Доминирующие или манипулирующие молитвы

Пастор Стронг привык доминировать над окружающими, всем указывать и всеми управлять. Он — вдовец, имеет двух сыновей и дочь. Он ожидал, что оба его сына станут служителями, но, в конечном итоге, они оба избрали светскую карьеру и стали жить отдельно. Дочь Мэри остается дома. Она посвящена делу своего отца и является активной помощницей в собрании.

Во время одной из поездок Мэри встречает Боба, служителя из другой христианской деноминации, и у них начинают завязываться взаимоотношения. Однако пастор Стронг находится в сильном предубеждении по отношению к церкви, к которой принадлежит Боб, и поэтому противится этим взаимоотношениям с самого начала. Также он подсознательно боится потерять помощь Мэри в церкви и дома. В конце концов, Мэри съезжает от отца и селится в снимаемой квартире со своей подругой. Пастор Стронг называет это бунтом. Когда Мэри сообщает ему, что хочет выйти замуж, он решает молиться против этого брака.

Боб и Мэри продолжают строить совместные планы, но чем больше они узнают друг друга, тем более напряженными становятся их отношения. Кажется, что они не могут даже быть спокойными в присутствии друг друга. Небольшие недопонимания непонятным образом перерастают в болезненные разногласия. Каждое мероприятие, которое они планировали вместе, заканчивается разочарованием. В конце концов, Мэри говорит: “Боб, это не может быть Божья воля для нас!” — и возвращает ему кольцо.

Мэри делает вывод, что для того чтобы больше не переживать подобных разочарований, ей надо порвать с людьми, которые называют себя христианами. Отвернувшись от своего отца и церкви, она следует по стопам своих братьев и окунается в мирскую карьеру. В конце концов, она выходит замуж за человека, являющегося атеистом.

Как же нам следует оценить молитвы пастора Стронга? Безусловно, они были эффективны, но их эффект был ужасен. Они явились выражением желания его души — доминировать и управлять своими близкими. Эти молитвы были достаточно сильны, чтобы разрушить взаимоотношения, которые могли принести его дочери счастье и полноту жизни. Однако они уже не смогли вернуть ее к вере или сохранить ее от случайного, противоречащего Библии замужества. Сила молитвы, принесшая подобные негативные плоды, не происходит от Святого Духа.

Принципы, проиллюстрированные этими двумя примерами, применимы ко многим разным ситуациям в жизни современной церкви. Их урок в высшей степени красноречив: сила душевной молитвы и реальна, и опасна. Ее результатом является не благословение, а проклятие.

С грехом душевных молитв следует поступать также, как с грехом душевных разговоров, описанном в предыдущей главе. Если мы были виновны в этих грехах, нам необходимо покаяться и искать Божьего прощения. Возможно, нам необходимо попросить прощения и у людей, кому мы причинили вред своими негативными молитвами.

Наконец, на будущее, МЫ ДОЛЖНЫ ПОЛНОСТЬЮ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ЛЮБОЙ ПОПЫТКИ КАК ОБВИНЯТЬ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, ТАК И КОНТРОЛИРОВАТЬ или направлять ИХ СЛОВАМИ, КОТОРЫЕ МЫ ПРОИЗНОСИМ В МОЛИТВЕ.

16 глава

Поиск по сайту: