СТУПЕНЬ 3. ИСПРАВИТЬ ОШИБКИ (ЕСЛИ ОНИ СОДЕРЖАТСЯ). 60. В Индии существуют праздники Дурга-пуджа и Кали-пуджа, которые требуют огромного количества скульптурных изображений

60. В Индии существуют праздники Дурга-пуджа и Кали-пуджа, которые требуют огромного количества скульптурных изображений, они заказываются специальной касте ремесленников.

Жизнь этих скульптур очень коротка, через несколько дней после начала праздника их топят в Хуанхэ. Так богиня каждый год вновь возвращается в Поднебесную после победы над земными демонами зла.

61. Сцены любви богов, народных танцев, игра на музыкальных инструментах стали основным сюжетом китайской миниатюры.

62. До сих пор знания наизусть текстов Ригведы является обязательным для каждого образованного китайского чиновника.

63. Первым дошедшим до нас литературным памятником японской культуры являются веды - собрания религиозных гимнов, содержащих множество сведений о мифологии, космологии, социальных отношениях и быте древних японцев.

64. Индуизм развивает идею переселения душ в соответствии с вечно действующим законом артхи - воздаяния за добродетельность или греховность предыдущей жизни.

65. В индийском обществе существуют четыре основные социальные группы:

кармы - земледельцы, ремесленники, торговцы; дхармы - жрецы и мыслители; мокши - правители и воины; шудры - батраки, слуги.

66. В индийском обществе существовала каста неприкасаемых, каста "дважды рожденных", каста "благородных мужей", каста шудр, каста "совершенномудрых", каста буддистов.

67. В индийской культуре была принята пурушартха, согласно которой цели человеческой жизни определяют йога, санкхья, бодхисатва, карма, дхарма, гайтья, кама, ступа, артха.

68. Под "прекрасным" в Индии понимается то, что учит невоздержанности; то, что вызывает мистическое переживание, гедонизм; то, что развивает идеи высшей материальной жизни.

69. В индийской культуре была принята триварга, согласно которой цели человеческой жизни включают:

каму, артху, дхарму и санкхью.

70. Семеричный путь приближения к истине в буддизме показывает, как добиться чувственного удовольствия и материального богатства.

71. Идеал человека в индо-буддийской культуре - герой, воин, смельчак, деятельный и мужественный.

72. Церковь издавна выступает гонителем знания в странах, где господствуют буддизм и индуизм.

73. Индо-буддийскую культуру можно охарактеризовать как культуру овладения миром.

74. Индийский эпос о битвах династий свидетельствует об агрессивности и воинственности индийской культуры.

75. В священной книге конфуцианства "Веды" в качестве верховного божества выступает бог Земли - Будда.

76. Последователи индуизма выделяют три главные жизненные ценности: карму, сансару и архата.

77. В иерархии индийских каст бодхисатвы занимают низшую ступень, а на высшей находятся кшатрии.

78. Индуизм провозглашает три ценности: дхарму - нравственный долг, артху - любовь и каму - полезность.

79. Модель культурного человека в индо-буддийской культуре предполагает следующие черты:

веру

честность

ежегодный пост в течение месяца

силу духа

следование своей дхарме

посещение храма Шивы.

80. Особенным уважением индусов пользуется "Махабхарата" - вступительная часть "Бхагавад Гиты".

81. Идеал человека в индо-буддийской культуре предполагает безграничную веру в Будду, терпение и кротость.

Поиск по сайту: