Основная цель пранаямы

Цель пранаямы была вкратце изложена Патанджали как «prakAshAvaraNakShaya» и «dhAraNAsu ca yogyatA manasaH». Это означает, что пранаяма осуществляется, чтобы избавить ум от доминирования эгоистичных мыслей, которые мешают свойственному безличному сознательному восприятию действительности, видоизменяет ум и делает его достаточно подходящим для участия в концентрации.

Пранаяма также оказывает эффект и на теле и уме. Как нам говорится в Хатха-прадипике, она очищает тело и также является заменой для очистительных процессов. Больший эффект она оказывает на ум.

Показывая характерную особенность пранаямы, Брахмананда - комментатор Хатха-прадипики, приравнивает ее к хатха-йоге, которая показывает, насколько важна техника пранаямы в хатха-йоге. Так он говорит в своих комментариях Джьотсна.

hash-ca Thash-ca haThau sUryacandraut ayor-yoga haThayogaH |

Etena haThashabdavAcyayoH sUryacandrAkhyayoH prANApAnayor-aikyalakShaNaH prANAyAmaH haThayogaH iti haThayogasya lakShaNaM siddham ||

«Хатха» означает «ха» и «тха», Сурья и Чандра, а их союз означает хатха-йогу. Союз ха-тха, Сурья-Чандра и прана-апана в пранаяме относится к особенности хатха-йоги.

Горакша также заявляет в Сиддха-сиддханта-паддхати:

HakAraH kIrtitaH sUryaSh-ThakArash-candra ucyate |

sUryacandramasor-yogAdd-haThayogo nigadyate ||

«Ха» относится к Сурье, а «тха» относится к Чандре, их союз называют Хатха-йогой.

Большая важность придается в Хатха-йоге трем нади: Иде, Пингале и Сушумне. Каналы, снабжающие левую и правую ноздри, называют Ида и Пингала. С давних времен правая и левая ноздри были описаны в йогической литературе, как производящие жар и холод (соответственно) в собственном теле. В нашем дыхании преобладает левое или правое одностороннее дыхание, эти две ноздри редко открыты для дыхания одновременно. Возможно, причина этому попеременному закрытию двух ноздрей заключается в попытке части индивидуального тела приспособить гомеостатический баланс к переменным стимулам, которые атакуют систему, исходя из внешних и внутренних (психофизиологических) окружающих сред. Если бы это регулирование и адаптация происходили должным образом, то результатом было бы идеальное здоровье тела и ума. Но реакция время от времени не совсем отвечает этой пропорции. Другие органы, возможно, также следуют не пропорционально.

Кажется, что обе ноздри (Ида и Пингала) соответственно дают начало отрицательному и положительному отклонению к статическому атмосферному электричеству в процессе дыхания. Если нос использовался телом как тонкий адаптер, тогда любая длительная неудача в этом приспособлении дает начало хроническому расстройству. Чтобы стабилизировать эти чрезмерные колебания, древние мудрецы нашли новый метод подобный современной системе электрического снабжения, обеспечивая третий канал. Третий канал, который скрыт в теле, называют Сушумна, он минимизирует колебания и увеличивает способность нести больше энергии. Таким образом, сила регулирования и приспособляемости к стрессам увеличивается. Когда поток течет через третий канал, это вызывает устойчивое равновесие в биоэлектрических силах и таким образом поднимает гомеостатическую эффективность, как тела, так и ума.

Цель пранаямы состоит в том, чтобы стабилизировать колебания Иды и Пингалы и активизировать Сушумна-нади, которая, судя по названию, приносит великое наслаждение.

Поиск по сайту: