Добро вместо зла

Благодаря своим глубокомысленным советам Соломон приобрел славу исключительно мудрого человека. Но если изучим их внимательно, убедимся, что большинство из них он дал, руководствуясь только здравым рассудком. Вот один из них: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Прит. 15:1). Время не уменьшило мудрости этих слов. Ласковые слова оказывают чудесное действие в наших отношениях с людьми, в то время как ранящие вызывают ответ, который поражает, как жало. Трудно сохранить спокойствие, нелегко промолчать и не ответить тем же, если кто-то оскорбляет нас. Конечно, не следует допускать также, чтобы об вас вытирал ноги каждый, кто проходит мимо.

Одной женщине, хозяйке гостиницы в небольшом городке, позвонили по телефону:

– Сколько стоит номер в вашем маленьком хлеве?

– Семь фунтов за одну свинью и три фунта – за каждую следующую в том же самом номере, – молниеносно ответила она. – Сколько свиней будут вас сопровождать?

Не каждый сумеет так быстро и решительно ответить на оскорбительный вопрос. Чаще всего остроумный ответ приходит в голову значительно позже. Но что мы получим, если на оскорбление ответим оскорблением?

В ежедневных отношениях с людьми помните: никто не есть само совершенство. Каждый из нас имеет как непривлекательные черты характера, так и добрые, положительные. Если ищем доброе в других, мы не только укрепляем уже существующее в них добро, но и то, которое заложено в нас самих.

А вот как об этом сказал поэт:

Чем больше нежности,

Тем меньше слов,

Чем больше даем,

Тем меньше желаем.

Чем больше – «мы»,

Тем меньше собственного «я».

Чем больше улыбок,

Тем меньше слез.

Чем больше цветов,

Чтобы облегчить тяготы жизни,

Тем меньше цветов

На могилах в конце пути.

Глава 9.
Молодые и старые

В этой главе:

0. Начало

1. Напряжение усиливается

2. Особая проблема в отношении стариков

3. Они прошли дорогу, которую нам еще предстоит пройти

4. Молодые стремятся вверх

5. Главная пружина и маятник

Суждения пожилых людей о молодежи не слишком изменились на протяжении столетий. По крайней мере, к такому выводу можно придти, прочитав жалобу, содержащуюся в одной из старейших книг на Земле под названием «Наука Птаготепа».

«В наши страшные времена молодежь забыла о своей чести и уже не проявляет уважения, как это делали ее отцы. Молодые люди ездят на своих телегах по улицам, не глядя по сторонам, не обращая внимания на человеческую жизнь. Наши ветреные молодые девушки подкрашивают губы, чернят брови и разрисовывают ногти. Не в почете снисхождение к старости и мудрости, а также уважительность, с которой следует обращаться с седовласыми».

То, что молодое поколение думает о пожилых людях, в большой степени зависит от возраста данной особы. Кто-то выразил эту мысль следующим образом:

«Восьмилетний так думает о своем отце – мои папа очень умный. Он знает все.

Четырнадцатилетний думает так – мой папа не такой сообразительный, как я думал раньше. Он не все знает.

Восемнадцатилетний думает – мой отец многого не знает. Я знаю больше, чем он.

Двадцатипятилетний – мой отец старомоден. Не понимает ни меня, ни времени, в котором живем.

В тридцать лет – видимо, в некоторых вопросах мой отец все же прав.

В сорок лет – сейчас я понимаю своего отца. Он действительно был прав, а его принципы справедливы».

В Священном Писании также находим утверждения, из которых следует, что и в те времена между молодыми и пожилыми случались разногласия. В книге Иова, которая считается одной из древнейших книг Библии, молодой Елиуй сказал страдающему Иову: ««Я молод летами, а бы старцы; поэтому я робел, и боялся объявлять вам мое мнение. Я говорил сам себе: «пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости». Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я» (Иоб.32:6-10).

В книге Плач Иеремии содержатся жалобы на отсутствие уважения к пожилым людям (Пл. Иер.4:16; 5:12).

Исаия также сокрушается по поводу того, что молодежь восстает против авторитета старшего поколения (Исаия 3:5).

Очевидно, пропасть между поколениями не является чем-то новым, хотя и заметны различия в формулировках.

Поиск по сайту: