Гносеологические концепции

3. Онтологические концепции.

4. Концепции социальной философии.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Эта эпоха охватывает XVII-XVIII века. Бурно развивается наука, экспериментальное естествознание, основы которого заложил Г.Галилей. Главное место в науке занимала механика. Представление о механической обусловленности явлений упрочилось под влиянием открытий И.Ньютона, математически обосновавшего механистическую картину мира. Для науки Нового времени характерна крепнущая связь естествознания и математики. Возникло стремление и философии привить черты научного мышления, математический метод познания.

В эту эпоху разум становится независимым от веры, орудием не богословов, а ученых, наука – независимой от религии, распространилась теория двойственности истин богословия, науки и философии, убежденность во всемогуществе разума и безграничных возможностях науки. Если естественнонаучные и математические знания древних были слабо связаны с практикой, античная наука имела абстрактно-умозрительный характер, то наука Нового времени ориентирована на активное раскрытие тайн природы и практическое использование знания. Наука должна служить общественной пользе, улучшать жизнь людей, а не стремиться получить истинное знание ради знания или прославлять Творца.

Вслед за наукой философия становится руководством в познании природы, а не божественных истин. Под влиянием науки на первый план в ней вышли проблемы теории познания ( гносеологизация проблематики философии): она смещает интерес в область методологии научного познания. Главной проблемой становятся пути получения истинного знания, метода познания природы.

XVIII век называют «веком разума или философии» в связи с эпохой Просвещения (понятие ввели Ф.Вольтер и И.Гердер). В широком смысле Просвещение – это идеология, философия и культура периода становления капиталистического общества, обосновывавшая распространение в обществе прогрессивных идей. В узком смысле– философское направление эпохи Нового времени, направленное против средневековой идеологии,философии и культуры.

Просвещение распространилось в Англии, США, Германии, России, но в наибольшей степени – во Франции. Главным его проявлением была «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» в 17-ти томах. Ее вдохновителями и редакторами были Д.Дидро и Ж.Д'Аламбер. Ф.Вольтер считается основателем французского Просвещения, в его рамках выделялась группа философов-материалистов – Д.Дидро, К.-А.Гельвеций, П.Гольбах, Ж.Ламетри.

Просветители отвергали диктат теологии, выступали за секуляризацию культуры, свободомыслие и антидогматизм. Разум – высшая инстанция в решении любых проблем, телеологизм –идея конечной цели развития человечества, исторический оптимизм – вера в прогресс науки и общества (кроме Ж.-Ж.Руссо).

Поиск по сайту: