Билет 18 . Ислам и Халифат

Ислам зародился в VII в. в Аравии среди арабов. Название этой религии - «ислам» - означает «покорность Богу», а принятое в Европе название «мусульманство» происходит от арабского «муслим» - «покорный Богу».

Среди немногочисленных городов выделялась Мекка – центр торговли на караванном пути из Йемена в Сирию и культурный центр многих арабских племен. Арабы были язычниками. В различных районах Аравии верили в разных богов. И в то же время у многих языческих племен существовало представление о верховном божестве, которого называли Аллах (Бог). Так, племя курейшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед, верило, что их верховное божество, Аллах, воплощен в том священном черном камне, который вделан в стену храма Каабы.

Торговые отношения арабов с соседними странами способствовали проникновению в Аравию христианства и иудаизма – двух первых в истории цивилизации монотеистических религий. Иудаизм принесли в Аравию евреи-торговцы, переселенцы из Палестины, бежавшие от притеснений римлян. Христианство стало известно арабам от торговцев, монахов, священников из Византии и Эфиопии. Так складывались духовные предпосылки для появления ислама.

Создателем ислама был Мухаммед (570-632 гг.), торговец из Мекки. Мухаммед уверовал, что он пророк единого Бога – Аллаха, и что Аллах избрал его для того, чтобы наставить людей на путь истинной веры. В 40 лет он выступил в качестве проповедника. Однако окружающие посчитали его отступником, предавшим веру отцов. Мухаммед и его последователи вынуждены были бежать из Мекки в город Ясриб (позднее Медина В Ястрибе Мухаммед встретил понимание и поддержку. Община его быстро разрастается. Через несколько лет Мухаммед возвращается в Мекку. В 632 г. он умирает. Так, начав как гонимый всеми проповедник, он закончил жизнь правителем мусульманской державы.

Окончательное объединение Аравии произошло вскоре после смерти Мухаммеда. Тогда же была составлена священная книга ислама – Коран (по-арабски - «то, что читают»). Большая часть Корана написана стихами; эта книга является главным источником вероучения, содержит наставления, правила поведения, запреты и т.д.

После смерти Мухаммеда во главе государства встали ближайшие сподвижники пророка, избранные на собраниях наиболее авторитетных и знатных мусульман. Эти правители именовались халифами (заместителями). Халиф соединял в своих руках светскую (эмират) и духовную (имамат) власть. Первыми четырьмя халифами были Абу Бакр, Омар, Осман и Али, правившие один за другим в 632-661 гг. За короткий срок первые халифы создали большое войско, главную силу которого составляла конница, и начали серию завоевательных походов. Они покорили Палестину, Сирию, Месопотамию, Персию. До конца VII в. были захвачены Средняя Азия, Афганистан, Западная индия, Северо-Западная Африка. В 711 г. арабские войска переплыли из Африки на Пиренейский полуостров. Быстро завоевав Пиренейские земли, они устремились в Галлию. Однако в 732 г. в битве при Пуатье потерпели поражение от короля франков Карла Мартелла.

Столицей созданного государства – халифата, первоначально была Мекка, затем Дамаск в Сирии. Причиной побед стал, с одной стороны, ислам сплотивший арабов, а с другой стороны, то, что главные противники арабов – Византия и Персидское царство – были давними соперниками и истощили друг друга во взаимных войнах, население было разорено налогами и не оказывало арабам серьезного сопротивления. В ходе завоеваний ислам превратился в мировую религию.

Арабский халифат постепенно сформировался в огромную державу, объединившую силой оружия ряд стран Азии, Африки и Европы. Эти страны были населены народами, имевшими различное историческое прошлое, с несходным образом жизни и верованиями, языками и обычаями

Во второй половине VIII – IX вв. Арабский халифат переживал кризис, вызванный внутриполитической борьбой за власть среди потомков Мухаммеда, значительным социальным расслоением и неравноправием мусульман неарабского происхождения. В результате к концу IX века халифат распался на ряд независимых государств.

В итоге арабских завоеваний возникла цивилизация, которая впитала достижения византийской, иранской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций. Арабская астрономия, медицина, алгебра, философия, бесспорно, были на порядок выше европейской науки того времени. Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры были заимствованы европейцами у арабов. Широкое распространение получил оформившийся литературный арабский язык и письменность на основе арабского алфавита.

Поиск по сайту: