НАУКА В СИСТЕМЕ ПОЗНАНИЯ

1. Научное познание, его сущность и специфика. Отличие познания от других форм духовного освоения действительности.

2. Наука как генерация нового знания, как социальный институт, как особая сфера культуры ее основные функции.

3. Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровень, критерии их различения. Основания науки: нормы и идеалы, научная картина мира, философские основания.

4. Проблемы развития науки. Теоретические модели развития научного знания.

ЛИТЕРАТУРА:

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – 608 с.

Гербер Р. Вибрационная медицина. – М.: София, Гелиос, 2001. – 592 с.

Губин Д. Философия: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 331 с.

Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 438с.

Горюнов В.П., Гавришин В.Н. Философия науки и техники / В.П. Горюнов, В.Н. Гавришин. СПб., 2000.

Моисеев В.И. Философия и методология науки / В.И. Моисеев - Воронеж, 2004.

Философия. Под ред. Лавриненко. - М., 2000.

Философия. - Ростов-на-Дону, 2001.

Анохин А.М., Сахно А.В. Диалектика научности и ответственности в медицине//Философские науки, 1990, № 6.

Агацци Э. Ответственность – подлинное основание для управления наукой//Вопросы философии, 1992, № 1.

Вебер М. Избранные произведения М., 1990.

Готт В.С., Делакаров К.Х. Проблема взаимосвязи философии и естествознания//ФН,1989, №4.

Григорьев В.Н. Наука и техника в контексте культуры//ВФ, 1990, №1.

Зинченко В.П. Наука – неотъемлемая часть культуры//ВФ, 1990, №1.

Касавин И.Т. Познание в мире традиций/ И.Т. Касавин -М., 1990.

Кун Т. Структура научных революций. - М., 1975.

Лакатос И. Доказательство и опровержение. М., 1967.

Мамчур В.А. О социальной ответственности ученых//ФН, 1980, № 5.

Степин В.Я. Философия антропологии и философия науки.- М.,1992.

Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки.- М.,1986.

Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки.- М.,1987.

Контрольные вопросы:

1. Каковы основные аспекты понятия «наука»?

2. По каким основаниям может быть произведена классификация наук?

3. В чем состоят основные закономерности развития науки?

4. В чем выражается специфика познания социальных явлений?

5. Что подставляют из себя структура и уровни научного познания?

6. Нагружено ли эмпирическое знание теоретическим?

7. Каковы основные этапы процесса измерения?

8. В чем состоит смысл идеализации?

9. Каковы основы черты аксиоматического метода? Какие другие методы вы знаете?

10.Какие существуют формы организации научного знания?

11.В чем заключается взаимодействие научной теории и практики?

12.Каковы идеалы науки?

13.Стоит ли наука вне этики?

14.Что представляет собой экстерналистские и интерналистские теории?

Темы рефератов:

1. Критерии научности,

2. Естественнонаучное и социально-гуманитарное познание. Сходство и различие.

3. Роль философии в научном исследовании.

4. Проблема периодизации истории науки.

5. Структура научной теории и ее основные функции.

6. Особенности постклассической науки.

7. Классификация научных методов и уровни методологии.

8. Вненаучное знание и его формы.

9. Основания научной картины мира.

10.Соотношение понятие «картина мира» и «научная картина мира».

11.Смысл и истоки научных революций.

12.Современные концепции развития научного знания.

13.Природа научного знания.

14.Идеалы науки. Этика ученого.

Наука – основная форма познавательной деятельности, направленная на получение, а затем и практическое использование человеком нового знания.

Первая, отчетливо выраженная форма науки появляется в античной культуре. Она возникла в рамках античной философии и занимала подчиненное место. Основной стиль научного мышления данного периода требовал доказательств мысли, логических построений, поиска всеобщих абстрактных понятий. Опыт, эксперимент, технические изобретения стоят намного ниже чем философии. Данную фазу можно назвать латентной фазой науки. Для данного периода характерны: вращенность науки в философию, подчинение целям философии, более низкая социокультурная ценность. В дальнейшем античная наука органически влилась в культуру Ближнего и Среднего Востока.

В Европе с возникновением христианства появляется так называемый теологический рационализм. В рамках средневековья были продолжены слабые занятия математикой, механикой, астрономией которые не выходили за рамки античных достижений, многие из которых были к тому же утеряны.

Эпоха Возрождения меняет статус науки. Восприятие природы как сферы деловой активности и появление новых античных переводов дает возможность роста новых традиций.

Новое время дает возможность для развития естествознания. Складывается новый тип рациональности для которого характерны: установка на объективированное, без личностное знание, признание авторитета опыта и эксперимента, математический способ описания. Первой и главной специальной наукой становится механика. Сама наука становится все более профессиональной отделяясь от философии, теологии и алхимии. В XVIII веке возникают научные академии, которые получают официальный статус, государственное признание, создают уставы. Появляется новый социальный слой – ученые, имеющие собственную идеологию. Она имеет две функции: внешнюю – направленную на укрепление социального статуса и защиту интересов научного общества и внутреннюю – традиции, ценности.

В XIX веке наука вступает в зрелую стадию своего развития. Начинается классический этап ее развития, характеризующийся ростом естественно научных теорий: математики, биологии, электродинамики, химии, физики. Появляются специализированные высшие учебные заведения ориентированные на подготовку специалистов технического профиля. Изменяется социальный статус ученых, их профессия становится платной.

В конце XIX века начинается подготовка нового этапа в развитии науки – т.н. Большой науки – т.е. слияния науки и государственной политики. Наука становится социально-политической силой определяющей ход современности. Она перестает быть нейтральной, милитаризируется, порождает научную бюрократию.

Важнейшая особенность научного познания - ориентация науки на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность человека и их исследование.

Вторая отличительна черта научного познания – нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, но и тех, которые могут стать предметом массового практического освоения в будущем.

Хотя наука и образует единую систему знаний, о мире и его законах, она, в то же время, разделяется на множество отраслей знаний, или частных наук. По предмету и методу познания можно выделить науки о природе или естествознание, науки об обществе – обществознание (гуманитарные, социальные), о познании и мышлении (логика, гносеология, диалектика), технические науки. Каждая их этих отраслей знаний может быть подвергнута еще более мелкому делению (естественные – физика, биология, гуманитарные – литература, история и т.д.)

При классификации наук можно выделить два крупных типа:

1. Фундаментальные (нет прямой ориентации на практику).

2. Прикладные (применение результатов для решения конкретных производственных и социально-практических проблем)

Особую сторону развития науки представляют ее социальные функции:

1. Культурно-мировоззренческая функция включает в себя период становления науки как социального института, оспаривающего у теологии право на формирование мировоззрения. На современном этапе наука стала решающей инстанцией в вопросах мировоззрения человека. Ответы, даваемые наукой на эти вопросы, стали элементами общего образования, а также составной частью культуры общества.

2. Функции науки как непосредственной производительной силы. Процесс превращения науки в производительную силу зафиксирован К.Марксом. Суть ее заключается в том, что происходит постоянное практическое использование научных знаний, появляются новые отрасли деятельности.

3. Наука как социальная сила. В условиях научно-технического прогресса научные данные находят свое применение в разработке масштабных программ социального и экополитического развития.

Критерии науки:

1. Объективность – познание предметов так как они есть, вне субъективного взгляда индивида.

2. Рациональность – доказательность, приведение необходимых обоснований по которым содержание становится истинным.

3. Нацеленность на воспроизведение сущности, закономерностей объекта.

4. Система знаний – упорядоченность по особым принципам.

5. Проверяемость – обращение к наблюдению, практике, логике.

Иногда в критерий включают истинное знание и этим ограничивают науку, ведь в науке много гипотез из которых в дальнейшем возможно сформировать максимально достоверное знание – теорию. Такое знание и есть цель науки.

В структуре научного знания выделяют два уровня:

1. Эмпирический – здесь преобладает живое созерцание, или чувственно е познание. Исследуемый объект отражается преимущественно со стороны внешних связей и проявлений. Чувственная форма познания включает в себя ощущения (субъективный образ объективной реальности), восприятие (целостный образ внешнего предмета), представление (целостный чувственный образ предмета, возникший на основе предшествующих ощущений).

Основными методами эмпирического познания являются: наблюдение, эксперимент, сравнение, описание, измерение. Исходной целью эмпирического уровня научного познания и его основной формой является факт (наше знание о реальности).

2. Теоретический – преобладает рациональное, живое созерцание становится подчиненным аспектом познавательного процесса. Основная форма теоретического научного познания – теория (обобщенное и систематизированное знание о законах некоторого класса объектов).Теории предшествует гипотеза (научно обоснованное предположение о закономерной связи, допускающее принципиальную эмпирическую проверку). Основные методы теоретического уровня научного познания: формализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, восхождение от абстрактного к конкретному. Основные функции теории: синтетическая, объяснительная, методологическая, предвидения, практическая. Основания научного знания: идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские основания. Идеалы и нормы исследования выражают ценностные и целевые установки науки. Этот блок включает основные формы, в которых реализуются и функционируют идеалы и нормы доказательности об обоснования знания, объяснения и описания, построения и организации знания.

Научная картина мира предполагает реальное изображение Вселенной. Учитывая тот факт, что наука – явление развивающееся, то научная картина мира до настоящего времени дважды претерпела значительные изменения.

Первый этап: научная картина мира, основанная на идеях И.Ньютона (1643-1727) и Р. Декарта (1596-1650), получившая название ньютоновско - картезианской. Мир представлялся как рационально-механистический, единый и единственный, подчиненный строгим законам.

Второй этап – начало 20 века, когда были сделаны открытия, в корне изменившие картину мира. К таким открытиям относятся теория относительности Эйнштейна, опыты Резерфорда, работы Бора и др. Эти исследования показали, что мир гораздо разнообразнее и сложнее, чем представлялось механистической науке. Исчезает жесткое различие между материей и пустотой, появляется предположение о том, что время способно замедляться, а пространство – искривляться. Современная картина мира динамична и противоречива, в ней больше вопросов, чем ответов.

Философские основания науки – крупнейшие открытия в конкретных науках способствуют интенсивному развитию философии. Однако философия не только испытывает влияние со стороны частных наук, но и сама оказывает воздействие на их развитие. Философское мировоззрение воздействует на позиции ученого, его отношение к миру и познанию. Философские идеи обосновывают идеалы и нормы науки, содержательные представления научной картины мира, обеспечивают включение научного знания в культуру.

Важнейшей характеристикой науки является ее динамика. Развитие науки предстает как сложный диалектический процесс, имеющий определенные этапы (миф – логос – наука классическая – наука неклассическая – наука постнеклассическая). В современной западной философии проблема развития научного знания наиболее ярко представлена в эволюционной эпистемологии (Ж.Пиаже) и постпозитивизме (К.Поппер).

Тема № 3. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ.

Поиск по сайту: