АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Философские школы эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм

Читайте также:
  1. III.3. Естественнонаучная и математическая мысль эпохи Средневековья
  2. Акмеизм как литературная школа. Основные этапы. Эстетика, философские источники. Манифесты.
  3. Английская историография эпохи Просвещения
  4. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения
  5. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
  6. Белорусское искусство XVIII века. График Гершка Лейбович, резчик Ян Шмитт, художники Хеские. Слуцкие пояса и другие произведения декоративно-прикладного искусства данной эпохи.
  7. БИБЛИОГРАФИЯ НАУЧНЫХ РАБОТ БРЯНСКОЙ НАУЧНО-ФИЛОСОФСКОЙ ШКОЛЫ
  8. Билет № 10 Философские взгляды Платона. «Государство»
  9. Билет № 11 Философские взгляды Аристотеля
  10. Билет № 16«Политика меркантилизма петровской эпохи:сущность и результаты».
  11. Билет № 17 Философский смысл эпохи просвещения
  12. Билет № 27 Философские идеи М.М.Бахтина.

Акцент делается на жизнь одного человека. Философия переключается на решение этических проблем. Призвана помочь человеку справиться с решением вопросом его бытия.

Помочь человеку обрести счастье.

Эпикуреизм.

Эпикур приезжает в Афины и строит школу. «Главные мысли» — 40 афоризмов.

Части:

(1) физика — учение о природе

(2) этика

(3) каноника — вопросы познания

Основные мысли изложены в приветствии Минекега. Стр 125 — 127.

По Эпикуру задача философии — достижение счастья.

Эвдемония — учение о счастье.

Гедотезм — эта часть рассматривает учение об удовольствиях. Стр 126.

Естественные (необходимые — для счастья — для самой жизни — для спокойствия тела) и пустые.

Почему мы выбираем не всякие удовольствия, а некоторые обходим: Стр 126.

Почему многие страдания лучше удовольствия? И не всякого страдания следует избегать.

Философия для счастливой жизни рекомендует ему побороть страхи: страх перед богами и страх перед смертью.

Боги — это существа бессмертные и блаженные. Нечестив тот, который распускает лживые домыслы, так как боги существуют, но влиять на людей не могут. Смерть не имеет к нам никакого отношения. Душа смертна: если смертна, то состоит из атомов, когда разлагается то она рассеивается, то нет чувствования, следовательно к нам это не имеет отношения.

Когда смерти нет — мы есть, когда есть смерть — нас нет.

Необходимость безответственна, случай непостоянен. Способность человека выбирать свой путь, кудоводствуясь своими принципами.

Счастье стоит в безмятежности души. Безмятежная душа — цель счастливой жизни, когда мы не имеем ни страданий, ни тревог. Высшими и прочными являются духовные наслаждения: дружба и занния. Дружба не самоцель, через неё осуществляется познание истины. Приносит безмятежность души.

Alaraxia — высшая форма блаженства, состояние полного душевного покоя, невозмутимость, отрешенность от проблем мира, в котором живет человек. Как достичь? Эпикур сформулировал принципы: не вредить друг другу, жить незаметно.

Каноника — учение о познании. Эпикур считает, что слово и предмет должны находиться в отношении согласования. Истинное, есть то, что таково, а ложь то, что не таково.

Восприятие, предвосхищение и претерпевание.

Восприятие неразумно и независим от разума. Чувство нельзя обмануть. Предвосхищение есть гештальты. Претерпевание — критерий предпочтения избеганий, когда человек имеет дело с удовольствиями и страданиями.

Согласно физики Эпикура мир состоит из атомов. Соединение атомов образуют необъятное число форм. Атомы могут двигаться не по заданной траектории, а случайно (в сторону от прямой линии).

Человек может освободиться от рока, судьбы, быть свободным.

Стоицизм.

Основоположник — Зенон.

Принципы:

1. Поступать разумно.

Жить в соответствии с мудростью — жить сообразно с природой. Космос/природа прекрасна.

Учение о добродетелях Сенека.

1. Благоразумие. 2. Умеренность. 3. Мужество. 4. Справедливость

Рассматривает пороки: неразумие, несправедливость, необузданность, трусость.

Человек должен спокойно, без переживаний переносить удары судьбы, в т ч и телесные страдания.

Стремление к счастью можно достичь в апостии (духовное безразличие).

Человек стремится быть свободным, но от него зависит только духовная свобода, все остальное не в его власти, не в нашей власти наше тело, имущество, почет. В нашей власти наши мнения, воля, влечения, т е все наши действия. Все, что в нашей власти, от природы свободно, все, что не в нашей власти, слабым и подчиненным.

Человек властен оценивать вещи и события. Не вещи смущают людей, а их мнения о вещах.

Решение проблемы свободы: подчинение разумной необходимости.

Признает судьбу. Все события природы и общества — неотвратимая необходимость.

Можно сбросить бремя, которое носит тело. Стремление к свободе — суицид. Смерть — ничего страшного. Страшны мнения о ней.

Счастливая жизнь по Сенеке:

Если человек постоянно обладает здравым умом. Если дух человека мужественен и энергичен, благороден и умен. Если он не мнителен и заботится об удовлетворении физических потребностей. Если не соблазняется сторонами материальной жизни. Если он не является рабом обстоятельств.

Скептицизм.

Философское направление, которое отвергает возможность объективного знания о мире.

Источник: стремление к познанию и разочарование в его результатах.

Один из источников: софистика (все ложно, потому непостижимо).

Релятивизм — гносеологический источник (относительность всякого знания).

Секст — эмпирик.

1. Кто такой скептик? Это тот, кто имеет аргументы или способы против достоверного знания, так и от воздержания суждений, которые утверждают или отрицают что либо.

2. Чем скептики отличаются от догматиков? Догматики считают, что нашли истину, скептики её ищут.

3. Начало и причины скепсиса? Причина: надежда на невозмутимость. Всякому положению противостоит равное ему провтиположение.

4 Ищет ли скептик догму?

Догматик всегда ищет догму, а скептик высказывает положения, которые сами себя упраздняют.

 

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.)