Мухомор, группа

Датой рождения группы <Мухомор> считается 24 марта 1978 года, когда друзья и одноклассники – Свен Гундлах, Алексей Каменский, Константин Звездочетов, братья Владимир и Сергей Мироненко создали совместное полотно <Охота индейца на орла> и объявили его <Международным днем хэппенинга>. Последовавшие за этим постановочные пародийные перформансы с элементами буффонады, заснятые на кинопленку, были полемически нацелены на акции <КД>, пародируя их высокородную эзотерику. Прошедшие в дальнейшем <Вечера памяти поручика Ржевского> или выдача друг другу удостоверений <концептуалиста 4 категории> показала всему художественному сообществу идею наличия <третьего пути> в искусстве. Большее количество работ <Мухоморов> выглядят как случайные почеркушки или детские рисунки, а рисованные альбомы или фотодокументации всевозможных ночных бдений выглядит как ненужный хлам. Но в отличии от концептуалистов с их заумными произведениями, зашифрованными знаками и кодами, стратегия группы <Мухомор> была направлена на расшифровку банальностей и устоявшихся в общественном сознании штампов. Так, например, был написан критический обзор <Всеобщей истории искусства>, где подвергалась переосмыслению эта самая история. Апофеозом творчества группы был <Золотой диск>, выпущенный зимой 1981-1982гг. На заранее приготовленные саунд-треки музыки ABBA, группы Стаса Намина, хитов рок-н-ролла, блюзовых и джазовых импровизаций, советской классики участники группы декламировали стихи собственного сочинения, подбирая их по ритму. Свен Гундлах назвал это не музыкой, а <Говорением>. <Золотой диск> был растиражирован в небольшом количестве копий на кассетах, но уже через год он был известен всему рок-сообществу, а радиоведущий Сева Новгородцев прокрутил его на Би-би-си, - группой <Мухомор> заинтересовалась КГБ. По распоряжению <Всесоюзного научно-метадического центра при Министерстве культу СССР от 1 октября 1984 года для проверки студий звукозаписи и дискотек> на распространение музыки ВИА <Мухомор> был наложен запрет, а троих членов группы – Свена Гундлаха, Константина Звездочетова и Владимира Мироненко забрали в армию. После этого в 1984 году группа распалась.

«Мухоморы»

Один из ярчайших примеров успешного коллективного творчества в истории отечественного искусства. Наш недолгий "Битлз". Праздник, который у нас был, давным-давно закончился, но навсегда остался в архивах и просто в воспоминаниях.

Участники группы: Свен Гундлах, Константин Звездочетов, Алексей Каменский, Владимир Мироненко, Сергей Мироненко. Они устраивали перформансы, нередко - экстремальные (чего стоит одно только знаменитое погребение заживо Свена Гундлаха), рисовали картинки (по большей части уморительно смешные), писали стихи (еще более смешные, чем картинки), которые потом сшивали в самодельные книжки и продавали знакомым по копейке. Наконец, не имея решительно никакого опыта в звукозаписи, "Мухоморы" в домашних условиях спродюсировали так называемый "Золотой диск", большую часть текстов которого автор этих строк и многие его ровесники до сих пор помнят наизусть.

Группа "Мухоморы" возникла в начале восьмидесятых, в эпоху информационной изоляции, культурной блокады и полулегального положения "авангардистов" (собирательное обозначение, применявшееся ко всем художникам, работающим вне официально поощряемой эстетики). Занятие современным искусством считалось разновидностью диссидентства; активное же занятие таковым (а "Мухоморы" были фантастически активны) можно приравнять к партизанской войне. За что "Мухоморы" и были отправлены на воинскую службу в ряды Советской Армии (поскольку сажать в тюрьму их все же не решились, армия была справедливо сочтена своеобразным аналогом каторги). Два года спустя они вернулись; в Москве уже началась горбачевская оттепель, постепенно заселялся первый (и самый знаменитый) сквот в Фурманном переулке. Но бесшабашных мальчишек, которые занимались искусством из дерзости и азарта (как говорил Портос: "я дерусь, потому что дерусь"), уже не было. Невозможно дважды войти в одну реку, потому что переменчива сама река. Участники группы все чаще подписывали работы собственными именами, а совместные вечеринки все реже становились поводом для очередного художественного жеста.

Журналисты девяностых, несомненно, окрестили бы "Мухоморов" "культовой группой". Но в девяностые годы "Мухоморов" не было, и быть не могло: в основе возникновения такого рода феномена всегда лежит сложная алхимическая формула, учитывающая место и время действия, возраст и личные обстоятельства участников, а также фазы луны, расположение планет и количество лет, оставшихся до конца света.

Представители:

Конечно, соц-арт - это не только Комар и Меламид. Это, безусловно, Александр Косолапов - со связанными руками на фоне серпа и молота, автор "первобытного" "Первого лозунга", сложенного из костей на красной тряпице; Борис Орлов, многократно воспроизводивший в дереве своеобразную поэтику советского милитаризма; Ростислав Лебедев, автор множества серий абсурдных карточных колод и певец "советской Венеры"; Леонид Соков, автор ужасающих "голосующих рук", деревянных серпа и молота и портрета Сталина с Мерилин Монро на фоне цветастых обоев; гениальный остроумец Вагрич Бахчинян, мастер лаконичного абсурдного жеста, в частности, снабдивший изображение Ленина с девочкой на руках заголовком "Лолита"; Эрик Булатов, неоднократно перечеркнувший в своих картинах небо и море надписями загадочного содержания, узнаваемые рубленные шрифты которых, однако, превращают живопись в советский плакат... В рамки соц-арта вполне вписываются многие работы "московского" Ильи Кабакова, эстетика соц-арта присутствует в красно-белых "Лозунгах" КД и в знаменитом "Золотом Диске" Мухоморов.\

ВОПРОС 21

Поиск по сайту: