Основная форма существования общества

Общество как объект социальной философии.

1) многообразие форм человеческого общества.

2) наиболее общие социальные понятия

3) основная форма существования общества

4) структура социально-исторического организма

5) взаимоотношение социальных организмов на основ международных отнощениях.

Социальная философия изучает общество – это её объет, который она рассматривает под определённым углом зрения. Понятие общества – важнейшее понятие в социальной философии, по этому начинать социальную философию следует с рассмотрения этого понятия.

Мы всё время им пользуемся, но содержание понятия общества неочевидно.

Дело в том, что общественная жизнь людей протекает в многообразных формах, в соотношении которых необходимо разобраться.

Существуют групповые или коллективные формы жизни людей – семья, род, племя, община, регион, страна, глобальное общество. Это – различные соц группы, классы, нации, религиозные объединения и т.д.и т.п. Это реальные конкретные коллективы, связанные определёнными отношениями и зависимостями.

Коллектив, как конкретная форма – простое объединение индивидов или целостность с новыми свойствами. В коллетиве люди действуют сознательно – связи меду ними проходят через сознание – социальное дейтвие – обмен смыслами (в коллективе необходима оммуникация). Она реализуется через язык и потому в современной западной философии есть точка зрения, что коллектив – проговаривание – связь через язык. Но содержание того, что говорится, присутствует то, что существует вне головы. Если существует разделение труда, то это определяется объетивными процессами и проговаривается. По этому объективные связи первичны по отношению к субъективным связям.

3 понятия в которх отражается объективная жизнь:

1) соц. реальность – по разному воспринимается разными учёными – типа как обди себе это представляют. Другие считают что соц. реальность – отражение самых общих свойств общественной жизни – этих черт – три:

1) соц. реальность – высшая форма реальности. – та, которая включает в себя высшие формы, но которые включают всё остальное. Имеет самые быстрые темпы изменений по отношению к другим формам реальности или материи.

2) социум – его используют как для обозначения всего общества, так и для обозначения онкретных форм общественной жизни

3) общество – используется для обозначения всех форм общественной жизни – близко к социальной реальности. Но в него вкладываются след. значения: простая совокупность людей, целостное образование – система, общество вообще – абстракция, общество в целом, конкретные общества.

Эти значения в понятиях неравноценны – неравноценны и обозначаемые этими понятиями явления. Основной вопрос – что имеется ввиду под основным обществом, в какой форме оно существует, где его искать? и т.д. Из всего многообразия, главной формой является общественное устройство гос-ва (Хайдеггер). Это потому, что эта форма и устройство качается всех элементов общественной жизни, всех отношений, страна как целое. Политическая система – только часть общества. Соц. устройство гос-во – единственная конкретная целоствость, охватывающая все сферы жизни людей.

Гос-ва окружены защ ищающими границами, позволяющими существовать внутреннему балансу эдементов. Гос-ва живут по свои законам, они обеспечивают идентичность своим гражданам. Разбалансирование, дезорганизация гос-ва пагубно для всех – хаос, утрата контроля, распад.

Дилемма типа что должно кому быть подинено – человек или гос-во – лржная и те и другие не могут друг без друга существовать. Социальное устройство гос-ва – основная тема у истории.

Наибольшую известность в разработке этого вопроса приобрёл Семёнов Ю. И. – «Философские истори». Он предложил сокращенное название социально устройства гос-ва – социор – социально-исторический организм.

Поиск по сайту: