Учений, роки життя, країна
| Ідеї
|
О. Конт (1798–1857), Франція
| Запровадив термін "соціологія", обґрунтував необхідність виокремлення цієї науки в самостійну галузь знання, визначив її предмет (закони розвитку суспільства), структуру і методи.
Уважав, що поділ праці:
– є витоком існуючої підлеглості;
– призводить до однобокої професіоналізації, спотворюючи особистість;
– руйнує солідарність і злагоду в суспільстві
|
Г. Спенсер (1820–1903) Англія
| Суспільство подібне біологічному організму, кожний елемент його структури виконує свої функції.
Виробничі і розподільні інститути у взаємодії з іншими соціальними інститутами утворюють соціальну організацію – суспільство.
В індустріальному суспільстві індивіди існують за рахунок праці та інших видів діяльності, в яких виявляється їх підприємливість.
|
Г. Бокль (1821–1862) Англія
| Природні явища впливають на розвиток людини, особливості її тілесної концепції, своєрідність мислення та духовності, рівень національного багатства країни. Спостерігається залежність між ландшафтом країни та інтелектуальними і психічними якостями народу. Особливості природних умов зумовлюють підкорення людини природі в одних регіонах і природи – людині в інших. Вони впливають на зростання "розумового" фактора і розподіл "розумової" діяльності.
|
М. Гумплович (1838–1909) Австрія
| Соціологія – наука про соціальні групи та відносини між ними.
Основна характеристика міжгрупових відносин – безперервна боротьба.
Підставою для міжгрупових конфліктів є прагнення до задоволення матеріальних потреб.
|
Г. Тард (1843–1904) Франція
| Суспільні процеси пояснюються дією механізму наслідування, на якому ґрунтуються людські стосунки.
Непоборне прагнення людей до наслідування є рушійною силою розвитку суспільства.
Усі явища в суспільстві відбуваються під впливом сили прикладу і наслідування звичаю, моди, покарання, навчання, виховання тощо
|
Г. Зіммель (1858–1918) Німеччина
| Предметом вивчення соціології є "чисті форми" (ідеальне, цінності), що фіксують у соціальних явищах найбільш стійкі, універсальні риси, а не емпіричне розмаїття соціальних фактів (формальна соціологія).
Соціологія насамперед є соціологічним дослідженням, вона не може вивчати все те, що підпадає під визначення "соціальне".
На соціальну реальність, людську культуру надзвичайний вплив мають грошові відносини і поділ праці.
Відчуження праці.
|
Е. Дюркгейм (1858–1917) Франція
| Суспільство – соціальна реальність, що складається із сукупності соціальних фактів.
Соціологія має вивчати реальні соціальні явища (аномію, суїцид тощо), а не уявлення про них.
Головним у теорії суспільства є "соціологізм" (пояснення соціального виходячи із самого соціального).
Праця – соціальний процес інтеграції суспільства.
Економічний процес поділу праці має не лише соціальні наслідки, а й сам зумовлений соціальним станом суспільства.
|
М. Вебер (1864–1920) Німеччина
| Соціологія має бути "розуміючою", вивчати сенс, який вкладає у свої дії суб’єкт.
Соціологія – наука не тільки про розуміння поведінки, а й про соціальну дію.
Поділ праці – спосіб соціально-економічної взаємодії суб’єктів.
У поділі праці переплітаються чотири фундаментальні чинники – технічний, економічний, соціальний та історичний.
|
К. Маркс (1864–1920) Німеччина
| Завдання вчених – не лише розтлумачити соціальну дійсність, а й змінити її революційним шляхом.
Економічні відносини – основа всіх інших відносин (політичних, правових, соціальних).
Концепція відчуження праці.
Розробка анкети.
|
В. Парето (1848–1923) Італія
| Соціологія та економіка – точні науки, з них необхідно виключати елементи ідеології і політики. В їхній основі мають бути методи природничих наук і математики
|
Автор
| Зміст
|
М. Максимович(1804 – 1873)
| Пізнання природи і суспільства має ґрунтуватись на результатах наукового досліду "…суворо аналітичного і обережно синтетичного, а тому позитивного"
|
М. Костомаров (1817 – 1895)
| Припущення не можуть бути істиною, якщо не підтвердяться очевидними фактами.
Суспільство має поступальний розвиток і поворот історії назад неможливий.
Закономірністю поступального розвитку суспільства є зростання свободи особи.
|
П. Куліш (1819 – 1897)
| Теорія хуторянства:
– принцип подвійності людини, двох природ, двоякого єства. Душа, "серце" людини і "зовнішнє" єство перебувають у боротьбі між собою;
– хуторянське життя – життя природне, і лише воно дає можливість відкинути все зайве, непотрібне
|
О. Стронін (1826 – 1889)
| Будь-яке суспільство (держава, організація, сім’я) має пірамідальну будову: на вершині – активна меншість – аристократія, внизу – більшість, демократія, у середині – тимократія. Така будова потрібна не лише для руху (подібно до того, як летить зграя пташок), але і для рівноваги порядку
|
В. Антонович (1834 – 1908)
| Позитивне в української нації – вважати за етичне все те, що справедливо, а політичним ідеалом – правду, громадську правдивість, рівноправність, яка притаманна для українських асоціацій (чумацтва, рибальства, чабанства).
Культура не в змозі знищити природжені схильності людини, вона має сприяти їх позитивному розвитку
|
О. Потебня (1835 – 1891)
| Мова – механізм, який породжує мислення. Кожний акт мовлення є творчим процесом. Думка проявляється через мову
|
В. Лесевич (1837 – 1905)
| Суспільні явища неминуче підпорядковані природним законам.
Методи соціологічного вивчення: спостереження, досвід, порівняння.
Прогрес – прагнення до ідеалу, який виявляється у людяності.
Головним елементом прогресу є розумова діяльність, яка проходить етапи інстинкту, умоспоглядання і досвіду.
Необхідною умовою впровадження в життя результатів розумової діяльності є свобода.
|
Х. Алчевська (1841 – 1920)
| Методика вивчення інтересів суб’єктів діяльності на прикладі навчального процесу.
|
В. Іконников (1841 – 1923)
| Соціальні науки вивчають людину не тільки як продукт природи, а і як витвір культури. Вони досліджують явища, що виникли внаслідок духовних прагнень людини, її здатності до цінування людських ідеалів.
|
М. Драгоманов (1841 – 1895)
| Прогрес – якісна характеристика розвитку суспільства, в процесі якого життя людське покращується.
Першопричина прогресу – об’єктивний рух історії.
Економіка і соціальні відносини підлягають органічній еволюції, а політичні і державні форми еволюціонують від них.
Прогрес суспільних відносин – скасування неволі.
Потрібно широке використання історико-порівняльного методу в закладанні підвалин української соціології.
|
П. Аландський (1844 – 1883)
| Люди, які живуть лише потребами дня, які не мають чіткої програми дій, не здатні до будь-якої суспільної організації, бо кожна людина думає на свій розсуд, діє так, як їй заманеться.
|
М.Ковалевський (1851 – 1916)
| Основний соціологічний закон – закон прогресу, сутність якого у зростанні солідарності (поліпшення суспільного порядку, розвиток інститутів, позитивні соціальні зрушення тощо)
|
С. Подолинський (1850 – 1891)
| Причина соціальної нерівності – додаткова вартість; у тому що основний виробник працює не на себе, а на свого господаря. Спільна праця і більш або менш однакова здатність людей до суспільно необхідної праці приведе до рівномірності в користуванні нагромадженими благами.
|
І. Оршанський (1851 –?)
| Згідно із законом трьох стадій розумового розвитку людства вирізняються три етапи життя людини: дитинство – фетишизм, юність – метафізика, зрілість – позитивізм.
Інтелектуальний розвиток уявляється як перехід від пасивного сприйняття через апріорну дедукцію до досвідної індукції
|
М. Грот (1852 – 1899)
| Причина розвитку – взаємодія, а результат його – пристосування предметів один до одного. Три типи розвитку: прогрес, регрес, інгрес. Соціальний прогрес – це низка змін, що приводять до посилення й удосконалення способів дії енергії людини у взаємодії з природою, до зростання задоволення і зменшення страждань.
|
І. Франко (1856 – 1916)
| Соціологія має як пізнавальне, так і практичне значення. Вона виступає як одна з форм просвітництва народу, допомагає йому зрозуміти свої інтереси і мету.
Закони розвитку суспільства і природи однакові, хоча є специфіка їх вияву в суспільних явищах.
|
Т. Зінківський (1861 – 1891)
| Коли не буде національностей-рабів – тоді люди зможуть спокійно займатися соціально-економічними справами.
|
М. Туган-Барановський (1865 – 1919)
| Основи суспільного ладу має визначати не виробництво, а "щось більш широке – господарство".
Господарство – це сукупність людських дій, спрямованих на зовнішній світ з метою створення матеріальної основи, необхідної для задоволення людських потреб.
|
М. Грушевський (1866 – 1934)
| Соціологія має допомогти кожній людині зрозуміти суспільство, в якому вона живе.
Необхідність проектування і заснування УСІ.
|
В. Старосольський (1878 – 1942)
| Норми є схемою для людської поведінки. Пізнання дійсного життя (не норм), у тому числі й поведінки, що суперечить нормам, – завдання соціології.
|
М. Шаповал (1882 – 1932)
| Суспільство – це таке гуртування людей, коли поведінка однієї чи кількох спричиняє поведінку іншої чи інших осіб. Індивіди на основі певної мети єднаються в групи, які виконують певні суспільні чи біологічні функції, вростають одна в одну, зв’язуються в агрегат, який називається суспільством.
Вирізняють такі групи:
– організовані (держава, сім’я), яким притаманний внутрішній поділ на керівників і підлеглих, і неорганізовані (мовні, вікові), в яких бракує сталої організованості;
– прості (елементарні), в яких індивіди поєднані однією спільною ознакою (мовною), і складні (кумулятивні). Складною групою є суспільний клас, який об’єднується на основі багатьох ознак – майнових, професійних, правових
|
В. Винниченко (1880 – 1951)
| Законом усього існуючого є рух. Стримують його пануючі класи, пригноблені прагнуть просування вперед. Протилежні прагнення зумовлені різним соціальним становищем. Згідно з політико-соціальною концепцією "колектократії" для порозуміння, гармонійної співпраці, ліквідації експлуатації необхідно соціально-економічну структуру суспільства перебудувати на правдиво-кооперативну суспільну форму.
|
В. Липинський (1882 – 1931)
| Населення країни поділяється на національну аристократію і громадянство, а громадянство на класи і стани, які перебувають у вічній боротьбі.
|
М. Яворський (1884 – 1937)
| Соціологія досліджує основні закони історичного процесу, а історична наука вивчає виявлення цих діючих законів у конкретних історичних, географічних та економічних умовах.
|
М. Хвильовий (1893 – 1933)
| Кожний народ переживає дитинство, культурний етап і цивілізаційний.
Цивілізаційний етап є останнім акордом усякої культури і початком її кінця.
Україна стане "оазисом азіатського ренесансу".
|
А. Звоницька (1897 – 1924)
| Основою людського життя є спілкування між індивідами, під час якого твориться "тканина" суспільства, формується культура, розвивається особистість.
Процес спілкування передбачає набуття індивідом відомостей (соціалізацію), узагальнення таких відомостей (особисту типологізацію), припущення про наявність подібних узагальнень в інших індивідів (очікування), узгодження спільної діяльності.
Традиція – регулюючий механізм збереження соціального зв’язку.
|
О. Бочковський (1884 – 1939)
| Господарський розвиток і народне багатство залежить від природних умов країни. Однак "земля – це сцена, а народ – митець, що гірше чи краще творить свою історію"
|
К. Грушевська (1900 – 1943)
| На індивідів впливають соціальні фактори, тому вони перебувають у залежності від соціальної структури суспільства.
|
Л. Олесневич (1921 – 1983)
| Необхідність соціального планування підприємств та регіонів.
|