Розділ 3 ГРА З БОЛОТА КВІРДИЧ

Своїм знанням про зародження квідичу ми зобов'язані запискам відьми Ґерті Кедл, що жила на краю болота Квірдич в XI столітті. На щастя для нас, вона вела щоденник, що знаходиться сьогодні в Музеї квідичу в Лондоні. Уривки, представлені нижче, є перекладом з безграмотного саксонського.

Вівторок. Жарко. Ця компанія з другого боку болота знову була тут. Грають в безглузду гру на мітлах. Великий шкіряний м'яч попав в мою капусту. Я зачарувала того, хто прийшов його забрати. Він мені ще політає колінами назад, свиня!

Вівторок. Сиро. Була на болоті, збирала кропиву. Ідіоти на мітлах знову грають. Трохи подивилася із-за кручі. У них новий м'яч: кидають його один одному і намагаються засунути в дерева з протилежних кінців болота. Дурниця, безглузда дурниця!

Вівторок. Легковажно. Ґвеноґ зайшла на чашку кропиви, потім запросила мене розважитися. Закінчилося все спостереженням за тим, як ці бовдури грають в свою гру на болоті. Цей великий шотландський чаклун з горба теж був там. Тепер у них є ще два важкі валуни, що прагнуть збити їх з мітел. На жаль, поки я дивилася, цього не відбулося. Ґвеноґ сказала, що вона сама часто грає. Пішла додому з огидою.

Ці уривки повідомляють нас багато більше, ніж Ґерті Кеддл могла б здогадатися — поза всякою залежністю від того, що вона знала назву тільки одного дня тижня.

По-перше, м'яч, що потрапив на її капустяну грядку, був зроблений з шкіри, як і сьогоднішній квафел. Надуті міхури, що використовувалися в інших іграх на мітлах того часу, було б складно прицільно кидати, особливо при вітрі.

По-друге, Ґерті пише, що гравці «намагаються засунути м'яч в дерева з протилежних кінців болота» — очевидно, ранній спосіб забивання голів.

По-третє, вона згадує попередників бладжерів. Надзвичайно цікава присутність «великого шотландського чаклуна» — чи був він гравцем в креотценн? Чи його ідеєю було зачарувати валуни так, щоб вони загрозливо літали по полю, подібно до каменів в його рідній грі? Ми не знаходимо подальших згадок про гру з болота Квірдич аж до XII століття, коли чаклун Ґудвін Нін узявся за перо, щоб написати своєму норвезькому родичеві Олафу. Нін жив в Йоркширі — що показує розповсюдження гри в Британії за сто років, що пройшли з моменту, коли Ґерті Кеддл вперше засвідчила її. Лист Ніна зберігається в архівах норвезького Міністерства магії.

Дорогий Олафе! Як справи? У мене все добре, хоча Ґунхільда і підчепила драконівську сліпоту. Минулої суботи ми змогли насолодитися грою в квідич — і це не дивлячись на те, що Ґунхільда не могла бути чипателем, і її довелося замінити ковалем Редальфом. Команда з Ілклі грала добре, але — куди їм до нас! Ми наполегливо тренувалися цілий місяць і забили сорок двічі. Редальф отримав бладжером по голові через те, що старий Уґґа зі своєю палицею був не дуже швидкий. Нові бочки для забивання опинилися цілком вдалі — по троє з кожного кінця, укріплені на ходулях. Їх нам дала Уна з готелю. З нагоди нашої перемоги вона ж цілу ніч пригощала нас безкоштовним медом. Ґунхільда була не дуже задоволена моїм пізнім поверненням. Мені довелося ухилятися від пари мерзенного закляття, але тепер все гаразд. Посилаю з найкращою совою, яку вдалося дістати. Сподіваюся, вона справиться.

Твій брат, Ґудвін.

Ми бачимо, який прогрес відбувся в розвитку гри за сто років. Дружина Ґудвіна була чипателем — можливо, застаріла назва загонича. Бладжер, що ударив коваля Редальфа, повинен був бути відбитий Уґґою — очевидно, колишнім відбивачем, оскільки саме він був озброєний палицею. Воротами тепер служили не дерева, а бочки, встановлені на ходулях. Проте, один важливий елемент гри все ще був відсутній — золотий снич. Четвертий квідичний м'яч був доданий не раніше середини XIII століття, і відбулося це досить дивним чином.

Поиск по сайту: