Культура России (XIV-XVII вв.)

С XIV в. начинается возрождение русской культуры, обусловленное освобождением русских земель от ордынского ига, образованием Русского централизованного государства и успехами хозяйственного развития. Постепенно начинает складываться общерусская культура. Вторая пол. XIVв - возрождение каменного строительства. Первый каменный собор на Москве был посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Культ Богородицы на Руси был одним из самых почитаемых. В 1475 г. итальянец Аристотель Фиораванти по приглашению Ивана III начал строить в Москве главный собор Российского государства — Успенский. Устное народное творчество XIV—XV вв. — былины, песни, пословицы, сказки и пр. — отражало представление русских людей о своем прошлом. Окончательно складывается киевский былинный цикл о Владимире Красное Солнышко, Илье Муромце, богатырях. Ведущей темой произведений устного народного творчества в этот период становится борьба против монголо-татарского нашествия и ордынского ига. Русская живопись в XIV—XV вв. достигла невиданного расцвета. Образы святых стали средством передачи человеческих чувств. Человек и его духовный мир — центральная тема русской живописи. В XV в. на иконах помимо традиционных сюжетов из Библии, житий святых все чаще появляются пейзажи (леса и горы), портреты, батальные сцены. Победе Дмитрия Донского в 1380 посвящены "Сказание о Мамаевом побоище", «Задонщина» Софония Рязанца. "Хождения за три моря" (1466-1472) тверского купца Афанасия Никитина, первое в европейской литературе описание Индии, в которой автор прожил 3 года. В 16 веке религиозное мировоззрение по-прежнему определяло духовную жизнь общества. Большую роль в этом сыграл Стоглавый собор 1551, который регламентировал искусство, утвердив образцы, которым надлежало следовать (в живописи иконография Рублева; в зодчестве Успенский собор Московского Кремля; в литературе сочинения митрополита Макария). Завершается процесс формирования великорусской народности. В русских землях, вошедших в состав единой державы, все больше обнаруживается общего в языке, быте, нравах, обычаях. Ощутимее, чем прежде, проявлялись светские элементы в культуре. 1485-1516 гг. - Московский Кремль приобретает современный вид. В XVI в. в зодчестве возникает шатровый стиль. Первая каменная шатровая церковь Вознесения построена в с. Коломенское под Москвой, (в честь рождения Ивана Грозного в 1532г.). Собор Василия Блаженного то же шатровый стиль: нет столбов, многоярусность. Бытовой жанр. В сер. XVI в. появился "Домострой" (домоводство), советы по приготовлению пищи, приему гостей, ведению хозяйства и т. д. (Сильвестр). «Сказания о великих князьях Владимирских» (прослеживали род Владимирских князей от потомков Ноя и императора Августа). Псковский монах Филофей в послании к Василию III (1510-1511), обосновал тезис о Москве - "третьем Риме". До середины XVI в. все книги на Руси писались от руки. С 1553г. начинается русское книгопечатание, возникает Московский печатный двор. В 17 веке начинается «обмирщение» культуры (мирской – «светский»).Все сильнее во всех сферах жизни стали проявляться светские начала, отход от религиозных канонов, усиление внимания к человеческой личности. Социальные конфликты, изменения в общественно-экономической жизни, расширение связей с западноевропейскими странами определили появление новых тенденций в развитии культуры. Новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране были нужны образованные люди, для поддержания дипломатических связей. Расширению политических и культурных связей со странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией. XVII в. Построен знаменитый деревянный дворец Алексея Михайловича в Коломенском. Современники называли его «восьмым чудом света». Первая рукописная газета - "Куранты", издавалась Посольским приказом для царя Алексея Михайловича в 1621г. «Сказание» Авраамия Палицына. Одно из самых популярных в XVII в. и самых обширных сочинений о Смуте Иннокентий Гизель составил "Синопсис" по хронике Феодосия Софоновича. Это первое русское печатное сочинение по истории, содержавшее краткий обзор русской и украинской истории. Синопсис использовался как учебник по истории. В 1649 г. боярин Ф.М. Ртищев организовал при столичном Андреевском монастыре первую школу. Первая академия открыта в 1687 братьями Лихудами в Заиконоспасском монастыре, готовила священников и чиновников. В академии преподавались грамматика, пиитика, риторика, логика и физика. Это первое высшее учебное заведение в Москве.

Вопрос 19

Поиск по сайту: