Розділ 2. Загальна характеристика

філософських систем

Світоглядні системи можна класифікувати по різним критеріям:

1. По географічному принципу (іранські релігії, індійські релігії і т.д.);

2. По історичному принципу (існуючі та мертві);

3..По ідеологічному принципу (авраамічні релігії, містицизм, скептичні світогляди і т.п.).

У даному розділі буду використовувати всі три принципи, але треба зауважити, що чіткої грані між нищезазначеними групами не існує, і світогляди можуть належати до різних груп і пересікатися один з одним, або ж виступати напрямами всередині інших. По останній причині ведемо параграф «Інші субстанції». Також розглядатиму релігії/конфесії/вчення тільки з точки зору описання їх субстанції, а не інших факторів (обряди, уявлення про життя після смерті, поклоніння і так далі).

Будемо розглядати світоглядні системи по такій схемі:

- розділимо їх на групи;

- у кожній групі наведемо їх перелік;

- знайдемо спільні показники субстанції;

- коротко охарактеризуємо субстанції в межах світогляду;

- створимо формули субстанції та їх структури відповідно до конкретних світоглядів;

- назву субстанції/їх групи виділимо великими літерами;

- напрями світоглядів виділимо курсивом;

-.при потребі створимо схеми та подамо додаткову інформацію.

§8. Авраамічні релігії

Авраамічні релігії — в основному монотеїстичні релігії, які виникли із древньої традиції, починаючи з патріарха семітських племен Авраама. Також їх називають релігіями об’явлення, оскільки вважається, що ядро їхніх учень засновано на об’явленні, тобто саморозкритті божества і проголошенні ним своєї волі людині. Всі авраамічні релігії в тій чи іншій мірі признають Священне Писання - Старий Завіт.

До традиційних авраамічних релігій відносять:

1. іудаїзм;

2. християнство;

3. іслам.

Окремо треба виокремити неорелігії:

4. бахаї;

5. растафаріанство (християнське);

6. мормонство (умовно);

7. бабізм (умовно).

Також, окремо відносять релігію караїмів (караїмство), але так, як вони, по-суті, є напрямом іудаїзму, будемо розглядати їх разом. Варто зазначити, що є великі аврамічні секти, як то самарятіяни. Умовно можна також можна віднести і християнізований гностицизм: послідовники даного вчення виводять свою традицію від Авраама, але розглянемо їх у §13 (пункти 1, 2, 5, 7-14).

Всі без виключення авраамічні релігії визнають лише персонального Бога. Всі, крім суфістів – дуалісти. Всі релігії даної групи визнають ІС – природу.

Майже у всіх авраамічних релігіях визнається тільки один Бог - 1.

Майже всі релігії даної групи вважають Бога переважно трансцендентним - Ім/Тr.

Бог являється патерналістським у всіх без виключень авраамічних релігіях. – Ра.

Так чи інакше у релігіях персональний Бог є обмежено пізнаний – Li.

Абсолютна більшість авраамічних релігій визнають Бога духом, тобто ідеалістичною концепцією – Іd.

Авраамічні традиційні релігії

Іудаїзм

Більшість іудаїстів характеризують Бога, як єдиного; твореця світу; переважно трансцендентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Іm/Тr Li Ра Іd] - БОГ[9] (Іудейський).

Караїмство - релігія караїмів - деякими дослідниками визнається, як окрема релігія, з аналогічними поглядами іудаїзму щодо Бога. Самаритян можна умовно розглядати, як малочисельний напрям в іудаїзмі.

Каббала теж розглядається, як течія в іудаїзмі, хоча може розглядатися, як і гностично-містична філософія. Каббалісти розглядають персонального?[10] Бога, як єдиного; твореця; виключно іманентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Im_~Tr/Im Li Pa Id_{~ Ma|Id}] – БОГ (Каббалістичний).

Християнство

Тринітарірське християнство (католицизм, православ’я, лютеранство, англіканство, кальвінізм, баптизм, методизм, п’ятидесятники Асамблеї Бога, адвентисти сьомого дня, маріаніти† і т.д.) характеризують Бога, як іпостасного; творця світу; переважно трансцендентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1₃ De Іm/Тr Li Ра Іd] – ТРІЙЦЯ (Християнська).

Хоча трактування трійці є різним. У православ’ї Бог-Дух Святий сходить від Бога-Отця та Бога-Сина. У католицизмі від Бога-Отця сходять і Бог-Син, і Бог-Дух Святий. У секті маріанітів† замість Бога-Духа Святого є Бог-Діва Марія.

Антитринітарірське християнство (Свідки Ієгови, п’ятидесятники-унітаріани, христадельфіани, соціани†, аріани†, савеліани†, назаріани†, несторіани, евіоніти†, докети† та інші) характеризують Бога, як єдиного; творця світу; переважно трансцендентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Іm/Тr Li Ра Іd] – БОГ

(Антитринітарірський: Ієгова і т.д.).

Іслам

Більшість конфесій (шиїти, суніти, ваххабіти, ібадхіти, ісмаїліти і т.д.) характеризують Бога, як єдиного; творця світу; переважно трансцендентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Іm/Тr Li Ра Іd] – АЛЛАХ[11].

Суфізм характеризує Бога, як єдиного; творця світу; виключно іманентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Іm Li Ра Іd] - АЛЛАХ (Суфійський).

«Сектантський іслам». Ахмадії та друзи, хоч і визнають себе мусульманами, але не признаються такими рештою мусульман. Можуть розглядатися, як окремі релігії. Також є «африканський» іслам, представлений організаціями «Нація ісламу» та «Народ богів та земель». Погляди подібні до більшості мусульман.

Авраамічні неорелігії

Бахаї

Дана неорелігія не є абсолютно авраамічною, і є скоріш за все синкретична. Бахаї/багаї описують персонального Бога, як єдиного; творця світу; переважно трансцендентного; негативно пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Іm/Тr Ne Ра Іd] – БОГ ^[12] (Бахаїський).

Можуть розглядатися, як течія бабізму (див. пункт 7).

Поиск по сайту: