ДОСТОПАМЯТНОЕ ВИДЕНИЕ

Пророки Исаия и Иезекииль трапезовали со мной; и вопросил я их, как

могли они так безоговорочно утверждать, что именно Бог говорил им; и не

посещали ли их сомнения, что неправильно понятые послужат они причиною

обмана.

Исаия ответил: <Никакого Бога не видел я, да и не слышал ничего в

конечном чувственном восприятии; но чувства мои во всем открыли бесконечное,

и так как уверовал я и утвердился, что глас гнева праведного и есть Глас

Божий, то не заботился о последствиях, по писал>.

Тогда я спросил: <Может ли твердое убеждение в том, что вещь такова,

сделать ее таковою?>

Он ответил: <Все поэты уверены в этом, и в эру Воображенья сие

твердое убеждение двигало горы; но не многим дано хоть во что-то уверовать>.

Тут вмешался Иезекииль: <Философия Востока учила двум началам

человеческого восприятия. Одни народы брали за первоначало одно, другие -

другое; в Израиле мы учили, что первоначалом является (как его именуете вы)

Поэтический Гений, все прочее - лишь его производные; вот причина презрения

нашего к Священнослужителям и философам других земель и народов, причина

пророчества о неизбежном признании всех Богов производными нашего Бога,

признания их данниками Поэтического Гения. Именно этого так горячо желал наш

великий Поэт Царь Давид, именно к этому взывает, говоря, что сим повергает

он врагов и правит царствами; и так любили мы нашего Бога, что во имя его мы

прокляли всех Богов окрестных народов и обвинили их в отступничестве. Отсюда

чернь заключила, что все народы в конце концов покорятся Израилю.

Сие, как и всякое твердое убеждение, сбывается: ибо все народы чтут

Книги Израиля и возносят Богу Израиля - куда же еще покоряться?>

Слушал я и дивился, ибо признал в этом свои собственные убежденья.

После трапезы просил я Исаию облагодетельствовать мир утраченными своими

писаньями; он сказал, что ничто важное не утрачено. И то же самое сказал

Иезекииль о своих.

И спросил я Исаию, что побудило его три года ходить нагим и босым.

Он ответил: <То же, что и нашего греческого сторонника Диогена>.

И спросил я Иезекииля, отчего он ел навоз и лежал столь долго на

правом и на левом боку. Он ответил: <От желанья пробудить людей к восприятию

бесконечного; так поступают индейцы северо-американских племен - да и

искренен ли, кто действует противу своего поэтического гения, сиречь

совести, во имя сиюминутных покоя и удовольствия>.

Как слыхал я в Аду, древнее пророчество, что по прошествии шести

тысяч лет мир сей пожрется огнем, истинно.

Ибо Ангелу с мечом огненным уже ведено оставить стражу у древа

жизни; и как свершится сие, пожрется все творение и явится бесконечным и

священным, как ныне развращено оно и конечно.

Придет же сие чрез очищение чувственных наслаждений.

Но сперва нужно избавиться от самой мысли, что есть человеку тело

отдельно от души его; и сие сделаю я сам, печатая сатанинским способом с

помощью кислот, кои в Аду целебны и благотворны, растворяя внешние покровы,

обнажая потаенное бесконечное.

Если б расчищены были врата восприятия, всякое предстало бы

человеку, как оно есть - бесконечным.

Ибо человек замуровал себя так, что видит все чрез узкие щели пещеры

своей.

Поиск по сайту: