Рене Декарт (1596 – 1650 гг.)

Основные труды: «Рассуждения о методе», «Начала философии», «Страсти души» и др.

Отправным пунктом его философии было сомнение. Принцип – сомневаться во всем – в традиционных мнениях, в истинности чувственного познания. Несомненным является для него лишь факт сомнения как способа мышления; его вывод – «Я мыслю, следовательно, я существую» («Cogito ergo sun») На основании этого, считает Декарт, я снова приобретаю доверие к разуму. Опираясь на это положение, я прихожу к представлениям о существовании Бога и протяженного телесного мира. Бог есть несозданная субстанция, мышление и протяженность – созданные субстанции. Декарт явился одним из крупнейших рационалистов. Его дедуктивный метод должен был воплотиться в рационализированном естествознании, особенно в математике. Декарт разработал механическо-материалистическую картину мира. Материя, с его точки зрения, есть делимая субстанция – ум (предмет изучения метафизики); итак, природа и дух – две субстанции. В пределе, в индивиде они связаны посредством шишковидной железы. Человек познает мертвые субъекты и конструирует из них необходимые ему предметы. Весь мир представляет собой гигантскую систему тонко сконструированных машин.

Т. Гоббс (1588-1679): теория общественного договора.

Основные труды: «Левиофан», «О гражданине»

«Естественное состояние», которое Т.Гоббс рассматривал как «войну всех против всех», войну, в которой не бывает и не может быть победителей, преодолевается посредством образования государства на основе общественного договора. Главным условием создания государства является передача «власти и силы» единственному человеку или группе людей, «общественная власть» формируется на добровольном отречении индивида от права владеть самим собой, т.е. на отчуждении от собственной свободы. Таким образом, государство представляет собой искусственное образование (тело), основанное на отчуждении естественных прав индивидов. Государство, которое Т. Гоббс называет великим Левиафаном, заменяет эгоистические законы природы общественными законами. Гражданское право ограничивает естественные права, точнее неограниченными правами государства. Обязательность закона гарантируется государственной властью. Формы государства различаются по субъекту верховной власти: демократия (власть собрания, право голоса каждого), аристократия (власть некоторой части) и монархия (власть одного лица). Наилучшей формой государства Гоббс считал монархию. Правитель должен заботиться о духовном и материальном достоинстве граждан, о развитии экономики, торговли и нравственности. Необходимость возникновения государства выводится Гоббсом из природы человека, объясняется естественными причинами, инструментом государственного строительства является разум и опыт людей, а не теология.

Причины возникновения государства в представлении теоретиков общественного договора

Человек во всей Гражданин, предающий

полноте прав государству, часть прав

Естественное состояние Общественный договор