Музыкальная теория

Сведения о музыкальной культуре Древнего Китая дошли до нас в наиболее полном объеме, так как сама музыка была государственным институтом. Например, установление точного строя проводилось путем реформ, утверждаемых императором, поэтому традиции исполнения, набор инструментов, их строение сохранились во дворцах китайской знати вплоть до IX в.

Проблемами воздействия музыки на нравы и обычаи народа, использование ее при управлении государством и в целях воспитания человека занимались прежде всего представители конфуцианства – одного из ведущих философских учений Древнего Китая. Конфуций (551-479 гг. до н.э.) – древнекитайский мыслитель. Конфуцианская доктрина выдвигала вопросы морально-этического совершенствования личности. Музыка рассматривалась как эффективнейшее средство воздействия на человека, способствующее установлению социальной гармонии в обществе. Этическое значение имеют и отдельные музыкальные тоны: «чун» развивает чувство искренности, «шан» - справедливости и т.п. Отличительная черта - музыкальное воспитание выступало как средство для достижения политических целей. Фальшивая музыка, расстроенные звуки нарушают нормы поведения людей и приводят государство к гибели, - считали в Древнем Китае. В трактатах дано теоретическое обоснование принципов ладового строения китайской музыки – пентатоники, сформированной уже в IV веке до н.э. Отличие от других культур - характеристика составляющих ее тонов и ладов, построенных от этих тонов, «переносится» на общество, его социальную структуру. Кроме того, каждый тон связывается с определенным органом человека.

Китай – родина многих инструментов: струнных (щипковых и смычковых), духовых, ударных (литофонов). Самым распространенным был цинь – струнно-щипковый инструмент, на котором должны были уметь играть не только оркестранты и солисты, но и певцы, а танцоров обучали владению флейтой и ударными. Обучение игре на струнных продолжалось от восьми до двенадцати лет. Главное внимание уделялось знанию мелодии, особенностям ее построения, исполнения, акцентуации. Навыки аккомпанемента, пения передавались от учителя к ученику, так как аккордика в трактатах не рассматривалась, и изучить ее можно было лишь устным способом.

Особенностью обучения вокалу было пение фальцетом мужчин-актеров китайского театра, игравших все женские роли. Певец должен уметь разнообразить свое выступление мелизматикой, пояснить пение танцем, аккомпанировать на струнных, ударных.

Расцвет художественной культуры Китая приходится на эпохи Тан (618-907) и Сунн (960-1279). В это время возросло количество оркестров, организовывавшихся во всех провинциях и городах.

Поиск по сайту: