АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Определение города и горожанина средневековой Европы

Читайте также:
  1. I. Определение жестокого обращения с детьми.
  2. I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРЕДМЕТА МАТЕМАТИКИ, СВЯЗЬ С ДРУГИМИ НАУКАМИ И ТЕХНИКОЙ
  3. II Художественная культура Западной Европы и Северной Америки
  4. II-й этап: Гала – концерт 25 июня 2013года. В программе празднования Дня города.
  5. IV. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА И ПЕРСИДСКАЯ ДЕРЖАВА 700 – 480 гг. до Р. X.
  6. T.5 Определение нормальной скорости распространения пламени и термодинамических параметров
  7. T.5. Определение нормальной скорости распространения пламени и термодинамических параметров.
  8. V. Определение классов
  9. V. Определение основных параметров шахтного поля
  10. V.2 Определение величин удельных ЭДС.
  11. VI. ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ПЕРВЕНСТВА
  12. VI. Определение учебной нагрузки педагогических работников, отнесенных к профессорско-преподавательскому составу, и основания ее изменения

Определение средневекового европейского города и средневекового горожанина я заимствую у двух француз­ских историков.

По мнению Жака Россио (Rossiaud), «средневековый город — это прежде всего бурно развивающееся общество, сконцентрированное на небольшом пространстве, окружен­ном малонаселенными территориями. Кроме того, город — место производства и обмена, где смешиваются ремес­ленная и торговая деятельность, питаемые денежной экономикой. Это также центр особой системы ценностей, из которой рождается упорный и созидательный труд, вкус к сделке и к деньгам, пристрастие к роскоши, чувство прекрасного. Но это и способ организации замкнутого в городских стенах пространства, куда можно проникнуть через ворота, внутри которого перемещаются по улицам и площадям, — пространства, ощетинившегося городски­ми башнями. Это еще и социально-политический организм, основанный на отношениях соседства, где самые богатые не выстроены в иерархию, но образуют сообщество рав­ных и бок о бок управляют единой и сплоченной массой населения. В противоположность традиционному време­ни, которое обрамляется и отсчитывается регулярным пе­резвоном церковных колоколов, это мирское городское об­щество отвоевывает право на свое собственное, обществен­ное время, отмеченное уже не церковными, а мирскими колоколами, которые через неравные промежутки време­ни призывают к мятежу, к обороне, к взаимопомощи».

Добавлю, что я бы говорил в этом случае не столько об урбанизме, сколько о средневековой городской эстети­ке, о строительстве города как произведения искусства.

Этот образ средневекового города, пожалуй, несколь­ко идеализирован с точки зрения равенства. Мы видели, как сформировалась господствующая верхушка, заложив­шая основу несправедливости, особенно в налоговой сфере, которая всей тяжестью давила на растущую массу бедня­ков. Это Европа городской нищеты. Но правда и то, что буржуазная модель в идеале эгалитарна и стремится, во всяком случае, к горизонтальной иерархии, а не к вер­тикальной, как в деревенском и сеньориальном обществе. В этом обществе один только миф о Круглом столе под­держивал мечту о группе равных вокруг стола, где отме­няется всякая иерархия, если не считать главенства надо всеми короля Артура. Но то была мечта о равенстве ари­стократическом. Буржуазное же равенство — это принцип, который в реальной жизни нарушается, но остается тео­ретическим обоснованием равенства и представляет со­бой параллель единственной средневековой модели равен­ства — монастырской общине, где каждый монах капиту­ла имеет равный голос: он выражается в белом или черном бобе, означающем «за» или «против».

Чтобы представить портрет горожанина, обращаюсь опять к Жаку Россио, а также к Морису Ломбару (Lom­bard).

Один из основных типов «средневекового человека» — это горожанин. «Что общего, — размышляет Россио, — между нищим и буржуа, каноником и проституткой, ведь все они — горожане? Между жителем Флоренции и Мон-бризона? Между новоиспеченным горожанином первого поколения и его потомком XV века? Хотя условия их жиз­ни не имеют ничего общего, но каноник неизбежно встре­чает и проститутку, и нищего, и буржуа. Все они не мо­гут игнорировать друг друга и вписываются в один и тот же густонаселенный мирок, навязывающий им всем фор­мы общения, не известные в деревне, особый образ жиз­ни, ежедневное пользование деньгами и для некоторых — обязательную открытость по отношению к миру».

Кроме того, в средневековом горожанине-торговце Мо­рис Ломбар видит «человека, вписанного в целую систему, соединяющую между собой различные центры, человека, открытого внешнему миру, чуткого к веяниям, которые доносятся к нему из других городов — по всем путям, ве­дущим в город, человека, который, благодаря этой откры­тости и этим постоянным вливаниям нового, создает или, по крайней мере, развивает, обогащает свои психологиче­ские функции и в каком-то смысле, благодаря постоян­ным столкновениям с миром, яснее осознает сам себя...»

Горожанин впитывает общественную культуру, созда­ющуюся в школе, на площади, в таверне, в театре (кото­рый сначала возрождается в монастырях и церквях, а по­том, начиная с XIII века, на городских площадях, как «Игра в беседке» Адама де ла Аль, представленная в Аррасе в 1288 году); добавим сюда и еще один источник обще­ственной культуры — проповедь.

Кроме того, город внес свой вклад в эмансипацию се­мейной пары и личности. Семейная структура в нем эво­люционирует вместе с эволюцией приданого, которое в городской среде состоит в основном из движимого иму­щества и денег. Сам город — это личность, слепленная из личностей горожан, на которых он, в свою очередь, накладывает свой отпечаток. Это во многом верно и для сегодняшней городской Европы.

2. ДОСТИЖЕНИЯ ТОРГОВЛИ: КУПЕЧЕСКАЯ ЕВРОПА

XIII век — не только век городов, но и век пробужде­ния и взлета торговли, что тесно связано с ростом горо­дов.

КУПЕЦ ИТАЛЬЯНСКИЙ И КУПЕЦ ГАНЗЕЙСКИЙ

Возрождение и развитие активной торговли в XII веке вписываются в рамки процесса, который не без преувели­чения назвали «торговой революцией». В христианском универсуме установился относительный мир. На фоне от­дельных военных эпизодов — крестовых походов, которые, в сущности, были лишь одной из составляющих всего процесса, его внешней эпической частью, вынесенной за пре­делы Европы, — в христианском мире все интенсивнее раз­вивается мирная торговля. Выделяются три основных ядра, в которых главным образом и концентрируется европей­ская коммерческая деятельность. Полюсов международ­ной торговли два — Средиземное море и север Европы; соответственно, на переднем крае христианского мира об­разуются две цепочки крупных торговых городов, тяготе­ющих к этим двум центрам притяжения — мусульманско­му на юге и славяно-скандинавскому на севере. Одна из этих цепочек — в Италии, менее влиятельная ее часть — в Провансе и Испании, вторая цепочка — в Северной Германии. Этим и объясняется ведущая роль двух групп купцов: итальянских и ганзейских. Но между двумя эти­ми областями образуется зона контактов, своеобразие ко­торой заключается в том, что к функции обмена между двумя торговыми пространствами очень скоро добавляет­ся функция промышленная. Вот северо-запад Европы: Юго-Восточная Англия, Нормандия, Фландрия, Шампань, до­лины Мозеля и нижнего Рейна. Здесь возникает гигантский центр сукноделия, единственный регион средневековой Европы, помимо ее центральной части и Северной Ита­лии, применительно к которому можно говорить о про­мышленности.

ЕВРОПЕЙСКИЙ БРОДЯЧИЙ ТОРГОВЕЦ

Средневековый европейский торговец — это прежде всего бродячий торговец, которому мешают плохое состо­яние дорог, несовершенство транспортных средств, отсут­ствие безопасности, а еще больше, вероятно, налоги, за­коны, всяческие пошлины, взимаемые бесчисленными се­ньорами, городами, общинами при переправе через мост, брод или просто за то, что проехал через их земли. Если говорить о такой странствующей торговле, то единствен­ный заметный прогресс в этой области в XII—XIII веках сводится к постройке множества мостов через реки. Чрезвычайно важным и смелым начинанием было возведение в 1237 году первого подвесного моста, открывшего крат­чайший путь из Германии в Италию через ущелье Сен-Готард. Но самыми удобными торговыми путями счита­лись водные: речные и морские. Наиболее важными реч­ными путями были река По с притоками и Рона, продолжением которой служили Мозель и Маас. В об­щем, разветвленная сеть фламандских рек, дополненная начиная с XII века сложной сетью искусственных кана­лов (vaarten) и системой плотин-шлюзов (overdraghes), сыг­рала в торговой революции XIII века такую же роль, что в промышленной революции XVIII века — английская си­стема каналов. Основным средневековым транспортом были морские суда, несмотря на страх, который средне­вековым людям внушало море, — оно ведь оставалось миром библейских чудовищ и кораблекрушений (напри­мер, жертвой великого кораблекрушения был святой Па­вел), символом опасностей и превратностей судьбы (неф церкви представляют себе и изображают в виде корабля среди бурных волн). В средоточии этих страхов рождает­ся в Средние века морская Европа. Прогресс был медлен­ным, но необратимым. Увеличивается грузоподъемность: в итальянском, в частности венецианском, флоте водо­измещение кораблей достигает тысячи тонн. В XIII веке распространяются кормовой руль, латинский парус, ком­пас и картография. Но транспортировка товаров по морю, как и прежде, занимает много времени, ее единственное достоинство — несравненно меньшие затраты, чем при пе­ревозке товаров наземным путем.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.)