АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
|
Глава 5. Арджуна сказал: 1. Карма-йогу ты восхваляешь, а затем - прекращение действий
Арджуна сказал: 1. Карма-йогу ты восхваляешь, а затем - прекращение действий. Что же лучше из них - то иль это? Дай ответ, уничтожив сомненье. Благой Господь сказал: 2. Карма-йога и дел недеянье приведут тебя к высшему благу, карма-йога, однако, лучше отреченья от внешних действий. 3. Называй того отрешенным, кто лишен вожделенья и злобы; ведь кто двойственностью не скован, узы действий легко разрушает. 4. Лишь глупцы утверждают: путь санкхьи от пути карма-йоги отличен. Кто одним лишь путем стремится, тот в конце плод обоих получит. 5. Цели, к которой приводит санкхья, ты достигнешь и средствами йоги; кто в них видит одно и то же, тот поистине видит, сын Притхи. 6. Ведь без йоги ты, могучерукий, отрешенности вряд ли достигнешь, но, коль в йоге мудрец безупречен, он приходит к Брахману вскоре. 7. Стойкий в йоге, очистивший сердце, победив свою душу и чувства, душу сливший с душой всякой твари, даже действуя, он не связан. 8. "Не свершаю я действий" - пусть йогин, суть познав, так всегда помышляет - обоняя, дыша, ощущая, испражняясь, ходя, засыпая. 9. Говоря иль хватая рукою, видя, слыша, глазами моргая, он во всех этих действиях видит лишь вращение чувств в предметах. 10. Тот, кто сердцем не связан, деянья лишь на Брахмана возлагает, тот грехом не пятнается, Партха, словно лотоса лист - водою. 11. Непривязанный, для очищенья совершает все действия йогин, напрягая свое лишь тело, сердце, органы чувств иль мысли. 12. Йогин, действий плоды покидая, обретает умиротворенье; кто вне йоги - к плодам устремляясь, вожделеньем опутан бывает. 13. Отрешившись отдел, беспечален станет дух в граде девятивратном: сам обузданный, дел не творит он и к делам никого не толкает. 14. Не рождает Господь ни действий, ни свершителей их, Арджуна; не творит Он привязанность к плоду: лишь природа в делах пребывает. 15. Властелин на себя не приемлет ни благого, ни злого деянья; в ослепленье бывают лишь люди, чье незнанием знание скрыто. 16. Но кто Атмана видит, Партха, тот незнанье свое уничтожил: его знание, словно солнце, это Высшее здесь освещает. 17. Утвердив на нем сердце и мысли, всей душой лишь к нему устремившись, тот, кто знаньем грехи уничтожил, устремляется к невозвращенью. 18. Тот, кто знает, - не видит различий между праведным брахманом, Партха, и коровой, слоном, собакой или тем, кто собаку съедает. 19. Те, кто тождества сердцем достигли, уже здесь победили сансару; чист ведь Брахман и самотождествен: значит, в Брахмане их обитанье. 20. Пусть он сладостью не усладится, пусть от горечи он не горюет; несмущаемый, мыслью твердый, зная Брахмана, в нем живет он. 21. Кто находит лишь в атмане радость, не привязан к миру предметов - тот вкушает нетленное счастье, йогой Брахмана сердце очистив. 22. Ибо внешнего мира услады за собою приводят страданья; в них отрады не ищет мудрый: ведь приходят они и уходят. 23. Еще здесь, в этом смертном теле, кто претерпит невозмутимо вожделенье иль злобы ярость - счастлив тот человек, он - йогин. 24. Кто внутри обретает радость, кто внутри видит свет и счастье - этот Брахманом ставший йогин достигает Брахманирваны. 25. Кто обуздан, без двойственных качеств, кто во благе существ видит радость - тот, лишенный греха провидец, этой Брахманирваны достигнет. 26. Путь недолог до Брахманирваны для аскетов, себя победивших, для лишенных желаний и гнева, обладающих атмана знаньем. 27. Обратившись от внешних предметов, меж бровями свой взор уставив, уравняв внутри носа дыханья, что зовутся апана и прана, 28. кто без страсти, без страха, без злобы, обуздавший мысль, чувства и сердце, устремленный лишь к освобожденью, - тот молчальник всегда свободен. 29. Жертв и подвигов всех вкусителя, всех миров божество и Владыку, кто Меня, всех существ друга, знает - тот достигнет умиротворенья.
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | Поиск по сайту:
|