Шри Матаджи Нирмала Деви 2 страница

Набхи Чакра
Шри Матаджи Нирмала Деви
Дели, Индия – 31 января 1983 года

Музыка была дивной, возвышающей. Влияние музыки в Сахаджа Йоге огромно. Действие песни, исполняемой сахаджа йогами, так же велико, как и действие мантры на Мою сущность. Поэтому Я очень благодарна г-же Венугопал за то, что она исполнила сегодня такую дивную песню. Эта песня Меня всю переворачивает. Славным было и исполнение г-на К. Б. Этот англичанин – мягкий, непоколебимый сахаджа йог. Он один из первых западных сахаджа йогов, встретившихся мне.

Сегодня Я расскажу вам о Наби-чакре, которая тесным образом связана с искренностью поиска. Наби-чакра – это центр, который на внешнем, грубом уровне проявляется в виде солнечного сплетения. У Наби-чакры три стороны: левая, правая и центральная. На левой стороне пребывает Груха Лакшми, на правой – Раджа Лакшми, а в центре – Лакшми, которая, завершив восхождение, становится Маха Лакшми. Поиск у людей начинается с поиска пищи. Пища нужна всем животным. Без нее они не могут существовать. Итак, поиск начинается с добывания пищи. Далее люди ищут кров вблизи от воды. Этот центр создан из воды. В нем пребывает Божество Шри Вишну, или Нараяна. А его энергией является, как Я вам уже говорила, сначала Лакшми, а затем Маха Лакшми. Вы заметите в Сахаджа Йоге, что постепенно будете развивать сначала одну энергию, а потом – другую. Любому человеку, который приходит в Сахаджа Йогу, если он правдив и не занимается ничем нехорошим, несомненно, оказывается помощь в Таттве Лакшми, то есть проявляется забота о его благополучии. Кришна сказал: «Йога Кшема Вахамъя Хам». Его заботой является Кшема. Каждому, кто находится в Сахаджа Йоге, чудодейственным образом оказывается помощь и в Таттве Лакшми, то есть в материальном отношении. Она оказывается многими путями, и йогам надо бы самим увидеть, как происходят эти чудеса.

Например, у одного жителя деревни был небольшой участочек земли, и он жил ото дня ко дню. Он стал приходить на мои программы. А через некоторое время Я заметила, что каждый вечер он приносит для Меня большую гирлянду цветов. Хотя его деревня была далеко, он посещал Мои программы ежедневно. Я сильно удивлялась, как он мог позволить себе приносить Мне каждый день большую гирлянду, и спросила его об этом, сказав при этом, что этого не следовало бы делать, что это неправильно. Он на это ответил: «Мать, Ты знаешь все». Я спросила, что произошло. Тогда он рассказал: «У меня есть участок земли, который я из-за его абсолютно бесплодной почвы никогда не использовал. Это совсем маленький кусочек земли. После получения реализации я стал наведываться на него, подумывая, как бы его вспахать. Спустя некоторое время ко мне пришел один господин и сказал, что этот мой кусочек земли очень ценный. Он рассказал, что, занимаясь производством кирпичей, он заметил, что при добавлении небольшого количества глины с моего участка, кирпичи становятся очень прочными. И он захотел покупать у меня глину по цене фас». Вот так он начал получать деньги в достаточном для него количестве и стал значительно благополучнее.

Однако в Сахаджа Йоге необходимо помнить, что в любом принципе вы не впадаете в крайности. Вы не впадаете в крайности, не становитесь крайне богатым. Я видела этих крайне богатых людей. Когда они приходят в Сахаджа Йогу, то становятся для вас сильной головной болью. Если у них больное сердце и вы излечиваете их, они пытаются завладеть вами. Они приведут к вам всех сердечных больных и всех других больных. Вы продолжаете относиться к этому терпеливо, а они пытаются завладеть вами. Они сразу же растрезвонят всем о своем излечении. Станут писать об этом статьи. Это невозможно. Они просто одолевают вас: приходят безо всякого назначения, надеясь, что вы сразу же займетесь ими. Это ужасно. А потом они пришлют к вам лечиться всех своих родственников, и вы должны проявлять терпение. Все их друзья становятся как бы агентами. Им хочется сделать всех своих родственников, всех своих друзей, всех своих больных обязанными им. У них нет к ним любви, нет искреннего расположения. Если сахаджа йоги пытаются говорить им, что так делать не следует, они оскорбляются. Они тоже пытаются лечить и делают это значительно быстрее, чем кто-либо другой. Они сами слабые, больные люди: сердечники, желудочники. Если им сказать, чтобы они не лечили, они расстроятся. Если не сказать, они заболеют, и вы будете иметь еще одну проблему. Они никогда не стараются понять Сахаджа Йогу в ее настоящем виде, им хочется видеть ее сообразной собственному эго, которое они накопили с помощью своих денег. Они не подозревают, какую боль причиняют всем, пытаясь взять надо Мною верх. Поразительно то, что всякий раз, когда Я излечиваю какого-нибудь богача, Мне хочется бежать от него. Я никогда не пойду в дом такого человека. Мне не хочется есть в его доме.

Так что чрезмерное богатство тоже нехорошо. Оно дает вам громадное эго, которое вы не видите сами. А если вам говорят об этом, пытаясь помочь вам, вы чувствуете себя оскорбленным и униженным. Богатые люди пытаются формировать Меня и формировать все по собственному деловому образцу, а это сделать невозможно. Они должны заработать деньги. Раз они зарабатывают деньги, у них соответствующая позиция. Я не должна зарабатывать деньги или что-то еще. Если Я делаю что-то, то Я в каком-то смысле обязываю, не так ли? Они же насильно навязывают Мне все свои правила и распорядки, при этом сами не имеют никакой дисциплины. Так что до сего момента богатые люди доставляют большое беспокойство Мне и всей организации. Они недалекие и не могут иметь того большого обзора, который предстает передо Мной. Все свои узкие представления о себе самих и свое мнение, сложившееся на основании чтения, они пытаются навязать Сахаджа Йоге. Я наблюдала это не единожды, а много раз. Через некоторое время складывается так, что они отпадают. Так что излишнее богатство дает вам громадное эго, наделяющее вас качеством, которое даже Я назвала бы бульдожьей хваткой. Богатый человек не может увидеть, что все эти богатства снаружи, а не внутри. Он должен быть богатым в своем сердце, чтобы понять, что такое сострадание. Иметь сострадание – это не значит подавать милостыню или давать деньги. В этом случае, наоборот, у вас будут нищие. Сострадание – это качество, которое проявляется, дает положительный результат. Это не сострадание, когда вы говорите: «Хорошо, пойдем, я дам тебе сто рупий». Наоборот, дать сто рупий,- самое худшее, что может быть. Я пробовала это с некоторыми сахаджа йогами, которые были со Мной. Я давала им одно время деньги, потому что они были очень бедными. Они стали ужасными. Одни из них стали пить, иные предались другим дурным привычкам, третьи пристрастились к деньгам. Было невыносимо. Они пытались испортить как можно больше и сахаджа йогов. С такими людьми, если они приходят, невозможно сладить. Это не сахаджа йоги, а асахаджа. У них по-прежнему одни мысли: что они имеют так много денег, что они такие богатые и могут сломить с помощью денег каждого. Не Меня. Тем не менее, Мне их только жаль. Они не могут прийти к Богу – у них нет искренности поиска.

К элитным людям Я обращалась во многих местах, таких, как это. Я это делала, потому что те, кого Я вылечила, хотели, чтобы Я обратилась к так называемой элите. Я думаю, что они подняты на нужную «высоту». Они не хотят быть в Сахаджа Йоге и уже удалены из нее. Я чувствую, что напрасно теряла время, обращаясь к тысячам из них. Это никчемные, абсолютно пустые люди. Они счастливы, потому что имеют несколько машин, дома и другие подобные вещи. У Меня тоже есть все это. Эти так называемые богатства, полученные от отца и от мужа, Я вижу всегда и не понимаю, почему этой пустотой надо гордиться. Тем не менее, люди гордятся. Пустой сосуд производит большой шум. Так же и богач делает большой шум.

Я не хочу сказать, что хороши очень бедные люди. Те, кто крайне бедны, заняты проблемами пропитания. У них маленькие проблемы, и их ценностям еще предстоит подняться на надлежащий уровень. Только при среднем достатке Сахаджа Йогу можно развивать лучше. Чрезмерно богатые и гордые не идут с охотой в Сахаджа Йогу. Не могут в нее прийти и очень бедные. Река может тогда четко обозначиться, если обогатятся и начнут течь по бокам ее срединные воды. Однако по-другому развернуть Сахаджа Йогу нельзя. Я пробовала оба пути и говорила вам, чем это кончилось. Те, кому Я старалась помочь, давая деньги, стали своенравными, никчемными, легкомысленными людьми, потерянными для Сахаджа Йоги. У тех же, кого Я считала обеспеченными и удовлетворенными, была другая роль – постоянно завладевать Мной, использовать Меня в своих целях всякий раз, когда им этого хотелось. Им следовало бы знать, что Мной нельзя завладеть. Тем не менее, у них по-прежнему витает в голове невежественная мысль, что они могут завладеть Богом, завладеть любым человеком. Чтобы до конца быть откровенной, надо сказать, что такие люди не имеют причины приходить в Сахаджа Йогу. А если они все-таки пришли, то должны знать, что для Матери большую важность представляют: богатство сердца, понимание Сахаджа Йоги, смиренность, отсутствие желания завладевать. В вашем духовном росте деньги не играют никакой роли. Бедны ли вы, богаты ли, вы все равно получаете реализацию. В Махараштре, например, большинство жителей, Я бы сказала, очень бедные люди. Их никак не отнесешь к среднему классу. У них нет образования. Это рабочие на фабрике или владельцы маленьких участков земли – вовсе не богатые люди, тем не менее, они очень хорошие, отличные сахаджа йоги. У них такие прекрасные глаза, такая доброжелательность, такое сострадание, что их Таттва Лакшми полностью уравновешен.

Вы знаете, что принцип Лакшми представляет женщина и женщина, которая есть мать. Матери безразлично, богатые вы или бедные. Если один ее сын богатый, а другой бедный, она больше внимания будет уделять бедному и попросит богатого дать деньги бедному. Если кто-то в нужде, она первой придет на помощь. Если человек – настоящий, правдивый искатель, мать все сделает для того, чтобы быть с ним. Тех же, кто не искренен в поиске, мать постарается так или иначе обделить своим вниманием. Проблема с людьми в том, что они не знают, чего хотят. Они думают, что хотят прежде всего денег. Но имеющие деньги считают, что должны иметь власть. Если у них слишком много денег, они думают, что должны пойти в политику, потому что у них нет власти. Но в политике они терпят фиаско, или она им может надоесть. Что бы там ни было, теперь им хочется любви от своих детей, которую они не могут получить, потому что они были слишком заняты. Так что они не знают, чего хотят. Тем, кто полагает, что, имея деньги, они обретут полное благополучие, следует послушать людей из богатых стран. Они расскажут вам, как там все идет наперекосяк, как они опустошаются, что с ними происходит. Они в ужасном состоянии. Их нельзя назвать и людьми: такие они жестокие, убивают даже собственных детей. И общество терпит их. В Индии за 60 лет своей жизни Я ни разу не слышала, чтобы кто-то убил своего ребенка. Если же станет известно, что кто-то убил дочь или сына, никто даже не взглянет на такого человека, ему не позволят быть в обществе, никто не выдаст свою дочь за его сына. Он будет изгнан из общества. В Индии никто не может и подумать о нечистых отношениях между детьми и родителями. И жестокость, и безнравственность – это нечто столь абсурдное, что невозможно и понять. Деньги дали людям это эго, и они вам скажут: «Что в том плохого?» Это пагубное отношение. Когда вы говорите «что плохого», то это означает, что вы не хотите поддерживать отношения с единым целым, с первозданным – тем, кого каждый из вас имеет внутри себя. Мы – неотъемлемая часть целого, и как мы можем говорить: «Что плохого, я буду делать то, что мне хочется». Вы просто становитесь как злокачественная клетка.

Итак, на уровне Наби-чакры надо знать, что не следует страстно желать денег. Те, кому уж очень хочется денег, могут сильно развить свою правую сторону. Они могут иметь деньги, в этом нет сомнения. Однако они пренебрегают своей левой стороной. Левая сторона – это Груха Лакшми. Они не имеют Груха Лакшми в своем доме. Это очень беспокойные люди. Они носятся всюду и, в конце концов, зарабатывают сердечные приступы. Если не сердечные приступы, то лейкемию. Они получают диабет, больную печень – все такие состояния. Это потому, что их внимание на деньгах, а не на Боге. Так что вы либо справа, либо слева. Те, кто чрезмерно эмоционален, больше беспокоятся о своей семье, для кого семья – это все, родственники – это все, могут не иметь в большой мере принципа Лакшми, поскольку раздают его. И все же эти люди лучше. Однако они иной раз так многим жертвуют ради других, отказывая себе во всем, что могут сойти с ума, увидев, что им не отвечают взаимностью, не отвечают любовью, не понимают, что они сделали. Так что крайность в оказании помощи другим может обернуться бедой и для того, кто дает безвозмездно деньги, и для того, кто их берет. Что бывает, когда вы отдаете без возврата деньги? Я расскажу вам о том, как Америка помогала Индии. При этом американцы считали, что оказывают Индии большую услугу, что на поверку оказалось вовсе не так – все, что они бесплатно сделали, превратилось в дикие заросли. Предоставляя свой дар, они выказывали презрение. Поставка американцами в Индию пшеницы и риса – далеко не милосердный акт, потому что они положили в зерна какие-то семена, из которых в деревнях выросли два вида ужасающих растений. Одному из них было дано название «конгресс», поскольку оно прибыло из Америки, а другому – «бешеная акация», которую вы называете «бабул» – бешеный бабул. Эти деревья так сильно разрослись в деревнях, что жители не знают, что с ними делать. У них большущие ядовитые колючки, уколовшись которыми можно даже умереть. Вот так помогло нам американское правительство. Кто теперь скажет им: «Как же вы немилосердно поступили!» Лучше было бы голодать, чем получить от кого-то такую помощь. Я очень давно сказала, что лучше голодать в своей стране, чем получить любую помощь от жутких богатых западных стран, которые думают, что у них самих много всего. Что у них есть? Одна пластмасса. Но это возникшее из-за денег эго так сильно их оглупляет, что они не знают, что происходит в их собственной стране. Как их страна катится вниз во всех областях! Как опускаются их люди! Они живут либо в страхе, либо в распутстве. А если не это, то они коммунисты или так называемые капиталисты. Там на улице не посидишь спокойно и не поговоришь – могут прийти и убить. Если вы в Нью-Йорке пойдете по темной улице, вас могут убить. И это в так называемой передовой стране Америке.

Вот к таким богатствам мы стремимся. Особенно людям в Дели страстно хочется заиметь много денег. Гуджаратцы и пенджабцы всеми силами стараются заполучить деньги. Когда Я их вижу за границей, Я просто не знаю, близки ли они хоть в чем-то к Индии. У них не осталось никакой культуры. Они много о себе мнят, думают, что достигли небес. Если вы посмотрите их Наби-чакру, вы поразитесь – у них у всех в ужасном состоянии печень, повышенное давление, диабет, сердечные приступы. И они пьют ведрами, особенно сардары, которые должны бы быть Божьими людьми. Обычно они всегда стараются надеть pagdi (чалму) и быть с darri (бородой). Когда же они пьют, это им все равно. У каждого сардара в доме большой бар, которого не имеет даже магнат, потому что в Индии это считается вульгарным. Не познав эстетики этой страны, они остались бескультурными крестьянами. Вот что с ними сделали деньги. У них нет уважения к себе. Должен быть приведен в равновесие Таттва Лакшми. Еще здесь живут марвари. Отзовемся «получше» об этих жутких марвари! Я не думаю, что кто-нибудь из них когда-либо получит реализацию или место в царстве Божьем. Они кровопийцы. Это не люди. Ради денег они пьют кровь, как сок, и живут себе припеваючи.

Этот мир предназначен не для того, чтобы вы искали в нем деньги. Вы пришли на Землю как люди, чтобы искать Бога, искать свой Дух, чтобы быть одним с самим собой, быть в том благодатном месте, которое есть царство Божье, царство Небесное, а не бросаться в майю, которая лишь кажется прекрасной, на самом же деле заставляет страдать, наводит ужас. Люди не могут спать, если у них слишком много денег, потому что не знают, что с ними делать. Здесь тоже все те, кто имеют деньги, боятся взимания налога с дохода. Я решила проблемы подоходного налога, лишив себя вообще какого-либо дохода. У меня нет дохода, поэтому Я не боюсь, что ко Мне придет налоговый инспектор. Он не может Меня проинспектировать. Лучше не иметь большого дохода, чем подвергаться налогообложению. Иначе вам придется обращаться к юристу по подоходному налогу, которым является Мой брат. Я сказала ему: «Ты не нужен Мне в течение всей Моей жизни, спасибо большое». Вы становитесь абсолютно свободными, если у вас нет дохода. Если вы хотите избежать проблем, связанных с машиной, не учитесь вождению. Кто-то подвезет вас, а если нет, вы пройдетесь пешком. Накопление всех бессмысленных вещей явилось причиной больших тревог. Сколько нужно заплатить? Какой подоходный налог? Завтра явятся в дом полицейские. Если они придут ко Мне, Я скажу: «Вы не найдете ничего, кроме нескольких счетов, которые Я не оплатила». Пусть оплатят.

Надо жить, имея полную свободу. Для достижения свободы необходим правильный приоритет. Если ваш приоритет – деньги, имейте их. Я же не буду. Если вы захотите дать Мне деньги, Я скажу: «Нет, сэр». Вы можете дать Мне цветы, что-то еще, но никаких денег. Я не хочу ничего знать о деньгах. Это головная боль. Отношение к детям – это еще одна головная боль. Люди готовы продать свою страну ради своих детей. Такая привязанность опасна и страшна: «Это мой сын, и точка». Если это ваш сын, то, если вам захочется убить кого-то, вы это сделаете. Вы делаете, что вам хочется, потому что «это ваш сын». Разве тот, кого вы убиваете, не является чьим-то сыном? Это «мое» особенно характерно для индийских женщин. «Мой муж». Сразу же начинаются проблемы. Все это – результат невежества. Должна быть любовь. Любовь никогда не дает вам привязанности, потому что это мудрость. Допустим, сок в дереве, полюбив какой-то один фрукт, будет поступать только к нему, тогда что произойдет? Погибнет дерево, а, следовательно, и этот фрукт. Так что это «мое» должно уйти. Однако предупреждать и давать советы бесполезно, даже если вы страдаете. Многие приходили ко Мне и говорили: «Мой собственный отец обманул меня», «Мой собственный сын обманул меня». Я спрашивала: «Какой же он ваш собственный?» Тот, кто вас обманул, не есть ваш собственный. «Мой муж». Есть женщины, которые терзают Мою душу фразой: «Мой муж сделал то-то». Почему вы не растерзаете его душу и не покончите с этим? Это «мое», эта привязанность – сплошь и рядом. Привязанность к деньгам, привязанность к людям – это крючок, который держит вас на низменном уровне. Вы должны возвыситься, тогда будете по-настоящему наслаждаться красотой богатства. Я говорила вам на днях, как Я любуюсь красотой не принадлежащих Мне вещей безо всякого беспокойства за них. Если бы разостланные здесь ковры были Моими, Я бы беспокоилась: «Надеюсь, их не испортят», «Надеюсь, никто не усядется на них», «Надеюсь, они застрахованы, и никто не убежит с ними». Когда же они не принадлежат Мне, Я больше любуюсь ими. Вещи, принадлежащие другим, – это лучше. Этот миф доводит до такой глупости, что Я порой думаю, являются ли эти люди людьми или это их имущество. Потерян их дух, потеряно все, и их это не беспокоит. Если же у них теряется какая-то вещица, они рыдают, будто похоронили родственника. Люди же, подобные Мне, – императоры. Они не переживают за вещи. Комфорт их не может захватить. Им не нужен комфорт. Если у вас есть комфорт, он сваливается на вас. Он также делает вас рабом. Если вы ищите комфорта, то, найдя его, порабощаетесь. Поверьте Мне. Это происходит при наличии любого комфорта. Только люди могут так помешаться. Ни с одним животным этого не может быть.

Есть еще один вид комфорта – представление, что все должны ценить вас и вы должны уметь одержать верх над другими. Оно тоже приходит от Наби. Вы считаете, что должны превосходить других людей – они должны смотреть на вас.

Сейчас в Лондоне есть женщины, страдающие странным заболеванием, при котором не едят. Женщины не едят, чтобы быть тощими. Для чего? Потому что тогда вы привлекательны. Я не думаю, что тощие женщины привлекательны. Они отвратительны, вызывают одну жалость. Однажды ко мне пришла девушка, признанная первой красавицей. Я подумала, что она туберкулезница, и сказала: «Вы выглядите хорошо, но кажется, что вы туберкулезная больная». На что она ответила: «Нет, Мать, у меня призы первой красавицы». Я спросила: «Что это за люди, давшие вам их? Должно быть, врачи, потому что им нужны больные». Это беда. Мы из кожи лезем, чтобы причинить вред своей Наби: не едим, голодаем. Если вы хотите голодать в этой жизни, то в следующей жизни у вас не будет никакой еды. Если вы голодаете для того, чтобы поправить здоровье, это ничего. Но почему вы это делаете во имя Бога? У вас полно еды, а вы не едите. Те, у кого есть еда, не едят. В следующей жизни они станут бедными и будут обвинять богатых. Но вы в последней жизни хотели голодать! Поэтому в этой жизни вам не дали еду. Вы этого хотели. Вот у вас и перекручивает Наби-чакру, когда вы отчаянно поститесь. Нет надобности поститься во имя Бога. Бог дал вам все богатство, всю красоту, всю любовь. Я думаю, было бы ужасно, если вы в Сахаджа Йоге стали бы поститься во имя Мое. Если вы хотите доставить своей матери неприятности, принести беспокойство или отомстить ей, то можете сказать ей: «Мама, я не буду есть». Она прикончена. Это лучший способ сразить ее. Это безумное голодание также плохо влияет на вашу Наби. И когда вы делаете это, у вас возникает проблема, потому что в вас вторгаются сущности коллективного подсознания, находящегося с левой стороны, за пределами Ида Нади. Тогда вы в беде физически, психически, эмоционально. И большинство тех, кто постится, очень раздражительные люди. Не приближайтесь к ним в дни поста. Они уже планируют, что будут есть. Утром они планируют, что будут есть, а поскольку не получают этого, злятся.

Все эти асахаджа-вещи не помогают. Нужно быть нормальными людьми. Вы не должны создавать напряженность ни для себя, ни для Сахаджа Йоги. Будьте нормальными, приятными людьми, не мучайте себя. Голодание влияет на левую сторону, а переедание на правую. Для Сахаджа Йоги одинаково плохо и голодать, и переедать. Разницы нет. Упали ли вы с левой или с правой стороны места, на котором сидели, не имеет значения – под вами нет места. Сидеть на месте – значит иметь благословения Шри Лакшми.

Я расскажу вам о Шри Лакшми. Она держит два лотоса: один в левой руке, другой в правой, и стоит на лотосе, показывая, что сохраняет равновесие. Лотосы в руках говорят о том, что она как лотос. Человек, который богат (Лакшми-пати), должен быть как розовый лотос. В Индии у нас есть большая черная тяжелая, как орех, оса с угловатыми колючими ногами. Если вот это жуткое никчемное существо садится на лотос, на его нежнейший венец, лотос его принимает с любовью. А на ночь лотос прикрывает его своими лепестками, чтобы бедняге насекомому, которое просто, как орех, не могло причинить вред ничто снаружи. Вот такая любовь должна быть у Лакшми-пати. Сколько таких Лакшми-пати? Вы видели какую-нибудь? Если увидят, что к ним кто-то идет с денежным предложением, тогда они могут открыть двери. Иначе у них нет ни к кому любви. Нет любви к тем, кто приходит к ним за помощью. Есть отвратительные, вовсе не похожие на лотос люди. У них нет благоухания. Они такие скупые люди, что воняют скупостью, тогда как лотос дает свое благоухание столь ужасной твари. Даже маленькие червячки заползают на его лепестки, чтобы понюхать дивный аромат. Вот таким должен быть лотос. Он должен давать, должен быть красивым, приветливым.

Другая ее рука дает. Лакшми всегда дает. Она не получает. Она только дает. Если вы истинный Лакшми-пати, вы не хотите ни от кого ничего брать, вы не получаете. Если вы действительно богаты, то кто может вас обогатить? Что вы можете дать тому, кто сказочно богат, с головой в богатстве? Что вы дадите ему? Когда же вы даете человеку, это означает, что он все еще нищий. Все эти так называемые богатые люди, жаждущие денег, все еще нищие. Они не богатые, хотя и считают себя такими, потому что по-прежнему ожидают денег.

Итак, необходимо понять, что деньги – это не тот путь. Деньги уводят нас от дхармы, уводят от Бога, уводят от реальности, закрывают нам глаза. Мы не думаем, что должны идти по пути праведности. Мы думаем, раз мы богаты, Бог будет бояться нас. Мы даже можем подкупить его, дав ему взятку. Мы должны честно признаться, что не деньги приводят нас к возвышенной жизни, а любовь Бога, честность поиска. Качество данной чакры – Сатья. Вишну – Сатья. Он – Нараяна. Нараяна означает «Сатья». Так что Сатья Нараяна не может быть, не правда ли? Нараяна – Сатья, следовательно, как может быть Сатья Нараяна? Но несмотря на это очень часто делают пуджу Сатья Нараяну. Сахаджа йоги не должны ходить на эту пуджу. Они могут ходить на пуджу только Нараяну, потому что Сатья Нараяна – это та часть, которая добавляется к ней для маскировки и предназначается для этих жутких браминов, которые заставляют вас платить. За что? Сахаджа йогам не дозволяется ходить на пуджу Сатья Нараяну. У вас есть пуджа Нараяну. Чем, в конце концов, становится Нараяна? В Наби-чакре Нараяна пребывает с того самого времени, когда он был создан Деви. Он проявляет заботу о поиске, оказывает поддержку поиску как отец. И он воплощается вновь и вновь, помогая вашему поиску переходить к все более и более высокому этапу, до тех пор, пока вы не достигнете стадии, на которой начинаете искать Бога Всемогущего. Тогда вы сразу же перемещаетесь к Шакти принципа Махалакшми. Теперь вы в руках Шакти Махалакшми. Принцип Лакшми перерастает в Махалакшми. Принцип Маха Лакшми пребывает в центральной части Сушумны. Эта центральная часть Сушумны должна полностью пробудиться при подъеме Кундалини. Если Кундалини не поднимается, она полностью затемнена. В ней ничего нет, за исключением Божеств, находящихся в бездействии. Они пробуждаются только при подъеме Кундалини. А когда они пробуждаются, эта часть Сушумны, эта центральная часть Махалакшми, начинает действовать как энергия, приводящая в равновесие, сначала в Наби-чакре.

Наби-чакра окружена десятью Гуру, пророками, которые дают вам уравновешенность, которые приходят на Землю вновь и вновь, чтобы привести вас в равновесие. Они говорят вам, не делайте того-то и того-то. Но мы не слушаемся, не признаем их. Мы можем говорить, что следуем такому-то Гуру, как это делают, например, мусульмане. Они говорят, что исповедуют Мохаммеда. Мохаммед заповедовал не пить. Я до сих пор не встречала мусульманина, который не пьет. Они не пьют в своей стране, потому что их там убьют. Если же приезжают в Лондон, то пьют. Когда Мой муж был в Саудовской Аравии, они ему сказали: «Вы единственный встретившийся нам мусульманин». Это правда. Что бы ни было заповедано, они поступают совсем наоборот. В те времена не было табака, не было сигарет, и Мохаммед не сказал ничего о курении, поэтому они нашли новую лазейку. Мусульмане курят, потому что Мохаммед не запретил курить. Тогда Мохаммед пришел как Гуру Нанака и сказал: «Теперь вы курите эту ужасную появившуюся вещь. Перестаньте это делать». Но кто признает, что Нанака, Мохаммед и Моисей – одно лицо? Между ними нет разницы. Мы можем доказать в Сахаджа Йоге, как важно знать, что они все были одной и той же личностью и проповедовали одно и то же, но в разное время. Сегодня у вас есть «Ганджа», и Бог знает, какие другие алкогольные напитки вы пьете. Люди проявляют большой ум, добывая все то, что их губит. Это все равно, что позвать быка, чтобы он забодал, если не быка, то буйвола, а если нет буйвола, то позвать слона: «Подойди и затопчи меня». Люди так глупы! Если бы Я составила список всего того, что вы сейчас пьете и курите (Я не знаю, сколько всего этого в этом мире), то, когда Я умру, вы станете употреблять что-то еще, говоря: «Матаджи не запрещала этого». Очень умно! Постоянно разрушать свою центральную Наби! И это путь, которым вы идете к Богу? Так следуете великим инкарнациям, приходившим на эту Землю?

Итак, уравновешенность приходит через Наби, и Наби заботится о вас и учит, каким надо быть. Например, ваша левая Наби – это Груха Лакшми. Груха Лакшми – это Божество домашнего очага. Но что бывает, если вам не хватает времени, если вы бегаете, как очумелые? Утром вы встаете и принимаетесь за газеты, что тоже противоречит Сахаджа Йоге. Газеты можно читать вечером. Если вы их читаете утром, то вы расстраиваетесь, и бедная селезенка, которой приходится вырабатывать все больше и больше красных кровяных телец, сходит с ума. Утром поговорите с детьми, поговорите с женой, – позаботьтесь о своей Груха Лакшми. Жена тоже должна быть Груха Лакшми, как Я вам уже говорила. Потом сядьте и поешьте, как полагается. Но нет же, расстроив свою Наби, вы прыгаете в свою машину, держа в руке завтрак, едите по дороге, сигналите переходящим дорогу людям, злитесь на них. На работу звонит жена: «Ты не позавтракал, приходи поесть». Вы заканчиваете, по меньшей мере, лейкемией, если не инфарктом. Лейкемия вызывается нарушением левой Наби, в результате пренебрежения Груха Лакшми. Божество Груха Лакшми – это Фатима Би, дочь Мохаммеда. Об этом аспекте жизни вы никогда не думаете. Получив лейкемию, вы приходите к Матери и просите вылечить. Если вы богаты, вы всеми силами добиваетесь, чтобы Я вас вылечила. Если Я отказываюсь, вы доставите десять машин на Мою голову. Но если Я скажу: «Мой сын, относись полегче, жизнь не для того, чтобы богатеть». Что вы приобрели, носясь все время сломя голову? Ничего, за исключением ужасной левой Наби, из-за которой страдаете вы сами, страдают члены вашей семьи. Единственный, кто выгадал, – это врач. Но не слушают. А вы знаете, что лейкемия такое скоропостижное раковое заболевание, что человек может умереть в течение месяца. Врачи вас заверят: «Вы проживете самое большее один месяц». Они заберут у вас все деньги за такое заключение. Но зачем заболевать? Будьте терпимы к самому себе, давайте покой своей Наби, заботьтесь о своей Груха Лакшми. Все желудочные болезни вызываются неуравновешенностью. Все эти великие Гуру приходили на Землю, чтобы дать нам уравновешенность, научить нас быть уравновешенными, сказать: «Не делайте то-то и то-то», то есть напомнить нам все десять заповедей. Но для нас эти заповеди ничего не значат.

Поиск по сайту: