Интегральное воспитание - залог успеха

Мир, в котором мы сегодня живем, – глобальный, интегральный. Это значит, что все его части полностью взаимозависимы, и каждая часть определяет судьбу всех. Таким он проявился благодаря прогрессу. Начиная с этого момента, нет места распрям между частями мира, потому что все, противоречащее интеграции, противоречит прогрессу, эволюции, закону природы. Абсолютная связь всех частей мира должна быть осознана нами, как факт.

Человек, который правильно войдет в интеграцию, от этого выиграет. Он не просто будет воспитанным, у него будут необходимые навыки для выживания. Выживет только тот, кто поймет, что интеграция, взаимное поручительство, уступки, объединение – это зов природы. А цель природы – привести человечество к подобию себя – к гармонии и совершенству.

Призыв природы –
к объединению

– Выяснилось, что дети готовы к восприятию этой методики гораздо лучше, чем их родители.

– И, возможно, даже лучше, чем воспитатели. Дети обгоняют всех.

– Необходимо подготовить родителей, чтобы они не только не мешали развитию своих детей, но даже помогали. Какова роль родителей в этой методике?

– Сегодня рождаются другие дети. Мы не знаем особенностей нового мира, поэтому нам кажется, что дети странные, необычные.

Они действительно не такие, они кажутся нам странными, потому что рождаются уже с зачатками следующего общественного, мирового состояния – глобального и интегрального, соответствующего сегодняшнему вызову природы. Своим внешним и внутренним давлением она вынуждает нас принимать новую форму связи между нами. А мы этого совершенно не желаем.

Но дети уже рождаются с этими необходимыми предпосылками, и потому новые ситуации могут быть странны для нас, но для них являются абсолютно естественными и даже желательными. Дети относятся к ним с таким пониманием, как будто они прибыли к нам с другой звезды, и это совсем не наши дети. Они воспринимают все естественно, потому что это на самом деле естественно, – это природа, которая сегодня постепенно-постепенно проявляется в нашем мире.

Так что проблема не в детях, а в родителях и воспитателях, пытающихся реализовать новую методику, новую связь между людьми, которую предлагает природа. Но сами взрослые пока еще находятся в переходном состоянии. А дети – уже готовы.

Сейчас действительно особое время. Мы находимся на переходе из уровня эгоистического, собственнического, личного, из эгоистических отношений между нами, на уровень альтруистический, интегральный, глобальный, где все должны быть связаны между собой.

Как нам все перестроить? Только с помощью средств массовой информации! Это станет возможно, если общественность и сильные мира сего поймут необходимость перемен и позаботятся о будущем поколении.

Но, как обычно, все сваливается на учителей, на министерство образования (не воспитания, а образования!), и потому вся система воспитания разваливается.

Я считаю, что Интернет, который развивается вместе с интегральным призывом, вызовом природы человечеству, является ответом на вопрос: «Каким образом мы достигнем глобального образования и воспитания?». Только с помощью Интернета. Это – минимальные затраты с максимальным охватом, с возможностью способствовать созданию нового человека вне всяких границ. Более того, не только нового человека, а нового мира, который реализуется в этом человеке.

Что такое «мир», по определению Энгельса? Это материя, данная нам в ощущениях. Действительно, так. Если наши ощущения меняются с эгоистических на альтруистические, то мир меняется, и мы начинаем ощущать его по-другому. Ведь мир воспринимается в ощущении. Значит, он может представляться нам совершенно иным.

И это – материалистический, нормальный, научный подход. Мы видим, как наше внутреннее восприятие, отношение к действительности, к реальности, полностью меняет в нас восприятие этой реальности. Она – относительна.

В этом сходятся и Энгельс, и Эйнштейн, и все новейшие теории, в том числе психологические. Мы ничего не изобретаем. Мы предлагаем миру увидеть, просто увидеть в этом глобальном и интегральном воспитании новую для нас ступень, когда мы входим в мир Эйнштейна, в мир, находящийся на следующем уровне.

В нем не существует расстояний, потому что они измеряются нашими ощущениями. А наши ощущения – уже не отталкивающие друг друга, а соединяющие, то есть мы как бы преодолеваем расстояния между собой. Они психологически сокращаются вплоть до нуля, потому что мы приходим к библейскому принципу: «Возлюби ближнего, как себя».

Мы приходим к состоянию, когда время сокращается. Оно растягивается между нами из-за нашего эгоизма, а если мы все вместе находимся внутри одной сферы-желания, то времени практически нет. То есть мы постепенно приходим к ускорению времени, к сокращению пространства и к переводу себя из ощущения мира физического в ощущение мира виртуального. Это – призыв природы к объединению. Призыв не просто преодолеть отторжение между нами, а поднять нас на иной уровень ощущения жизни.

Многим он уже начинает казаться таким. Мы видим, как молодежь тянется в этот мир, она желает в него войти.

Дифференциальный и интегральный подход к природе

– Для детей процесс познания, знакомства с жизнью – это активная разносторонняя работа: надо узнать, как работает банк, больница, депо, сходить в зоосад, в поле, в астрономический центр, планетарий и прочее.

Затем они сидят и обсуждают, каким образом все это взаимосвязано между собой. В итоге конкретные, фрагментарные, в общем-то, впечатления от мира, должны связаться в одну единую интегральную картину, которая дала бы им впечатление о том, что мир един.

Это мы делим его на части: неживая, растительная, животная, человеческая природа. Это мы делим его на всевозможные науки. Какие могут быть науки?! Это природа! Она одна, только мы своим ограниченным восприятием делим ее на различные области: биология, зоология, ботаника, география и так далее. Почему? Потому что не можем ухватить все сразу. Это как в медицине: подход к человеку холистический и аллопатический. То же самое во всем.

Нам надо показывать людям, что существует дифференциальный и интегральный подход. И необходимо эти два подхода для себя прояснить и понять, что мир из дифференциального, разделенного – и по секторам, и по уровням – становится интегральным, абсолютно взаимосвязанным.

И несмотря на то, что мы получаем различные фрагментарные впечатления о том, как работает завод, банк, планетарий, депо и так далее, – впоследствии мы должны связывать все вместе в одно единое человечество. Таким образом, мы даем детям возможность каждый раз, когда они видят какое-то явление в мире, воспринимать его частью общего и поэтому никогда не ошибаться в решении.

Все современные кризисы происходят из-за того, что мы не можем подойти к миру интегрально, поэтому все время наступаем на одни и те же грабли. Мы не можем решить ни одной проблемы, потому что мы сами по себе, внутри, не целостны. Решить сегодняшние проблемы мира можно, только если смотреть на мир как на одно единое целое.

Объединение, сближение между людьми, которое вы обсуждаете с детьми, – это методика природы. Вы при этом возбуждаете единую силу природы, которая воздействует на них. Вы вызываете по закону подобия свойств воздействие на них той Высшей силы природы, которая обобщает, включает в себя все, в том числе, и нас.

Критерий успеха – интегральность человека в среде

– В любой методике есть критерий оценки эффективности деятельности.

Возьмем обычную современную школу: там успехи ребенка оцениваются количеством усвоенной информации – тем, насколько он трудолюбив, насколько он преуспел, сколько олимпиад выиграл и так далее.

Каковы критерии эффективности и успешности в интегральной глобальной методике, и как они должны быть реализованы?

– Во-первых, мы не ставим никаких оценок. Мы развиваем людей такими, каковы они есть. У каждого из них существует свой темп развития, и нельзя их сравнивать между собой.

Эйнштейн до какого-то возраста считался неуспевающим учеником и никак себя не проявлял. И когда какой-то учитель геометрии нашел способ объяснить ему материал, вдруг у него «щелкнуло» что-то, и он начал преуспевать. Ему не хватало нужного угла зрения на мир, и, получив его, он начал этот мир воспринимать.

Сегодняшние дети – они, в принципе, все такие. Главное – не подавить эти новые возможности, которые в них развиваются, поэтому нам надо относиться к ним без всяких оценок и мерок. Но у них должно быть понимание того, что критерий – единение человека с интегральной средой.

Хотя и здесь все относительно. Я вижу это и по взрослым: есть такие, которые усваивают все очень быстро и идут вперед, а потом где-то останавливаются и топчутся на месте. Есть такие, которым вначале очень трудно согласиться, понять, услышать, о чем вообще идет речь. Проходит очень много времени, пока этот призыв к объединению людей в одно единое целое желание, подобное общей силе природы, может быть ими услышан. Они начинают это слышать только через годы.

Нам надо понимать, что такими мы созданы, и поэтому оценок мы ставить не можем. Каждый из нас совершенно отличается от других.

Посильное участие любого ребенка и вообще любого человека в этом процессе – похвально, и только оно и должно быть оценкой. То есть любое участие (не важен успех, важно его участие!) должно быть оценено.

– Предположим, состоялось 10 встреч. Один ребенок участвовал во всех десяти встречах и прикладывал усилия для того, чтобы создать общее пространство. А второй появился два раза и вел себя не очень активно. Это может быть критерием эффективности работы?

– Несомненно. Потому что мы являемся продуктом окружающего общества. Если я нахожусь в этом обществе много времени, то, конечно же, я попадаю под его влияние и становлюсь подобным ему. Десять встреч с этим обществом влияют на меня намного больше, чем если бы я два раза случайно в него попал.

Количество занятий должно быть точно зафиксировано. И в соответствии с этим мы должны рассматривать продвижение человека.

Но бывают и такие, которые воспринимают это легче, проще, их эгоизм не так явно выражен, он слабее. Они движутся вперед быстрее, несмотря на то, что, возможно, меньше участвовали в общении с другими.

Но мы должны понимать, что лишь ежедневные занятия, причем многочасовые: и физические игры, и всевозможные обсуждения, и чтение, и походы, экскурсии, знакомство с миром, – могут принести успех.

Актерское мастерство в воспитании

– Самое главное – самоанализ. Очень важно обучать детей актерскому мастерству. Они должны знать, как выйти из себя, как поставить себя рядом и играть другую роль. Вот я хочу сейчас стать Анатолием Ульяновым. Как я его себе представляю, как я сейчас его играю? А себя как будто снимаю и ставлю рядом. Это – актерское мастерство. И оно очень важно для ребенка! Таким способом он может перевоплощаться, понимать других. Этому надо обучать каждого ребенка – и психологии, и таким приемам.

Необходима очень серьезная длительная подготовка, особенно в течение первых лет жизни, потому что закладка будущего человека начинается с шести лет. И где-то в 9-10 лет заканчивается, а затем только развивается.

– То есть актерское мастерство можно включать в виде игр уже с шести лет?

– Да! Они с удовольствием в это играют. Происходит процесс самопознания: как я, меняясь, смотрю по-другому на мир, на других людей. Этим дети подготавливают себя к восприятию качественно нового мира.

– Мы провели по Вашей рекомендации игру «Суд над эгоизмом», где дети меняются ролями. И дети участвовали в ней с большим удовольствием. Но забавно, что когда мы предложили это сделать взрослым, они испугались и отказались.

– Видите! Поэтому нам и надо заниматься с детьми. Они должны пережить все возможные состояния в этом суде, побывать в разных ролях и таким образом почувствовать себя с разных сторон: вот сейчас я играю роль подсудимого, а сейчас я его обвиняю, а сейчас я его защищаю, а сейчас я просто хочу выяснить, что с ним происходит, и так далее. В таком случае они не будут бояться. Но мы, взрослые, этого не понимаем, мы замкнуты в себе. А ребенка нам надо вырастить таким, чтобы он был свободен от себя.

Гиперактивность –
проблема взрослых, а не детей

– Они не могут правильно вписаться в наши косные рамки. Но это не их, а наша вина, поэтому мы должны срочно пересмотреть свои стандарты поведения и начать по-другому относиться к детям, чтобы не держать их в тюрьме. Мы пытаемся навязать им свою норму поведения, свои ограничения. А они уже не могут так жить.

Когда-то люди могли спокойно прожить всю жизнь в деревне, никогда ее не покидая. Сегодня и в деревне живут другие люди. Они обязаны оттуда выезжать, путешествовать, много видеть и знать, чтобы, возвращаясь в свои родные пенаты, иметь связь со всем миром. Люди теперь другие!

Нам необходимо обуздать себя, а не детей.

– Но это сделать очень сложно. У нас же есть привычки.

– Ну, конечно. Легче всего переломать детей. Но ничего не получится, потому что этим мы ломаем природу.

Она нам показывает новый этап своего развития – вот он, человек будущего. Не исправленный, не завершенный, не слепленный, но это его исконные исходные данные, его желания, движения, внутренние порывы. И это вызов нам. Мы должны на него ответить.

– Вы называете современных детей «людьми будущего», а многие родители и воспитатели говорят, что они больше похожи на обезьян.

Одна моя знакомая держала обезьяну дома. Я сам убедился, насколько это неуправляемое, тупое, все разрушающее животное. И вот сейчас многие люди приписывают своим детям именно такую модель поведения.

– Я уверен, что если бы над этой обезьяной взяли правильное шефство, то она стала бы есть вилкой и ножом, повязав себе салфетку. И прекрасно смотрелась бы за столом.

Человек, если его не воспитывать, будет вести себя так, будто только что вышел из лесу. Все зависит от окружающего общества. Поэтому мы должны создавать детям современное окружение, соответствующее запросам нашего века.

Нельзя говорить: «Мы не можем с ними ничего сделать, потому что они не такие, как мы». Ну, и что? Разве можно так относиться к нашим детям, к самому дорогому, что у нас есть? Это просто поразительно, насколько мы эгоистичны.

Системы воспитания не существует. Система образования – да, потому что мы хотим от них отвязаться, дать им какую-то специальность и спровадить. А воспитывать – нет. Мы из них не строим людей. Делая что-то для детей, мы не заботимся об их удобстве, не задаемся целью согласовать свои действия с их природой.

В них сегодня существуют и проявляются огромные желания, порывы, неусидчивость, невнимательность, то есть огромный внутренний темп. Как нам сделать так, чтобы им было просто, легко, свободно, чтобы они чувствовали себя хорошо?

Какая разница, какой мир мы построим? Любой, только чтобы им было хорошо. Ведь таким должно быть отношение к детям. Почему же его у нас нет? Мы, взрослые, эгоисты, мы желаем их сломать под себя, для собственного удобства, и только.

Необходимы соответствующие СМИ

– Социальные психологи, изучая природу современного западного человека, говорят, что в этом обществе действует закон взаимного обмена: «ты – мне, я – тебе». И что даже дружба определяется как отложенное по времени «ты – мне, я – тебе». То есть современный человек весь пронизан этой идеей обмена. То, что Вы описываете, это принципиально другая парадигма, другое мировоззрение.

Каким образом мы, люди пропитанные законом обмена, эгоизмом, сможем создать другую парадигму и передать ее детям?

– Мы должны создать соответствующие средства массовой информации для воздействия на человека. Об этом мечтали коммунисты в России, для этого они построили социалистическую систему при советской власти. Но ничего не добились, потому что хотели навязать свое мировоззрение силой.

Мы не навязываем. Мы показываем людям состояние мира, природы, ее вызов нам, ее глобальность, интегральность. Она обязывает нас быть такими же, как она сама, то есть уподобиться ей. А мы ей противоположны.

У нас нет другого выхода. Мы должны объяснять, что все происходящее в мире, является следствием нашего подобия или не подобия окружающей среде. Мы единственные не находимся в гармонии с ней, чем вызываем все проблемы, кризисы в природе, эксцессы между всеми ее слоями и нами.

Надо создать такую систему воспитания, которая постоянно, ежесекундно давала бы нам положительные примеры – книги, театр, кино, Интернет, телевидение. Все, что находится у нас перед глазами, должно однозначно показывать: что хорошо для нас, а что плохо, в чем мы подобны природе, а в чем нет, и каким образом работает эта обратная связь.

Природа не знает пощады, и над нами уже занесен меч, готовый рубить. Закон всемирного тяготения неизменен. Можно обращаться к нему и молить о милосердии, но если ты оступился на крыше десятиэтажного дома, то ты падаешь с десятого этажа. Неважно, хороший ты или плохой.

В обществе, где все интегрально связаны друг с другом как одно единое целое, все находятся под влиянием одного закона. И неважно, кто как поступает, – существует так называемое «условие поручительства», при котором все зависят от всех. То есть каждый отвечает за всех и ни с кого не спрашивается по отдельности.

Постоянно объясняя людям, где мы находимся и в какой капкан попали, показывая им, что у нас нет теперь другого выхода, мы будем создавать такую систему воспитания, которая сделает человека другим. А вот добровольно или поневоле будем создавать – зависит от необходимости.

При советской власти «условие поручительства» не могло осуществиться, потому что его насаждала воля партии. Коммунисты, Ленин пытались осуществить марксистские идеи в самой отсталой европейско-азиатской стране, в которой всего за несколько десятков лет до этого было отменено крепостное право. Практически, Россия от крепостного права не освободилась.

И сегодня, в двадцать первом веке, у людей осталась ментальность крепостных. Они согласны на это и хотят только сильную руку и батюшку-барина. Поэтому здесь требуется серьезное воспитание всех, без исключения, людей. Это можно сделать, имея Интернет и телевидение, чего не было в начале двадцатого века, при становлении советской власти.

Но самое главное – у нас есть опора. Мы не исполняем волю партии или желание каких-то групп людей на этом заработать или любым способом привести свою идеологию к победе.

Природа вынуждает нас быть такими, поэтому мы апеллируем только к ней. Мы исследуем ее законы, но не навязываем их никому. Только для того, чтобы выжить, мы обязаны ей уподобиться, то есть стать интегральными, глобально связанными друг с другом и с ней, как все ее остальные части, потому что мы являемся одной из частей природы, а не властвуем над ней.

– То, о чем Вы говорите, сейчас очевидно только исследователям, углубленно изучающим природу.

– Но они могут предоставить нам все необходимые данные. А люди искусства, изучив эти законы, облачат их в такие формы воздействия, как массовая информация, культура. Создадут спектакли, фильмы, опираясь на эти законы. Их можно будет показывать вместе с нынешними фильмами, рисующими ужасный конец цивилизации. Это поможет людям понять, почему именно так все происходит, где мы вдруг оказались и как можно все исправить. Это поможет понять, что силы исправления заложены в природе.

Славяне очень восприимчивы
к понятию «мы»

– Сейчас, когда мы создаем детскую группу, мы видим, что родители довольны, что в свободное время их дети участвуют в этой программе.

Но как только встает вопрос о школьном образовании, происходит переключение – родители предпочитают старую программу. Они говорят: «Ваше интегральное воспитание – это хорошо в свободное время, а учеба все-таки важнее». Как это изменить?

– Родители должны увидеть современную систему. Можно быть счастливым дворником, правда, мы этого не понимаем. Идеалом является удачливый грабитель...

– Взяточник, чиновник.

– Да, чиновник – это замечательно. Сидишь и распоряжаешься государственными средствами, а получаешь в собственный карман. Конечно, там это большая проблема.

Но с другой стороны, славянский народ более восприимчив к понятию «мы». У него хоть и нет желания что-то делать, но чувство локтя очень развито. И сегодня люди голосуют за сталинизм, ленинизм, готовы подчиняться какой-то руководящей линии. Им просто не за что бороться. Таким людям можно и нужно предложить подходящую методику, которой они проникнутся.

У славян сложилось общество с такой ментальностью, для которой интернациональная интегральная система связи между людьми вполне приемлема. Она решает и очень многие внутренние проблемы.

Ведь до сих пор это многонациональное общество раздирают десятки противоречий – между регионами и Москвой, между бывшими союзными республиками, между разными социальными слоями и так далее. И только интегральная связь, которую природа обязывает нас создать, решит все проблемы.

У славян есть уникальная историческая возможность проявить себя перед всем миром, потому что они более предрасположены к реализации интегрального воспитания. Этим они покажут всему миру свою особенность, что так желанно русским.

Этой идеей можно увлечь народ, потому что он готов голодать, только чтобы быть в чем-то выше других. А здесь – настоящее возвышение, огромное моральное удовлетворение, благодарность человечества, освобожденного от эгоизма. Здесь есть очень много того, что найдет в массах отклик.

Чтобы жизнь не учила палкой

– Вы говорите, что ребенка нужно воспитывать так, чтобы он с раннего детства воспринимал мир целостно.

– Только так: мы же находимся в глобальном мире. Сегодня это уже многим понятно. Чему мы обучаем ребенка? Быть приспособленным к миру.

– Мы должны ставить перед трехлетним ребенком глобус и крутить его?

– Но он же в этом существует. И даже раньше, чем в три года. Пусть он еще не понимает, что такое глобус, а просто играет с этим шариком. Но у ребенка остается впечатление о нем.

Вы можете не помнить, но в подсознании у вас остались картинки – воспоминания об очень раннем возрасте, практически с нуля и до года. Их можно вызвать: вот вы лежите, вас пеленают, кормят, моют. А вы еще не видите ни себя, ни мира, но уже что-то есть. Изнутри смотрит взрослый человек, а снаружи – это еще маленькое тело. Мы обращаем внимание только на тело.

Те образы, идеи, которые ребенок схватывает до девяти-десятилетнего возраста, являются основой его развития. После этого он их только формирует, реализует, и дальше ничего уже нельзя изменить.

Если не заложить в ребенке основы, если в эти годы не дать ему правильного воспитания, дальнейшее воспитание станет невозможным. У него уже будут другие идеи, другие примеры поведения, отношений. Поэтому это надо делать буквально с нулевого возраста, – по крайней мере с трех лет.

– Когда педагоги и родители взаимодействуют с детьми, они сталкиваются с тем, что сложно подстроиться под ребенка, потому что он очень нестабилен. То бегает, то кричит, то падает на землю и валяется. А может вообще выйти из комнаты, потому что ему так захотелось. Мы должны его ограничивать или как-то использовать эту динамику?

– Вы ничего не должны с ним делать. Нужно создать вокруг него нарочито интегральную среду. Больше ничего. Это значит, что в такой среде он зависит от всех и все зависят от него. Он должен это понимать без объяснений, но если нужно, то объясняйте ему, показывая мир.

Кто вы такой? Вы экскурсовод по миру, в котором он оказался. Значит, вы должны этот мир показать, продемонстрировать, как он работает. Покажите, как вы относитесь к другим, другие – к вам, как вы делитесь с другими, что-то делаете для них. Он должен все это видеть.

И постепенно, на основе очень тонких обратных связей, показывайте ему, что если он не участвует во всем наравне со всеми и не принимает во внимание других, не желает быть интегрально связанным с ними, то и к нему относятся не так, как он хочет. В этом причина его страданий.

Тогда ребенок начнет понимать эту систему изнутри, изучать ее из жизни. Жизнь ведь учит палкой, маленькими неприятностями: вот так к тебе отнеслись, так-то сделала мама, няня, окружающие дети. То есть он должен получать наказание и соответствующее вознаграждение за свое правильное отношение к интегральному окружению.

– Допустим, ребенок во время какого-то общего действия подошел и ударил, предположим, воспитателя ногой – такое бывает.

– Если вы возьмете неподготовленного ребенка с улицы и введете в такую систему, то, конечно, у него будут ужасные состояния, ведь он ничего не понимает.

Мы говорим о тех детях, которых начали воспитывать с самого рождения. Нам надо как-то облегчить себе жизнь. Нельзя переламывать детей, уже сложившихся эгоистически, нужно начинать с подготовленных. Мы пришли к этому на своем опыте.

А затем, постепенно, можно принимать в эту среду и неисправленных детей, развивавшихся в неправильной среде. Имея свое сильное окружение, мы можем вводить в него посторонних и исправлять их. Потому что исправление происходит только под влиянием примера окружающих.

Подобие природе –
гарантия безопасности

– Родители обеспокоены тем, что растущий в таком обществе ребенок может оказаться излишне зависим от мнения окружающих и потеряет независимость.

– Я считаю это глупостью. Самая большая сила, которая все обеспечивает в мире, – это сила природы. Если я ей подобен, мне нечего бояться. Я не буду выглядеть слабеньким, постоянно обороняющимся, живущим в страхе, в ожидании удара. Такая жизнь действительно хуже смерти. Наоборот, я буду выглядеть сильным, независимым, здравым, спокойным, уравновешенным.

Кроме того, я не представляю разумного родителя, который говорит ребенку: «Будь сильным, вооружайся; кто-то в пяти метрах от тебя плюнул – ты его убей; кто-то ругнулся сзади – повернись и выстрели в него».

Мы все-таки настраиваем детей на мягкое отношение к окружающим, потому что оно самое безопасное. Мы говорим: «Не задирайся, отойди, не имей дело с этими людьми, относись к другим правильно, с добром». Это создает вокруг ребенка более благожелательную среду, уменьшает вероятность того, что ему навредят.

И всегда родители так напутствовали детей: будь мягким, добрым, отдались от дурного, злого и приблизься к хорошему. В любых обществах это работает, тем более в глобальном, интегральном, к которому мы идем, потому что природа вынуждает нас его создать и существовать в нем.

Такой человек может заниматься спортом, физическим развитием, он может быть сильным, но не будет эту силу применять. Он развивает свое тело, потому что хочет чувствовать себя уверенным, не настраиваясь заранее на агрессию. И не более того.

– Сейчас, когда мы начали реализовывать методику, встал вопрос о мастерских, где ребенок будет реализовывать свои уникальные способности – мастерские пения, игры на музыкальных инструментах, математики и так далее.

У детей в определенном возрасте есть потребность научиться каким-нибудь единоборствам. Есть смысл создавать такой кружок, в котором ребенок почувствовал бы силу, достоинство, чтобы он защищал, а не нападал?

– Мы считаем, что любые игры должны быть командными. Если выигрывает вся команда, то я чувствую себя победителем вместе с остальными, но ни в коем случае не кем-то выделяющимся. Игра должна быть элементом воспитания. Но если я настраиваю одного человека против другого, то это противоречит требованию природы.

Возможно, в каких-то обстоятельствах это умение может пригодиться. Но я, правда, не вижу, чтобы люди, владеющие приемами единоборств, были удачливыми, чтобы им приходилось защищаться таким образом, что благодаря этому они спасли свою жизнь, окружающих.

Мне кажется, что все это – реклама для хозяев таких клубов. Природа не устраивает очевидных доказательств необходимости быть физически сильными, преобладающими над другими. Не только отдельные люди отличаются друг от друга, но и народы есть разные, одни физически более выносливые и сильные, другие более слабые. Это не влияет ни на что.

Только подобие природе приводит каждого человека и народ в целом к комфортному состоянию.

– Вы говорили о преобладании общественной собственности. И упомянули коммунистическую Россию двадцатого века, где все, вроде, было общественным. Но почему же отношение к общественной собственности было самым плохим?

– Из-за полного отсутствия воспитания. Там только говорили, что надо воспитывать людей, но не знали, как к этому подойти. Поэтому вместо воспитания было насилие. Поступки человека были вынужденными, он был лишен поддержки окружающей среды.

Как он должен был действовать? Кричать о том, что все общественное ему дороже своего? Он этого не видел, потому что тогда еще законы интегральной природы никак не проявляли себя. Они только сейчас начинают проявляться, и мы постепенно готовим к этому людей, начиная с детей самого нежного возраста. Они – следующее поколение – почувствуют настоятельную потребность в иных взаимосвязях.

Как занять и чем прокормить
7 миллиардов человек

– Человек в разных обществах по-разному воспринимает понятие «свое». Одни считают своей только квартиру, на происходящее в подъезде им наплевать, они туда мусор выбрасывают. А у кого-то своим является город. Интегральный человек, которого Вы описываете, заботится обо всем мире?

– Да, он к этому приходит постепенно, нельзя требовать от людей всего сразу. Мы должны заботиться не о человеке, а об окружающей среде, обществе, потому что оно его воспитывает. Мы должны создать вокруг человека такую среду, которая бы дала ему правильное воспитание.

Сегодня в мире есть огромное количество безработных и производится множество лишних, ненужных товаров. Если мы освободим тех людей, которые производят лишнее, то обнаружим, что из семи миллиардов людей работать должны полмиллиарда, а остальным делать нечего. Как им прокормиться?

Мы дадим всем зарплату, а создание правильной окружающей среды сделаем всеобщей обязанностью. Должны быть мировые, региональные, городские, районные организации, вся деятельность которых была бы направлена только на то, чтобы пропагандировать этот интегральный образ существования.

Ты находишься на такой работе, значит, ты являешься воспитателем остальных: создавай фильмы, плакаты, картины, книги, говори об этом. А тебе задание – ходить по улицам и улыбаться встречным. Да, да, да! Для всех найдется работа, а эти полмиллиарда прокормят остальных и не будут производить лишнего, засоряя земной шар.

Такой подход дает правильное применение людям. Они начинают по-доброму относиться к остальным, потому что это является их обязанностью. А остальные воспринимают это как нормы нового поведения.

Неважно, что за это получают деньги, а важно, что они привычку превращают во вторую натуру. И этим вызывают на себя благожелательное воздействие природы – ведь они становятся подобными ей.

Мы только сегодня начинаем исследовать влияние на природу наших мыслей и желаний. Удивительно, как животные и даже растения воспринимают добро и начинают по-доброму относиться к нам. А люди более чувствительны, чем цветы и звери.

Уподобляясь природе, мы вызовем огромное положительное воздействие на мир, и он действительно станет другим. Для этого нужно создать хорошую систему воспитания и задействовать в ней миллиарды безработных, которые занимались бы именно этой работой.

Огромная армия людей потребуется для воспитания молодого поколения, составляющего примерно половину всего человечества. Не преподавателей разных дисциплин, а воспитателей – тех, кто будут давать им примеры правильного поведения в глобальном обществе, – их должно быть столько же, сколько и воспитуемых.

Тогда мы обнаружим себя в том интегральном механизме, в который природа нас загоняет. Вдруг мы начинаем – как в автомобильном сцеплении – соединяться шестеренками. Оп – и я уже не могу никуда двигаться. Что же мне делать?

В этом механизме должны быть и правильные шестеренки, которые говорят: «Ты не обязан крутиться вместе со всеми. Аннулируй себя и увидишь, что все крутятся по твоему желанию, как у Емели-дурака – по его хотению. Когда ты это делаешь, у тебя есть свобода».

– Когда Вы описываете эту картину, я вспоминаю детство. И у нас были эпизоды взаимодействия друг с другом. Была удивительная атмосфера, строили вместе крепости из снега. Но после этого приходили хулиганы, все разрушали, били нас.

Вы считаете, что если мы правильно выстроим эту систему, то хулиганов там просто не будет?

– Представьте, что вы набираете на работу три миллиарда человек и начинаете их обучать. Они пока ничего не делают, только являются студентами вашего университета.

Все сидят перед экранами и по мировому виртуальному каналу обучаются на своем языке, изучая мир, в котором живут, и за это им платят деньги. Они пишут работы, отчеты, занимаются, как в школе, от двадцатилетнего возраста и до самой глубокой старости. Голодных и бездомных обеспечивают всем необходимым. Работа, за которую они получат стипендию, будет заключаться в учебе, в выполнении домашних заданий.

Все должны пройти такое обучение, получая стипендию, позволяющую нормально, безбедно жить. А через полгода вы поручаете им быть воспитателями по этой системе – полдня. Вторую половину рабочего дня они продолжают заниматься. Постепенно они сами входят в эту систему, начинают между собой и с другими вести себя так, как их учат.

Обеспечивая всех необходимой работой, вы создаете нормальную атмосферу. Природа уравновешивается и перестает наказывать нас землетрясениями, цунами, ураганами... Только мы вызываем все эти проблемы, потому что человеческий разум, желания, побуждения сильнее всего воздействуют на природу.

А воры, а разрушители?

– У меня, как и у многих неисправленных людей, все равно остаются вопросы, беспокойство и страх: куда денутся разрушители, отниматели, грабители, все люди, которые могут воспользоваться этой тонкой и во многом построенной на сверхчувствительных вещах действительностью? Придут и отнимут все, и сами поселятся в ней?

– Вы понимаете, что в этой системе задействована половина населения Земли? Кто может против этой системы восстать? Где эти грабители, деятели и разбойники? Их просто задавят массой, они не смогут высунуть носа. Причем им тоже предлагается нормальное существование, зарплата наравне со всеми. Я не думаю, что возникнут такие сложности.

Будет много проблем. Но все они решаемы, потому что нам деваться некуда, нас природа заставляет их решать. Если мы ей не подчинимся, не будем ей соответствовать, – нам конец. Вы можете сколько угодно рассуждать и философствовать, но здесь работает закон природы. Это только набросок, который нужно разрабатывать.

С такими ресурсами, которые есть сегодня в мире, половина человечества испытывает голод, а вторая половина не знает, куда ей деваться от излишеств. Исправляя этот избыточно-недостаточный перекос, мы получим нормальное человеческое общество.

Главное – оно должно быть подобным природе, внутренне уравновешенным, добрым, хорошим. Тогда мы избавимся от страха быть уничтоженными.

– Я понимаю, Вы не любите слово «наказание», но хоть какая-то жесткая рука должна быть или нет? Ремень, который «пожалеешь – испортишь ребенка»? Из того, что Вы говорите, получается, что этому вообще нет места.

– Нет, место конечно есть.

– В каком виде, как?

– В виде очень сильного общественного порицания. Но оно должно быть взвешенным, чтобы «не убить» человека в человеке, не растоптать его достоинство. Воздействовать на человека нужно уважением, общественным поощрением, по-другому невозможно.

Отъявленный распоследний бандит тоже гордится: «Я – вор в законе. Ты смотри, кто я, какая у меня наколка. Уважай!»

Нет более сильного воздействия на эти элементы, чем предоставление им возможности поднять себя, или, наоборот, поместить в такую среду, которая ими пренебрегает.

У них гипертрофированное отношение к собственному «я», и на нем легко играть. Это же просто маленькие дети, которыми можно манипулировать, как угодно, давая возможность себя показать, или, наоборот, немножко порицая, показывая, что здесь он может унизить себя в глазах других.

– Я – взрослый человек, вокруг меня находятся дети. Вдруг я сталкиваюсь с каким-то проявлением ребенка, которое меня расстраивает. Я могу ребенку показать, что меня это расстраивает?

– Это невоспитание. Воспитывает окружающая, равная нам среда. Ваше недовольство должно быть проявлено через его сверстников. Они для него – уважаемая среда, их мнение важно.

А взрослый находится сверху, его эмоции воспринимаются ребенком, как гром с неба. Ты «гремишь» на весь мир, но ты же не рядом со мной, ты – не мой. Не надо выступать против ребенка, делать из него противника – это заранее поднимает эгоизм. Лишь поставив его в нейтральную позицию, на примере другого можно показать, как действовать правильно.

Влияния мы достигаем тем, что дети обсуждают, судят, защищают, исследуют себя, просматривая картины своего поведения. Мы демонстрируем детям любые фрагменты их поведения, обсуждаем поступки. И ребенок начинает понимать, что будучи в такой ситуации, он поступил бы так же.

В нашем воспитании самое главное – обучение ребенка на примерах. Это дает возможность проводить диспуты, анализ поведения других, этот опыт затем он переносит на себя.

Взрослые – это те же
невоспитанные дети

– Картина школы будущего, в которой дети так взаимодействуют, очень привлекательна для многих людей, с ней знакомых. Можно ли использовать и для взрослых те же приемы?

– Взрослые – это те же невоспитанные дети, но они не знают этого. Вы видите, чем занимаются на телевидении, какие беседы ведут: как выйти замуж, похудеть, что-то приготовить. Но людей привлекает общение.

Самое главное – это общение, причем такое, при котором можно подсмотреть живую жизнь. Поэтому такие обсуждения, которые мы проводим со своими детьми, были бы самыми полезными для общества. Только их надо красиво, правильно оформить, чтобы они привлекали, были динамичными. Они будут самыми востребованными телевизионными программами – я уверен.

Люди, не получившие в детстве интегрального воспитания, не знают, как можно выйти из себя, поставить себя рядом с собой, а в себя поместить другого человека или самому поместиться в другого человека, или взять его свойства себе.

Если их не обучали этим приемам, то они не умеют правильно взаимодействовать друг с другом и, конечно, они несчастны. Бродят, как в потемках, толкаются, ссорятся и обижаются.

Необходимо научить детей «облачаться» друг в друга, понимать другого, обвинять его, защищать, помогать и вредить, чтобы все это было исследовано каждым на жизненных примерах в кружках, в телевизионных передачах.

Мы должны начать подготовку к тому, чтобы ввести в новую образовательную систему все население земли. Без этого нам не выжить. Поэтому возраст ученика не важен. Не имеет значения – это взрослый человек или ребенок. Дети занимаются в этой системе в течение всего дня, для взрослых мы должны сделать то же самое.

И та половина миллиарда, которая обслуживает всех остальных, тоже будет заниматься в этой системе – полдня учиться, другую половину дня выполнять необходимые работы. Мы обязаны это сделать. Без этого человечество не выживет.

Мы входим в систему, в которой все являемся шестеренками. Сейчас, под воздействием педали сцепления – природы, мы начинаем входить в контакт друг с другом. Еще немного – и начнем крутиться вместе. Я уже чувствую, как цепляюсь за других, но, проявляя даже немного самостоятельности, обнаруживаю проблемы.

Причина всех кризисов в том, что мы крутимся не вместе. Как результат – в системе начинается торможение и мы не крутимся вообще. Это картина коллапса, мирового кризиса во всех сферах деятельности людей.

Что у нас останется? Как мы будем обслуживать друг друга? Природа начнет нас исключать. Японию, ближневосточные страны, Россию она исключила, практически, из всего мирового производства. Смотрите, что делается с Америкой, как она падает. А что будет с остальными странами? Останется в мире только террор, как прогрессивная форма деятельности? Все падает, только террор поднимается и расцветает. К чему мы приходим?

Я думаю, что мы преодолеем собственное сопротивление и поймем, что только всемирное образование, воспитание, обязывающее каждого учиться, приведет нас к гармонии.

Мы живем в период, когда человечество переходит от эгоистического, потребительского общества к обществу равновесия, интегральному. Конечно, в такое время мы находимся в неравновесном состоянии. У людей еще отсутствует чувство меры, умение сделать так, чтобы остальным было удобно рядом с ними, отсутствует обратная связь. Нет такого чувства, но оно появится, надо только продолжать это воспитание. Человечество похоже на ребенка. Пока он маленький – это беспорядочный элемент, но затем он подрастает. Вырастем и мы.

Человек начнет понимать, как должна быть устроена система воспитания. Он не должен себя убеждать. Сам материал в процессе учебы будет создавать в нем картину мира, гармонирующую с природой, отвечающую на ее вызовы, соответствующую той необходимости, перед которой мы поставлены. Он увидит, что так должно быть, и почувствует, что и как необходимо сделать, чтобы прийти к этому состоянию.

А самое главное – это наши внутренние мысли, побуждения, желание сделать мир добрым. Если мы таким образом будем себя настраивать, то сами наши желания и мысли о новом человеческом социуме приведут нас к нему.

Поиск по сайту: