Мотиви політичної активності особистості

Зовнішнє спостереження за політичним участю ще не дозволяє судити про ступінь внутрішньої активності громадян, про те, наскільки добровільно вони включилися в політичний процес. Все це можна зрозуміти, тільки володіючи знанням внутрішніх, психологічних мотивів участі або неучасті громадян у політиці. Згідно з даними численних досліджень у різних суспільствах, виділені наступні основні види мотивів політичної участі. 1. Мотив інтересу і привабливості політики як сфери діяльності. Для певного типу людей політика просто цікава як особливе заняття. Відповідно, вони і обирають його в якості сфери прикладання своїх сил. 2. Пізнавальні мотиви. Політична система дає людині стійку картину світу. Це зручна пояснювальна схема, до того ж доступна далеко не всім. Відповідно, вона виглядає престижною і приваблює допитливих людей, особливо в дитячому та підлітковому віці. Політичні знання дають перевагу над однолітками, які гірше орієнтуються в політиці. 3. Мотив влади над людьми Він не потребує спеціальних коментарів. 4. Ідеологічні мотиви. Це стійкі мотиви, що базуються на збігу власних цінностей людини, його ідейних позицій з ідеологічними цінностями політичної системи. Спонукуваний такими мотивами людина бере участь у політиці для того, щоб реалізувати свої ідейні цінності. 5. Мотив перетворення світу. Це дуже сильний мотив, пов'язаний з розумінням недосконалості існуючого світу і наполегливим прагненням поліпшити його. Як правило, мотиви цього роду властиві людям, які мають намір професійно займатися політикою. Для них політика і є інструмент перетворення світу. 6. Традиційні мотиви. Дуже часто люди беруть участь у політику тому, що так просто прийнято в їх місцевості, серед родичів, друзів і знайомих. 7. Меркантильні мотиви.

Або 2 варіант

Активність людини в політичному процесі виявляється в різних напрямках. Причому основними є: пізнавальний - вивчення та засвоєння політичних ідей і концепцій, вчень; виконавська (сумлінне виконання конституційних норм та обов'язків, статутних положень громадських організацій, дотримання суспільної дисципліни); творче (різні форми ініціатив та самодіяльності громадян) та ін.

Серед мотивів, що спонукають людину до активної участі в політичному процесі, політологи називають: а) суспільно значущі, або прагнення захистити інтереси співгромадян, забезпечити реалізацію їх прав, сприяти вирішенню нагальних проблем державного і суспільного життя; (б) егоїстичні цілі; (в) неусвідомлені мотиви.

З іншого боку, своє небажання брати участь у політичному процесі пересічні громадяни мотивують тим, що: (а) не розраховують отримати будь-яку винагороду за участь у політичній діяльності, навпаки, побоюються, що потрібно вкласти чимало сил і часу для неї; (б) їх участь якісно змінить в сфері політики; (в) позитивні результати в політичному житті суспільства будуть отримані і без їх участі.

По-різному відносяться громадяни до різних форм безпосередньої демократії, таким, як мітинги, демонстрації, вуличні ходи, політичні страйки і страйки, оголошення голодування з висуванням політичних вимог, громадянську непокору, свідомі правопорушення на знак протесту проти тих чи інших політичних рішень уряду, парламенту, інших органів державної влади і т.д. Одні їх підтримують і використовують, інші ні.

Важливим моментом мотивації активної політичної діяльності пересічних громадян є усвідомлення ними спільності своїх інтересів з інтересами тих соціальних і політичних груп, до яких вони належать в силу об'єктивних або суб'єктивних факторів.

Участь людини в політичному процесі, його (процесу) зміст, форми прояву, мотиви, рівні і т.д. знаходяться в прямій залежності від багатьох факторів як об'єктивного, так і суб'єктивного характеру. На політичну діяльність населення, його активність або пасивність, вирішальний вплив робить стан економіки. У багатьох розвинених країнах підйом, процвітання економіки досить часто веде до спаду політичної активності. В умовах спаду виробництва, кризового стану економіки зазвичай спостерігається підвищення політичної активності, при цьому в найгостріших формах.

Визначальним фактором участі цивільного населення в політичному процесі є тип існуючого в кожному конкретному суспільстві політичного режиму. Так, при тоталітарному політичному режимі у громадян відсутня можливість вільно об'єднуватися у різні політичні партії, рухи та об'єднання, з допомогою яких вони могли б виражати свої інтереси, в рамках яких могли б в організованих формах проявляти свою політичну активність. Існування єдиної партії веде до того, що воля всіх і кожного формується у відповідності з уявленнями і установками цієї партії. Обов'язковим є визнання громадянами панівного в країні світогляду. При цьому вони повинні підтверджувати

19.причини політичного відчуження особистості.

Політичне відчуження – це втрата зв'язку між державою і суспільством, між особою і владою в рамках політичного простору, яка супроводжується комбінацією складних почуттів (незадоволення, безсилля, розчарування), а також процесами дистанціювання і віддалення в суспільстві.

В термінології Ю. Габермаса, політичне відчуження – це порушення репродукції політичної влади, що викликається втратою мотивації учасників життєвого світу до її легітимації.

ПОЛІТИЧНЕ ВІДЧУЖЕННЯ. Відчуження взагалі - об'єктивно-історично обумовлений процес відторгнення від людини його сутнісних сил і продуктів його діяльності і перетворення їх у чужі, ворожі, а часто і в порабощающие його самого сили. Вперше процес духовного відчуження (як об'єктивацію) розглянув у своїй концепції "абсолютного духу" Гегель. Ж.-Ж. Руссо побачив у відчуженні політичну складову. У його теорії політичне відчуження виражається у відторгненні від індивіда його "природного права" на здійснення влади і управління власним буттям і полягає у факті існування держави, уряду, представницького депутатства. Сутнісної причиною такого стану оголошується Руссо виникнення громадського інституту приватної власності і зв'язаного з ним наростання людського нерівності (в тому числі і політичного). Шлях подолання політичного відчуження за Руссо - встановлення державних форм безпосередньої (плебісцитарної) демократії, здатної повернути спочатку належать індивіду владні функції. Маркс К. у зв'язку з цим вважав державу посередником між людиною і його свободою, вважаючи головною причиною політичного відчуження існування антагоністичних суспільних відносин, проявом яких в умовах панування буржуазного способу виробництва виступає відчуження товарне (матеріально-економічна). Видами товарного відчуження Маркс оголошував: відчуження від людини знаряддя і продукту його праці, власності, соціальної (у тому числі й політичної) сутності людини, людини від людини; відчуження долається в результаті процесу здійснення сукупності заходів пролетарської революції. В умовах сучасної цивілізації люди для спілкування один з одним взагалі вдаються до послуг посередників ("відчужених сутнісних сил") - мови, грошей, права і пр. На противагу марксистскому погляду для подолання реального економічного відчуження західні дослідники висунули ідею "системи участі" (у володінні і розподіл прибутку), а політичного відчуження - участі (співучасті) в процесі вироблення, прийняття і здійснення державних рішень усіма громадянами (наприклад, через загальне виборче право і право референдуму, комунальне управління). Втіленням політичного відчуження в державі, за М.вебером, виступає його надмірна бюрократизація. Однак повністю подолання політичного відчуження, як відчуження владних функцій та інститутів від людини, недосяжне в передбачуваному історичному майбутньому.

Причини відчуження ми повинні розглядати з двох позицій: з позиції суспільства і з позиції влади. Основними причинами політичного відчуження з боку влади є:

бюрократичні настрої;

делегування;

політичний фетишизм;

самоосвячення.

Що стосується причин відчуження з боку суспільства, то ними є:

зустрічна реакція;

відчуття незадоволення владою;

відсутність підтримки з боку влади;

втрата мотивації до легітимації діючої влади;

Поиск по сайту: