Индивидуальность цели

После того, как вы собрали всю информацию о своем селении, я призываю вас создать комплексное описание типичного не посещающего церковь человека, которого желает привести ваша церковь. Собрав описание жителей вашей местности в один образный персонаж, вы облегчите членам своей церкви понимание того, кто составляет вашу цель. Если вы хорошо провели работу по сбору информации, то члены вашей церкви должны узнать в этом образе своего соседа.

В церкви Седлбек мы назвали этот сборный образ "Сэм из Седлбек". Большинство членов нашей церкви без проблем опишут "Сэма". Мы детально описываем его на каждом занятии класса подготовки к членству в церкви,

"Сэм из Седлбек" - типичный не посещающий церковь человек, который живет в нашем районе. Его возраст 30-40 лет. У него институтский диплом или даже ученая степень. (Долина Седлбек имеет один из высочайших показателей уровня образования в Америке.) Он женат на Саманте из Седлбек, и у них двое детей: Став и Салли.

Исследования показывают, что "Сэм" любит свою работу, он любит свое жилье и, на его взгляд, у него сейчас жизнь лучше, чем она была пять лет тому назад. Он доволен собой, даже самодоволен в том, что касается его положения в жизни. Он или специалист, или менеджер, или успешный предприниматель. Сэм входит в число наиболее богатых людей Америки, но у него много долгов, особенно из-за стоимости дома.

Быть здоровым и в форме составляет высочайшие приоритеты для Сэма и его семьи. Сэм обычно бегает каждое утро, а Саманта три раза в неделю посещает занятия по аэробике в Центре семейной физкультуры. Он, и она любят слушать современную поп и кантри музыку Особенно на работе.

Что касается социального портрета, то Сэм и его жена предпочитают быть в большой группе, а не в маленькой. Почему? В многолюдстве Сэм может прятать и сохранять анонимность и неприкосновенность, которые он столь ревностно охраняет. У Сэма закрытый номер телефона, и он, возможно, живет в обнесенном ограждением квартале. (Это главная причина, почему в первые годы церкви Седлбек мы использовали прямую рекламу по почте. Это был единственный способ вступить в контакт с многими семьями нашего района.)

Другая важная характеристика Сэма состоит в его скептическом отношении к тому, что он называет "организованная религия". Он, скорее всего, скажет: "Я верю в Иисуса Христа. Мне не нравится организованная религия". В противовес этому мы обычно шутим: "Тогда вам понравится церковь Седлбек. Мы дезорганизованная религия!"

По причине того, что Сэм происходит из Южной Калифорнии, он предпочитает свободные, неформальные собрания, вместо чопорных и формальных. Он любит одеваться в соответствии с мягким южнокалифорнийским климатом. Мы берем это во внимание, когда планируем служение, чтобы привлечь Сэма. Например, я никогда не одеваю пиджак и галстук, когда проповедую на служении в церкви Седлбек Я намеренно одеваюсь так, чтобы соответствовать представлению людей, которых стараюсь привлечь. Я следую стратегии Ал, Павла по 1 Кор. 9:20, где сказано: "Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев". В моей ситуации, я уверен, что Ал, Павел сказал бы: "В Южной Калифорнии я становлюсь подобным жителю Южной Калифорнии, чтобы приобрести жителей Южной Калифорнии!" Я не знаю, насколько важно было Иисусу то, как одевались люди. Лучше бы язычник пришел в церковь в кроссовках и шортах, чем не приходил, потому что у него нет костюма".

Сэм из Седлбек также очень ценит время и деньги. Его кредитная карточка используется до лимита. Он большой материалист, и все же честно признается, что богатство не принесло ему устойчивого счастья.

Зачем мы занимаемся всем этим хлопотным определением типичного образа человека, которого намерены привести? Потому что чем больше мы кого-то понимаем, тем легче с ним общаться.

Если бы вам пришлось создать образ типичного жителя вашего района, то какими свойствами вы бы его наделили? Какое бы имя дали? Об этом стоит поразмыслить. Когда вы определите, на кого направлена евангелизация вашей церкви и дадите ему имя, то окажите мне одолжение, пришлите экземпляр описания вашей цели. У меня хобби коллекционировать церковные профили евангелизации. У меня есть папка с такими персонажами, как "Даг из Далласа", "Майк из Мемфиса", Эл из Атланты".

Можете ли вы представить себе человека, который фотографирует, не наводя фокус? Какой охотник станет на вершине холма и будет наугад стрелять по долине, ни к чему не прицеливаясь? Без цели наши усилия по евангелизации - зачастую лишь хорошие мечты. Конечно, чтобы навести объектив или прицелиться, нужно время, но это также сказывается на результатах. Чем точнее цель взята на прицел, тем выше вероятность попадания.

Знать, кого вы
лучше всего можете
привлечь

Он первый находит брата своего Симона и говорит ему:

"Мы нашли Мессию, что значит: "Христос"
Евангелие от Иоанна 1:41

И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники
пришли и возлегли с Ним и учениками Его

Евангелие от Матфея 9:10

Даже беглое чтение Нового Завета покажет, что Евангелие распространялось главным образом через взаимоотношения. Как только Андрей услышал о Христе, он пошел и рассказал своему брату, Симону Петру Филипп тотчас связался со своим другом Нафанаилом. Мытарь Матфей провел евангелизационный обед для других мытарей. Женщина у колодца всем в селении рассказала о Христе. Список можно продолжить дальше. Наиболее эффективный подход к евангелизации состоит в том, чтобы в начале засвидетельствовать тем, с кем у вас есть общие интересы. После выяснения всех возможных целевых групп в вашем селении, остается решить, на какой из групп нужно сосредоточиться, прежде всего? Решение должно быть в пользу тех, кого вы с наибольшей вероятностью можете привести к Христу.

Мы уже обсудили, что каждая церковь больше всего подходит к охвату определенного типа людей. У вашей церкви лучше всего получится привлекать определенную категорию людей, а с другими будет сложнее. Есть также люди, которых ваша церковь никогда не привлечет, потому что для них требуется совершенно другой стиль служения, чем тот, который вы можете предоставить.

Есть много причин, по которым люди могут противиться посещению вашей церкви: богословские, социальные, эмоциональные и культурные барьеры, а также образ жизни. Все четыре барьера весьма реальны, но в этой главе я бы хотел сосредоточить внимание на культурном. Люди, которых ваша церковь со всей вероятностью привлечет - это те, кому подходит существующая в ней культура.

Поиск по сайту: