Вы кажетесь терпимым, потому что никому не ме­шаете жить по его усмотрению и не навязываете дру­гим своего мнения. Но что в действительности озна­чает ваша терпимость? Не является ли она лишь от­ражением вашего собственного желания отгородить­ся, лишь выражением того, что вы оберегаете собст­венный покой и не желаете, чтобы вас трогали? Не заключена ли в вас некая неспособность устанавли­вать прямые человеческие контакты? Вам приятно, когда никто не нарушает вашу территорию, поэтому вы избегаете так же поступать с другими.

Пока ваша замкнутость имеет свой смысл, создает свободное пространство для вашего персонального развития, она оправданна. Но когда она питается страхом перед другими людьми, поскольку, напри­мер, вы еще не сумели изжить определенные непри­ятные переживания, то она становится вашей уязви­мой стороной. Тогда вы живете внутри стен, вами же возведенных. Конечно, никто не может через них пе­репрыгнуть, но и вы оказались в темнице. Это и де­лает вас замкнутым.

Страдаете ли вы от этого? Вероятно, вы отмечали, как трудно вам по-братски подать другому человеку руку, и, возможно, вы хотели бы этому научиться, по­тому что знаете, что мы реализуем наше предназначе­ние не только как индивидуумы, но у нас и в челове­ческом обществе имеются сверхличностные функции. Возможно, вы жалеете и об отсутствии теплого чувст­ва, которое рождает простой человеческий контакт, как, например, у вас еще случается при общении с собакой? Ваша замкнутость несет в себе холод.

Эссенция 34.Water Wiolet поможет вам вновь об­рести себя. Вы, разумеется, не утратите своего свое­образия и не пуститесь без разбору брататься со все­ми подряд, ибо не в этом ваше предназначение, но вы сможете познать свою значимость в другом, не возвышающемся над остальными, смысле. Вы пой­мете, что полное любви и искренности признание со стороны ваших близких ценнее, нежели раболепное поклонение, внушаемое вашей холодностью. Ваш путь и далее останется вашим, но он поведет вас к цели, и ваше высокомерие, оказывающее отрица­тельное влияние на ваши человеческие качества, спа­дет с вас как тяжкое бремя.

35. White Chestnut - Aesculus hippocastanum (конский каштан)

Знакомо ли вам состояние, в котором вы не хозя­ин собственных мыслей, когда они бесконтрольно роятся в вашем мозгу, не приводя ни к какому ре­зультату и не позволяя вам на чем-либо сконцентри­роваться? Они возникают постоянно, даже по ночам. Они отнимают у вас покой и без конца отвлекают вас. Процесс вашего мышления не ведет ни к како­му познанию или действию. Вы не в состоянии ни сосредоточиться на своей работе, ни по-настоящему наслаждаться своей жизнью. И так без конца.

В большинстве случаев это неожиданные события или проблемы, духовно освоить которые нам не уда­лось и над которыми мы размышляем. Мы так и этак обыгрываем определенные мысли или ситуации, раз­мышляем и анализируем, но безуспешно. Мы пыта­емся представить ситуацию, чтобы лучше разрешить ее мысленно, чем это удалось бы нам в реальности. Мы работаем над вопросом, не находя ответа, без конца повторяем про себя определенные слова, пред­ложения или музыкальные фразы. Наш разум рабо­тает, но ситуация не меняется. Вместо того, чтобы двигаться вперед, мы топчемся на месте.

Если вы находитесь в одном из подобных состоя­ний, принимайте эссенцию 35.White Chestnut из цветков конского каштана. Она сможет освободить вас от нежелательных мыслей или ложных идей и по­может контролировать себя.

Состояния 35.White Chestnut — обычно вре­менные и проявляются в том случае, когда нам не удается до конца продумать круг проблем, если мы останавливаемся в определенной точке и наш разум отказывает нам. Мы не в состоянии так скоордини­ровать все многообразие наших знаний и мыслей, чтобы извлечь пользу для своей жизни. Это выгля­дит так, как будто поступающая извне информация затемнена и наши мысли состоят из немногих мо­ментов, которые мы так и этак прокручиваем в себе.

В экстремальных случаях нечто подобное может довести до одержимости. Тогда человек уже не мо­жет отделаться от своей навязчивой идеи и утрачи­вает свою жизнеспособность. Он начинает прене­брегать насущными проблемами повседневной жизни, опускается и даже попадает в катастрофу. Даже фанатики страдают от подобного состояния, ибо и у них только одно на уме, безразлично, к ка­ким последствиям это приведет. Они уже не могут воспринимать многообразие жизни и признавать что-либо иное.

Если вам необходима эссенция 35.White Chestnut, значит ваши мысли не идут дальше опреде­ленной точки. Вы задаете вопрос и ограничиваетесь этим. Внутренний монолог, размышления о том, как что-то можно сделать иначе или что об этом думают другие, — подобные беседы без партнера ни к чему не приводят, потому что на деле мы не ищем ответа. Вы уподобляетесь ребенку, который постоянно спра­шивает об одном и том же, не слушая ответа, потому что в действительности для вас речь идет о другом. Но ответ вы все-таки могли бы найти, если бы попы­тались вступить в разговор.

Но ведь мы по возможности избегаем обсуждать проблемы с людьми, которые могли бы дать нам от­вет, а сами стараемся не думать об этом. Мы запира­ем мысль, возникшую в нас. Мы не вступаем в кон­такт с внешним миром, чтобы таким образом из мыслей возникала жизнь, которая обогатит и расши­рит ее при обмене мыслями с другими людьми и на­учит видеть проблему с иной стороны. Мы не ищем контакта и с самими собой, а опускаем вопрос, отка­зываясь от ответа.

Эссенция 35.White Chestnut поможет вам прорвать блокаду, чтобы вы осознали, что каждую мысль следует додумывать до конца, и на каждый во­прос должен быть получен ответ. Удается ли это в полемике с окружающим миром или ответ лежит внутри вас и вы должны получить его в результате упорной работы мышления и познания, — не имеет принципиального значения. Это зависит от каждого человека и конкретной ситуации. Наше мышление так уж устроено — развивать сознание на основе на­шего восприятия и постигать наши ежесекундно воз­никающие жизненные ситуации. Это постоянный процесс, который мы называем ростом. У него нет цели и конца, пока мы живы.

Но если вы от него уклоняетесь, не исчерпываете все возможности вашего мышления и в окружающем мире, вы оказываетесь в состоянии стагнации. Тогда в лучшем случае способны задавать одинаковые во­просы, воспроизводить одинаковые мысли, но не мо­жете двигаться дальше.

Состояния 35.White Chestnut возникают не случайно. Если вы внимательно понаблюдаете за со­бой, то установите, что ваша привычка отказываться от связи с окружающим миром и сдерживаться от вы­сказывания своих мыслей и мнений преподносит вам явные неприятности. Именно в этом заключается воз­можность того, что вы научитесь в одиночку разре­шать проблемы, однако и опасность, что ваше мыш­ление станет односторонним и более не будет разви­ваться. Затем к этой привычке присоединится в опре­деленной точке отказ от дальнейшего развития мысли, потому что подсознательно вы знаете или боитесь, что далее за ней вас ожидает неприятная правда.

Поиск по сайту: