Состояние молящегося в промежутке между двумя земными поклонами

После этого молящемуся предписано поднять голову и выровняться,

сидя на коленях. Так как эта поза находится между двумя земными

поклонами - поклоном до нее, и поклоном после, она также имеет важное

значение. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

сидел, выпрямившись, столько, сколько он находился в земном поклоне.

В этой позе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и при-

ветствует, молил Господа о благе и прошении, о ниспослании ему Его

милости, здоровья, еды насущной и указания правильного пути. У

сидения на коленях в молитве свое особое наслаждение. Сердце при этом

переживает отличные от земного поклона чувства и состояние. В этом

положении раб сидит на коленях пред Господом, отдавшись Ему, просит у

Него прощения за свои прегрешения, стремится к Нему, чтобы Он простил

раба и помиловал, просит у Него помощи в борьбе против своих

недостатков. Почему мольба о прощении совершается между двумя земными поклонами.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, многократно

просил прошения, когда он сидел на коленях между двумя земными

поклонами, и говорил: «Господи прости меня, Господи прости меня,

Господи прости меня». В этот момент он еще более стремился к своему

Господу, прося Его о многом.

О молящийся, представь себе в этой молитве, что своя душа это чей-

то должник, а ты ее поручитель. Должник не спешит отдавать долг и

хитрит, ты же, являясь поручителем, обязан позаботиться о том, чтобы

должник погасил долг. Должник, в свою очередь, обязан возвратить

долг, и поэтому ты предпринимаешь необходимые шаги до тех пор, пока

не вытащишь из него все, что он обязан отдать, ради того, чтобы

избавить себя от обязательств поручителя. Сердце является

партнером души в добре и зле, в воз награждении и наказании, в

благодарности и порицании. Душа имеет привычку убегать и выходить за

рамки поклонения, она губит права Всевышнего Аллаха и права рабов.

Сердце является партнером души и ее пленником, если власть души

сильна, а если власть сердца сильнее, то уже душа будет его

партнершей и пленницей.

Поэтому когда рабы садятся после земного поклона, им предписано

просить помощи у Аллаха одолеть свою душу, каяться в грехах и их

последствиях, молить о милости, прошении и наставлении, просить о

предоставление удела в этой жизни, и о здоровье. Человек нуждается,

более того, он вынужден просить милости Господа и Его зашиты, и эта

мольба вобрала все блага, всю возможную защиту в этом мире и

следующем.

Предоставление удела в этой жизни включает в себя удел для тела

сердца и для духа - все блага этой жизни и следующей. Поистине Аллах

лучший Содержатель! Ниспослание здоровья защищает от вреда. Ведение

по пути истины - благо для следующей жизни. Покаяние защищает от

вреда в этой жизни и следующей. Милость Аллаха вбирает в себя все

предыдущее. Ведение по пути истины вбирает в себя все подробности

жизни человека.

Далее молящемуся предписано пасть ниц второй раз. Такое повторение

земного поклона, в отличие от поясного, совершается по причине

превосходства и почетного места первого, из-за близости раба к

Господу и ценности пред Всевышним Аллахом этого состояния молящегося.

Земной поклон - лучшее поклонение и более почтительное, чем все

остальные столпы молитвы, и поэтому он заключает ракаат. А то, что

находится до него, - предисловие перед преклонением пред Аллахом.

Достоинство земного поклона в молитве такое же, как достоинство

обхода «округ Каабы при входе в запретную мечеть. Молящийся так же

близок к Господу во время земного поклона, как и во время обхода

вокруг Каабы, во время исполнения обрядов. Как это было передано от

Ибн 'Умара тому, кто сватался к его дочери во время обхода вокруг

Каабы. Ибн 'Умар не ответил ему и только после обхода вокруг Каабы

сказал: «Ты помнишь одно из мирских дел в то время, как мы стараемся

снискать довольства Всевышнего и Могучего Аллаха во время нашего

обхода вокруг Каабы?»

И поэтому - Аллах, конечно, более сведущ - предписано выполнять

поясной поклон раньше земного, для постепенного перехода к более

возвышенному.

Поиск по сайту: