Письмо Богомильской Конгрегации (выдержки)

Перед нашими основателями некогда лежал немаловажный вопрос – должны ли мы были играть ключевую роль в том, чтобы вести горожан наших народов. Некоторые говорят, что нам следовало отдалиться от обыденности гражданского правления, и вместо этого подумать о своем собственном духовном возвышении или служить предметом подражания нашей вере и благочестию. Сторонники этого убеждения верят, что любой союз между Конгрегацией и представителями гражданской власти обречен на катастрофу. Я знаю, что это и ваша точка зрения, и что вы приводите в качестве доказательства те беды в Ахетатоне.

Насколько мы знаем, формальный ученик Менту-хетепа, то есть, фараон Эхнатон, выполнил нашу цель по строительству общества, посвященного Единому. К сожалению, его распространение монотеизма в Египте не принесло плодов, и поэтому мы из своего юношеского энтузиазма решили его поддержать. Мы были счастливы, когда он начал строительство города, посвященного Атону. Ахетатон стал местом нашего первого Адитума; в действительности само название его означало «Горизонт Атона», и мы видели в нем первое воплощение Священного Города.

Мы промолчали, когда Эхнатон отрекся от других богов и построил храм Атона на том же самом месте, где они стояли. В этом была наша ошибка; глупо навязывать свои верования другим, выражая неуважение к их собственным традициям, ибо отвержение старых путей к пользу своих собственных может привести к беде. Доказательством этого стало разрушение Ахетатона сразу же после смерти Эхнатона.

Вы говорите, что это бедствие показывает, что происходит, когда наша Конгрегация заключает альянсы со светской властью. Однако не позволяйте своей осторожности перейти границы между осмотрительностью и страхом. Что было неправильным, так это то, что мы позволили его восстанию – а именно восстанием это и было – проходить без внимания. Многие члены Конгрегации были против, но их предупреждения остались проигнорированными.

Из этого мы узнали, что мы не можем заставить людей принять Создателя. Наша погрешность была не столько актом высокомерия, сколько уроком. Однако это вовсе не означает, что нам следует оставить любые наши попытки вести человечество в пользу изолированного существования ради одиноких размышлений. Одним из самых верных путей к воспитанию Непробужденных является управление целым обществом, в котором они живут; нам нужно быть кормчими их корабля, чтобы мы смогли привести его прямо в порт спасения.

Поиск по сайту: