|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Проблема сознания в историко-философской традицииОбъяснение смысла сознания возможно с помощью господствующего типа мировоззрения: космоцентризм, теоцентризм, атропоцентризм, социоцентризм. 1.1. Космоцентризм. Проблема сознания изучалась с точки зрения направленности сознания на объект и воспроизведения его в сознании. Под сознанием понималась способность отражать, запечатлевать. /Платон. Идея как объект. Воздействует на субъект. Свойство запечатлевать. Аристотель. Душа связана с телом, через эту связь идет познание того, что воздействует на человека./ 1.2. Теоцентризм. Сознание — внутренняя сосредоточенность, которая необходима для общения с Богом. Самосознание. /Бог сотворил человека, дав ему разум и волю. Воля и связывает человека с Богом, но не через разум, а через веру. Молитва, исповедь./ 1.3. Антропоцентризм. Сознание — инструмент освения мира, а человек выступает причиной и началом всего, что с ним случается. Декарт: я мыслю, следовательно, существую. /Мыслить логически. Правила для руководства ума. Спиноза. Одна субстанция. Атрибуты. Модусы. Человек может мыслить самого себя и свое тело. Спиноза пантеист./ 1.4. Социоцентризм. Философия марксизма: сознание — продукт общественного развития.
Гегель — идея определяет самое себе. Субъективное и объективное сознание. Идея знает себя в многообразных формах.
В различных парадигмах рассматривается связь материального и идеального. В XIX в сделана удачная попытка ответить на вопрос Как связать материальное и идеальное. Материальное и идеальное связаны через предметно-практическую деятельность людей (марксизм). Как выражена эта связь? Человек, отражая действительность, создает идеальные образы и представления: в виде жестов, в виде слов, в виде знаков и символов. Человек, обладая сознанием, обязательно использует речь. Речь — способность выражения мыслей человека. Она может быть в различных вариациях (письменная, озвученная). Свойства сознания: идеальность (особая нематериальная сущность сознания. В нашем сознании возникают образы, которые не являются материей, т.е. они не имеют цвета, запаха, вкуса. Идеальность может выступать в объектированных формах — наука, язык, искусство, религия); интенциональность (интенция — направленность на предмет, т.е. что видит сознание и как воспринимает предмет. Формы: восприятия, оценка, воспоминание, фантазирование); креативность (способность сознания творить и воспроизводить новое — создавать то, чего нет в природе). Подходы к понятию сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм, умеренный материализм. 2. Сознание и психика. Структура психической деятельности. В структуре психики различают следующие элементы: Эмоции — выражение оценка чего-либо или кого-либо Воля — выражение мотивированности, свойства: мотивированность, целесообразность, избирательность, разрешимость. Память — упорядочивает и хранит информацию. Онтологическая и функциональная структуры Отнолигическая структура представлена следующими условиями: осознание, надсознание, самосознание.
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.) |