Черновая рукопись 1857—1858 гг

Плодом напряжённого труда Маркса в области политиче­ской экономии явилась обширная черновая рукопись 1857— 1858 гг. Впервые она была полностью опубликована на немецком языке в 1939 г. под названием «Основные черты критики политической экономии».

Рукопись Маркса 1857—11858 гг. является черновым наброском «Капитала». Она охватывает проблемы I тома «Капитала» и ряд важнейших разделов II и III томов. Эта рукопись с самого начала не предназначалась для опублико­вания. Работая над ней, Маркс прежде всего хотел уяснить основные вопросы политической экономии для самого себя. Поэтому Маркс здесь не придерживался строгой последова­тельности изложения. Он предполагал при окончательной доработке рукописи изменить порядок изложения материала, о чем имеются замечания в рукописи.

Рукопись начинается с введения, которое не было закон­чено и было опубликовано лишь после смерти Маркса в книге «К критике политической экономии». В первой главе рукописи «О деньгах» рассматривается не только теория де­нег, но и даётся анализ труда, создающего товар, анализ двух факторов товара, излагается история обмена. Иссле­дование доводится до возникновения капиталистического производства, до рассмотрения товаров как продуктов ка­питала.

Во второй главе «О деньгах как капитале» Маркс иссле­дует обмен труда на капитал, опровергает буржуазные ил­люзии о равенстве рабочих и капиталистов. Третья глава посвящена анализу капитала. Она занимает почти четыре пя­тых всей рукописи. В ней излагается вопрос о превращении денег в капитал, учение о прибавочной стоимости, об обраще­нии капитала и многие другие проблемы всех томов «Капи­тала».

Ф. Энгельс указывал в предисловии ко II тому «Капи­тала», что уже к 1859 г. марксова критика политической экономии «была готова не только в основных чертах, но и в важ­нейших подробностях».

В рукописи 1857—1858 гг. Маркс определяет предмет по­литической экономии — производственные отношения, анали­зирует общее отношение производства к распределению, обмену, потреблению. При этом Маркс показывает определяю­щую роль производства и раскрывает сущность производ­ственных отношений. Он приводит также характеристику метода исследования экономических законов и категорий.

В рукописи Маркс даёт определение собственности: собственность, поскольку она есть только известное отношение к условиям производства, как к своим... осуществляется только через само производство»². Формы собственности изме няются, поскольку изменяются условия производства. Маркс подчёркивает, что собственность представляет собой не отно­шение человека к вещам, а производственное отношение ме­жду людьми. «Изолированный индивид, — замечает он, — так же мало мог бы иметь собственность на землю, как и гово­рить...»³

Прослеживая развитие форм собственности, Маркс пока­зал, что первой формой её была общинная собственность, гос­подствовавшая на протяжении длительного периода времени. Маркс анализирует разложение общинной и возникновение частной собственности на основе развития производительных сил. Он исследует дальнейшую эволюцию частной собствен­ности, превращение её в капиталистическую, когда происхо­дит «полнейший разрыв между трудом и собственностью».

Характеризуя способы производства в докапиталистиче­ских формациях, Маркс подходит к анализу диалектики производительных сил и производственных отношений, ука­зывая, что развитие производительных сил приводит к смене одних общественных форм производства другими. Он рас­крывает роль обмена, торгового и ростовщического капитала в разложении докапиталистических формаций. Эти разделы рукописи содержат ценные выводы для характеристики пер­вобытнообщинного, рабовладельческого и феодального спо­собов производства.

В рукописи Маркс анализирует природу труда в условиях товарного производства и причины господства продуктов труда над производителями. Здесь Маркс подчёркивает, что противоречия буржуазного общества уже заложены в проти­воположности товара и денег. Много внимания Маркс уде­ляет исследованию сущности и происхождения денег. Маркс характеризует деньги как знак, символ стоимости. Он совершает экскурс в историю денег, чтобы показать, почему роль знака стоимости закрепилась за благородными метал­лами. Продолжая характеристику денег как носителя обще­ственных отношений товарного производства, Маркс показы­вает, что эти отношения выступают как отношения формаль­ной свободы и равенства. Объективной основой этого равенства является приравнивание различных видов конкретного труда друг к другу как труда абстрактного, качественно безразлич­ного. В деньгах это равенство товаропроизводителей обретает вещественную форму.

Маркс исследует, далее, превращение денег в капитал. Он устанавливает основные условия, необходимые для превра­щения денег в капитал: существование рабочей силы, отде­лённой от средств производства; освобождение рабочего от отношений личной зависимости, характерных для рабства и крепостничества; высокий уровень развития обмена, при ко­тором вещественные условия производства и его продукт вы­ступают в форме товаров.

Маркс сравнивает отношения собственности в простом товарном хозяйстве, когда собственник средств производства и производитель соединялись в одном лице, с отношениями капиталистического присвоения, при котором средства произ­водства отделены от производителя.

Рассматривая обмен между капиталом и трудом, Маркс говорит здесь уже не о труде, а о рабочей силе как товаре. Правда, рабочую силу Маркс обозначает термином «работо­способность». Он определяет потребительную стоимость и стоимость этого особого товара.

Маркс показывает, что формальные отношения равенства в обмене скрывают за собой отношения эксплуатации наём­ных рабочих капиталистами в сфере производства. Он разоб­лачает буржуазных экономистов, выдающих видимость явле­ний за их сущность.

Маркс анализирует процесс производства прибавочной стоимости, абсолютную и относительную прибавочную стои­мость.

В рукописях детально рассмотрен вопрос о формальном и реальном подчинении труда капиталу. Абсолютная прибавоч­ная стоимость, возникающая благодаря удлинению рабочего дня, связана с формальным подчинением труда капиталу, когда капитал подчиняет себе прежние формы производства, развившиеся до капитализма.

Маркс показывает, что даже формальное подчинение труда капиталу ведёт к появлению присущих капитализму противоречий.

С развитием капиталистического способа производства происходит реальное подчинение труда капиталу. Оно осно­вано на производстве относительной прибавочной стоимости.

Вместе с тем полностью развивается основное противоречие капитализма.

Маркс подытоживает исследование производства приба­вочной стоимости, характеризуя прибавочную стоимость как движущую силу капиталистического производства.

В рукописях содержится уже учение о прибыли как пре­вращённой форме прибавочной стоимости, учение об обра­зовании средней нормы прибыли, о проценте. Здесь же Маркс формулирует закон тенденции нормы прибыли к понижению и раскрывает его роль в углублении противоречий капита­лизма.

В рукописях Маркс неоднократно возвращается к опре­делению капитала, подчёркивая его сущность как специфиче­ского общественного отношения и самовозрастающей стои­мости. Там уже дано деление капитала на постоянный и пере­менный, показан процесс роста органического его состава.

Здесь же содержится первоначальный набросок 21 и 22 глав I тома «Капитала», раскрывается всеобщий закон капи­талистического накопления.

Маркс подчёркивает рост резервной армии труда и усиле­ние эксплуатации занятой части рабочих. Он даёт развёрну­тую критику теории народонаселения Мальтуса. На ряде ис­торических примеров Маркс показывает, что не существует единого закона народонаселения для всех времён и различ­ных способов производства. В рукописи содержится анализ капиталистического закона народонаселения.

В черновом наброске «Капитала» анализируется также кругооборот и оборот капитала. Маркс подробно рассматри­вает деление капитала на основной и оборотный, издержки обращения. Особое внимание уделено анализу основного капитала и его роли. Машины, являющиеся вещественными элементами основного капитала, служат средством эксплуа­тации труда. В связи с этим раскрываются противоречия и границы капиталистического применения машин.

Маркс останавливается и на проблеме экономических кри­зисов.

Он разоблачает ошибочность буржуазных теорий, отри­цающих возможность экономических кризисов на том осно­вании, что продажа и покупка являются одновременным актом. Маркс пишет: «Поскольку покупка и продажа, оба су­щественных момента обращения, безразличны друг для друга, разделены в пространстве и во времени, то они отнюдь не должны совпадать». Корни экономических кризисов кроются, однако, не в обращении, а в капиталистическом производстве. Кризисы возникают лишь тогда, когда товарная форма становится всеобщей формой всех продуктов труда, когда происходит полнейший разрыв между трудом и собствен­ностью, т. е. при капитализме.

Маркс характеризует историческую миссию капитализма, заключающуюся в развитии производительных сил, и указы­вает на границы, которые тот же капитал ставит этому раз­витию. Он всесторонне раскрывает исторически преходящий характер капитализма и опровергает вымыслы буржуазных экономистов о вечности капиталистического способа произ­водства.

В рукописях раскрывается процесс создания предпосылок социалистической революции. Там содержатся также ценные высказывания Маркса о социалистическом способе производ­ства, который он противопоставляет капитализму. Маркс ука­зывает, что при социализме противоречие между частным и общественным трудом будет устранено, труд станет непосред­ственно общественным. Именно здесь Маркс высказывает свои соображения об экономии времени, к которой сводится, в конечном счёте, вся экономия. «Поэтому экономия времени, равно как и планомерное распределение рабочего времени по различным отраслям производства остаётся первым эко­номическим законом на основе коллективного производства. Это становится даже в гораздо более высокой степени зако­ном» ¹. Сбережение рабочего времени будет означать увели­чение свободного времени, необходимого для полного разви­тия человека, что в свою очередь приведёт к повышению про­изводительности труда.

Рукопись 1857-1858 гг. явилась решающим этапом в раз­работке основ экономического учения Маркса. В ней Маркс в основных чертах уже развил свою теорию прибавочной стоимости. Впервые в истории экономической науки был дан анализ процесса производства прибавочной стоимости и её превращённых форм, раскрыта тайна капиталистической экс­плуатации, научно обоснована неизбежность социалистиче­ской революции.

В 1858 г. Маркс начал обработку рукописей для подго­товки их к печати. Он намеревался назвать свой труд «К кри­тике политической экономии» и издать его в шести книгах. Подробный план этой работы Маркс изложил в письме к Эн­гельсу от 2 апреля 1858 г. План включал в себя следующие разделы: 1) о капитале; 2) земельная собственность; 3) наём­ный труд; 4) государство; 5) международная торговля; 6) ми­ровой рынок. Книгу о капитале Маркс был намерен начать с анализа стоимости и денег.

В конце 1858 г. Маркс написал первый выпуск своей ра­боты. Причём глава о товаре в черновых рукописях отсут­ствовала, её Маркс написал заново.

«К критике политической экономии» (вып. I)

Это произведение вышло в свет в конце 1859 г. Оно со­стоит из предисловия и двух глав. В предисловии Маркс раз­вивает и формулирует основные положения исторического материализма. Он даёт определение производственных отноше­ний, подчёркивает их объективный характер, их обуслов­ленность определённым уровнем развития производительных сил. Маркс раскрывает необходимость соответствия произ­водственных отношений характеру производительных сил. В противоречии между производительными силами и произ­водственными отношениями он видит основу социальных революций.

Здесь же Маркс даёт определение экономического базиса и надстройки. Он подчёркивает, что «способ производства ма­териальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». С изменением эконо­мического базиса происходит переворот и в надстройке. Ука­зывая те способы производства, которые прошло человече­ство в своём развитии, Маркс делает вывод, что буржуазной общественной формацией завершается предыстория челове­чества.

Учение об общественно-экономической формации служит у Маркса отправным пунктом для исследования капиталисти­ческого способа производства.

Главы «К критике политической экономии» представляют собой дальнейшее развитие революционного переворота в по­литической экономии, совершенного Марксом.

В первой главе Маркс даёт анализ товара и труда, его со­здающего, излагает свою теорию стоимости.

Начало анализу стоимости было положено ещё в XVII веке первыми представителями классической буржуазной полити­ческой экономии. До Маркса теория трудовой стоимости была наиболее разработана у Д. Рикардо. Буржуазные экономи­сты уже различали потребительную и меновую стоимость то­вара и сделали правильный вывод о том, что единственным источником стоимости является труд и что величина стоимо­сти определяется рабочим временем, необходимым для про­изводства товара. Однако никто из предшественников Маркса не видел в стоимости выражения общественно-производствен­ных отношений товаропроизводителей, не анализировал ха­рактера труда, создающего товар.

В отличие от своих предшественников Маркс рассматри­вал товар как элементарную клеточку буржуазного обще­ства. Он впервые исследовал характер труда, создающего товар, и установил его двойственность как труда конкретного и абстрактного, частного и общественного. Открытие двой­ственного характера труда, создающего товар, послужило ба­зой не только для научного определения стоимости, но и для анализа целого ряда важнейших проблем, в том числе про­цесса создания прибавочной стоимости, капиталистического воспроизводства.

Буржуазная ограниченность кругозора, т. е. представление о вечности капитализма, мешала предшественникам Маркса исследовать вопрос о том, при каких условиях труд стано­вится источником стоимости. Создание стоимости они считали естественным свойством труда. Маркс определяет стоимость как кристаллизацию общественного абстрактного труда.

Своё внимание буржуазные экономисты сосредоточили на исследовании величины стоимости и факторов, ее определяю­щих. Но без анализа стоимости как таковой они не могли да­леко продвинуться и в этом вопросе. А. Смит полагал, что стоимость определяется затратами труда на лучших пред­приятиях. Д. Рикардо считал, что стоимость регулируется условиями производства на худших предприятиях. Ни тот, ни другой не могли обосновать своей позиции, а главное — не могли доказать, почему стоимость не может определяться ин­дивидуальными затратами труда. Маркс, установив, что стои­мость есть общественная категория, подвёл непоколебимую основу и под определение величины стоимости общественно необходимым рабочим временем. Стоимость как обществен­ная категория неизбежно имеет и общественную меру.

Предшественники Маркса видели, что с ростом произво­дительности труда стоимость всей созданной продукции не изменяется, а стоимость единицы изделия понижается. Но только Маркс впервые раскрыл причины этого явления: производительность есть качество конкретного труда, тогда как создание стоимости представляет собой результат абстракт­ного труда. В силу этого различия двух сторон труда один и тот же конкретный труд может быть то менее, то более обильным источником потребительных стоимостей, что не за­трагивает их совокупной стоимости, создаваемой абстракт­ным трудом.

Буржуазные экономисты ещё до Маркса подметили, что труд по своей сложности и квалификации различен, но что на рынке продукты самого сложного труда без затруднений обмениваются на большее количество продуктов простого труда. Но они не могли теоретически объяснить, почему про­исходит сведение сложного труда к простому. Маркс раскрыл, и эту тайну, показав, что труд, создающий стоимость, каче­ственно безразличен, это — всеобщий человеческий труд, не­зависимо от того, в какой конкретной форме он выступает — в виде сложного или простого труда. Товары как продукты абстрактного труда, т. е. как стоимости, различаются только количественно.

Буржуазной классической политэкономии никогда не уда­валось из стоимости товара вывести её форму. Ей хорошо было известно существование денег и такое явление, как цены товаров. Но буржуазные экономисты рассматривали товары и деньги как нечто независимое и внешнее по отношению друг к другу. Маркс впервые обосновал необходимость формы стоимости товаров. Поскольку стоимость является обществен­ной категорией, выражением производственных отношений товаропроизводителей, она может проявиться только в обще­ственном отношении товаров друг к другу. «Меновая стои­мость какого-либо товара не проявляется в его собственной потребительной стоимости», — пишет Маркс. В силу этого общественное отношение людей выступает как общественное отношение вещей. Маркс отмечает, что исторический процесс обмена приводит к выделению одного, особого, товара, кото­рый становится непосредственным овеществлением всеобщего рабочего времени, т. е. всеобщим эквивалентом. Анализ стои­мости привёл, таким образом, к выяснению происхождения денег.

Первая глава «К критике политической экономии» завер­шается критическим анализом взглядов предшественников Маркса по вопросу о стоимости. Маркс отмечает заслуги и не­достатки Петти, Смита, Рикардо в разработке теории трудо­вой стоимости.

Вторая глава посвящена анализу денег или простого обра­щения. Начало научной теории денег было также положено предшественниками Маркса — представителями классической буржуазной политэкономии. Они установили, что деньги представляют собой товар, стоимость которого определяется трудом, так же как и стоимость всех других товаров. Бур­жуазные экономисты пришли к правильному выводу, что при обмене товаров на деньги не происходит возрастания стои­мости. Они справедливо отвергли ошибочный взгляд на про­исхождение денег как на результат творчества государства, подчеркнув стихийное возникновение денег из процесса об­ращения.

Однако предшественники Маркса, не исследовав стоимо­сти и ее формы, не могли объяснить, как и почему товар стал деньгами. Они не понимали также сущности денег как осо­бого товара, как бытия стоимости. Без анализа сущности де­нег нельзя было раскрыть и функции денег. Предшественники Маркса сводили сущность денег к одной из их функций -к орудию обращения. Другие функции денег они рассматривали как разновидности роли денег в качестве орудия обра­щения.

Маркс впервые исследовал как сущность, так и функции денег. Во второй главе он анализирует все функции денег, показывая проявления в них сущности денег. Здесь же Маркс даёт критику буржуазных теорий денег. Он детально останавливается на теории меркантилистов, на количествен­ной теории денег Рикардо и его последователей.

Значение книги Маркса «К критике политической эконо­мии» заключается в первую очередь в том, что в ней была из­ложена теория трудовой стоимости Маркса. А последняя слу­жит, как отмечал сам Маркс, ключом к пониманию всей фи­зиологии буржуазного общества.

Буржуазные экономисты в своей борьбе против Маркса нередко пытаются отождествить его теорию трудовой стоимо­сти с теорией Рикардо. Это делается прежде всего для того, чтобы умалить роль Маркса в создании единственно научной политической экономии, скрыть революционный переворот, совершенный им в этой науке. Подобный приём служит также для облегчения опровержения теории трудовой стоимости, так как у Рикардо она действительно имеет существенные недо­статки.

В действительности Маркс тщательно изучил произведе­ния своих предшественников и высоко оценил их заслуги. Но то, что создал Маркс, является не повторением или продол­жением теории Рикардо, а новой теорией трудовой стои­мости.

Вначале буржуазные экономисты пытались игнорировать произведение Маркса «К критике политической экономии». Чтобы пробить «заговор молчания», Энгельс написал рецен­зию на книгу Маркса, которая была опубликована в издавав­шейся в Лондоне немецкой газете «Народ» в августе 1859 г. В этой рецензии Энгельс раскрывает то новое, что внёс Маркс в политическую экономию. Он особо отмечает новое понима­ние по сравнению с предшественниками предмета политэко­номии. «...Политическая экономия, — пишет Энгельс, — имеет дело не с вещами, а с отношениями между людьми и в конеч­ном счёте между классами, но эти отношения всегда связаны с вещами и проявляются как вещи». Большой интерес пред­ставляет также анализ метода Маркса как единства логиче­ского и исторического. В рецензии содержится характери­стика немецкой вульгарной политэкономии.