Поклонение в земном поклоне

После стояния, выпрямившись, молящемуся предписано произнести

слова «Аллаху Акбар» и опуститься ниц на коленях, при этом каждый

член его тела должен поклониться, как предписано: лоб опустить и

положить на землю смиренно перед Господом, так чтобы нос тоже был на

земле. Таким образом, самая почетная часть тела человека оказывается

на земле. Сердце должно упокоиться в смирении и обратиться к Господу

и покориться Ему, как это сделало тело, и трепетать пред Его

могуществом и величием. Униженно, смиренно и покорно каяться, ведь

высшие части его тела теперь низшие, и сердце должно повторить

движения тела. Падение ниц сердцем должно быть таким же, как падение

ниц телом, которое опустило свои нос и лицо, руки, ноги и колени пред

Господом. Этот раб приближен к Аллаху. Самое близкое состояние раба к

Господу - земной поклон.

Молящемуся также предписано отделить свои бедра от голеней, живот

от бедер и предплечья от боков, чтобы каждый член тела участвовал в

поклонении, а не опирался на другой.

Не удивительно, что в этом состоянии молящийся более близок к

Господу, чем в любом другом. Как сказал Пророк, да благословит его

Аллах и приветствует: «Наиболее близок раб к Господу во время земного

поклона» [передал Муслим {482} от Абу Хурайра,(да будет доволен им

Аллах ) О достоинстве земного поклона.

437 (806). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) люди спросили: «О посланник Аллаха! Увидим ли нашего Господа в День воскресения?» (В ответ) он сказал: «Разве сомневаетесь вы (, что сможете увидеть) полную луну в такую ночь, когда она не будет скрыта облаками?» Они сказали: «Нет, о посланник Аллаха». Он сказал: «А разве сомневаетесь вы (, что сможете увидеть) солнце, которое не скрыто тучами?» Они сказали: «Нет». (Тогда) он сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его! В День воскресения люди будут собраны, и Он скажет: "Пусть каждый последует за тем, чему он поклонялся!" - и некоторые из них последуют за солнцем, некоторые - за луной, некоторые - за (теми, кого они считали) богами, а эта община вместе со своими лицемерами останется. И явится к ним Аллах, Который скажет: "Я - Господь ваш!" - они же станут говорить: "Это (будет) нашим местом, пока не придёт к нам Господь наш1, а когда Он придёт, мы узнаем Его!" Потом Аллах (снова) явится к ним и скажет: "Я - Господь ваш!" И тогда они скажут: "Ты - Господь наш!" И Он призовёт их, и будет воздвигнут над адом Сират2, и стану я первым из посланников, кто сможет пройти по нему с общиной своей, и в тот День никто не заговорит, кроме посланников, посланники же станут говорить: "О Аллах, спаси, спаси!" А в аду есть крючья, подобные колючкам са'дана3».

(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил): «Видели ли вы колючки са'дана?» Люди сказали: «Да». (Тогда он продолжил): «(Эти крючья) действительно будут подобны колючкам са'дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они велики. Они станут хватать людей сообразно делам их, и некоторые из них будут погублены за свои дела, а у других будут вырваны куски плоти, но потом они спасутся. А когда Аллах пожелает проявить милость по отношению к кому-нибудь из оказавшихся в огне, Он велит ангелам вывести (оттуда) тех, кто поклонялся (только) Аллаху. И они станут выводить (таких людей), узнавая их по следам (, которые останутся на них) от земных поклонов, ибо Аллах запретил огню уничтожать такие следы. Они будут выходить из огня, который уничтожит (тело) каждого (такого) человека полностью, если не считать следов от земных поклонов, и (такие люди) выйдут из огня обгоревшими до костей, а потом их польют водой жизни и они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток. А потом, (когда) Аллах завершит Суд над (Своими) рабами, останется меж раем и адом (только) один человек, и он будет последним из побывавших в огне, который войдёт в рай. Лицо его будет обращено в сторону огня, и он скажет: "Господь мой, отврати моё лицо от огня, ибо ветер его отравил меня, а пламя сожгло меня!" (Аллах) скажет: "А если это будет сделано для тебя, будешь ли ты просить о чём-нибудь ещё?" Он скажет: "Нет, клянусь славой Твоей!" - и станет давать (в этом) Аллаху клятвы и обещания, какие Ему будет угодно. И Аллах отвратит его лицо от огня, когда же (этот человек) повернётся лицом к раю и увидит его великолепие, он умолкнет и будет молчать, сколько пожелает Аллах, а потом скажет: "О Господь мой, приблизь меня к вратам рая!" Тогда Аллах скажет ему: "Разве не давал ты клятв и обещаний, что не станешь просить ни о чём, кроме того, чего ты уже попросил?" (На это человек) скажет: "О Господь мой, да не окажусь я самым злосчастным из созданий Твоих!" (Аллах) спросит: "А не будешь ли ты просить ещё о чём-нибудь, если это будет сделано для тебя?" (Человек) скажет: "Нет, клянусь славой Твоей, больше я не попрошу ни о чём!" - и станет давать (в этом) своему Господу клятвы и обещания, какие Ему будет угодно. И Он приведёт его к вратам рая, когда же (человек) достигнет их и увидит красоту рая, его блеск и его радости, он умолкнет и будет молчать, сколько пожелает Аллах, а потом скажет: "Господь мой, введи меня в рай!" Тогда Аллах скажет: "Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен! Разве не давал ты клятвы и обещания не просить ни о чём, кроме того, что было даровано тебе?" (На это человек) скажет: "О Господь мой, не делай меня несчастнейшим из Твоих созданий!" И тогда Всемогущий и Великий Аллах засмеётся, а потом позволит ему войти в рай и скажет: "Пожелай (чего-нибудь)", и человек станет (высказывать свои) желания, а когда (желаний у него больше) не останется, Всемогущий и Великий Аллах скажет: "Добавь ещё то-то и то-то", и Господь его Сам станет напоминать ему, а когда..

(желаний у него больше) не останется, Аллах Всевышний скажет: "Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё столько же!"»

(Сообщается, что) Абу Са'ид аль-Худри сказал Абу Хурайре, да будет доволен Аллах ими обоими: «Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал, что Аллах скажет: "Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё вдесятеро больше!"» (На это) Абу Хурайра ответил: «Я запомнил только то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё столько же!"» Абу Са'ид сказал: «Поистине, я слышал, как он сказал: "Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё вдесятеро больше!"»(Аль Бухари).

Так как поклон сердца - полное его преклонение пред Господом, он

может длиться до Судного дня. Кого-то из праведных предшественников

спросили: «совершает ли сердце поклон?», и он ответил: «Да, клянусь

Аллахом, оно совершает такой поклон, с которого оно не поднимается до

встречи со Всевышним Аллахом». Ибн Абд Аллах ат-Тустарий в «Собрании

Исламских правовых постановлений» [21/287], [23/138].

Ради того, чтобы указать на покорность сердца, его смиренность,

униженность, раскаяние, на его присутствие с Аллахом всегда и везде и

соблюдение прав Аллаха в одиночестве и при людях, а также из-за того,

что молитва основывается на пяти столпах: чтении необходимых аятов,

стоянии, поясном поклоне, земном поклоне и произношении некоторых

форм упоминания Аллаха, - (ради всего этого) молитва, согласно

нижеследующим аятам, была названа:· стоянием: «Простаивай ночь без малого» (сура «Закутавшийся» аят

Поиск по сайту: