Иисус присоединяется к путникам

И вдруг «Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними...» (Луки 24:15). Но они Его не узнали. В этот момент они вообще не думали о живом Христе, их глаза были полны слез.

Прибыв в Эммаус, незнакомец дал им понять, что должен идти дальше, но они просили Его: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру» (Луки 24:29). Я уверен, что весь остаток своей жизни они были счастливы, что пригласили Его под свой кров.

Когда незнакомец помолился перед едой, они заметили, что Он поднял для благословения пищи руки так же, как этот делал Иисус. Они стали внимательнее присматриваться к Нему и заметили знаки, указывающие на то, Кем был их гость. На Его руках были следы от гвоздей. Только одна Личность могла иметь что-то подобное! «Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них» (Луки 24:31).

Во время их общего путешествия в Эммаус Иисус, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании». Он говорил о том, что истинный Мессия должен страдать, умереть и воскреснуть. Он мог процитировать пророчество, данное за 700 лет до Него, описывающее будущие страдания Мессии: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбен и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но

Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:3-7). А может быть, Иисус сослался на собственные слова, сказанные перед распятием: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Матф.16:21)? Только теперь они осознали истинное значение этих слов. Реакция последовала мгновенно.

Не притронувшись к еде, которая была на столе, не задержавшись на отдых, они поспешно надели запыленную обувь и побежали в направлении Иерусалима. Они забыли об усталости и голоде. Ни ухабистая дорога, ни темная ночь не остановили их.

Задумаемся на минуту о причине их радости, импонирующей силе и неустрашимой отваге. Они почувствовали, что Христос с ними. Тот, Кто страдал и умер как искупительная жертва за их грехи, снова живой! Они ощутили великую силу личной связи с живым Спасителем.

И только теперь они поняли древнее пророчество Исаии, процитированное в Новом Завете в связи с явлением ангела Иосифу: «...Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Спаситель); ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21). И все это случилось, дабы исполнилось сказанное Богом через пророков: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: «Эммануил, что значит: с нами Бог» (ст.22-23).

Наилучший комментарий относительно жизни Иисуса Христа написала, по моему мнению, Элен Уайт в своей книге «Христос – надежда мира». Эта книга, переведенная на многие языки, оказала благословенное влияние на тысячи людей во всем мире. Я верю, что мало кто мог равнодушно читать страницы этой прекрасной книги, не испытывая при этом благоговения перед Иисусом из Назарета. Уже первые слова захватывают: «И назовут Его Эммануил... Бог с нами». Реальность этой истины изменила Клеопу и его друга; она может изменить и нас.

Поиск по сайту: