Форма «непонимания

Он пишет: «Романист нуждается в какой-то существенной формально-жанровой маске, которая определила бы как его позицию для видения жизни, так и позицию для опубликования этой жизни. И вот здесь-то маски шута и дурака, конечно различным образом трансформированные, и приходят романисту на помощь.

Основной задачей романа становится задача разоблачения всяческой конвенциональности, дурной, ложной условности во всех человеческих отношениях. Эта дурная условность, пропитавшая человеческую жизнь, есть прежде всего феодальный строй и феодальная идеология с ее обесцениванием всего пространственно-временного. Лицемерие и ложь пропитали все человеческие отношения

У Рабле разрушение старой картины мира и положительное построение новой неразрывно сплетены друг с другом.

В разрешении положительной задачи Рабле опирается на фольклор и на античность, где соседство вещей более соответствовало их природе и было чуждо ложной условности и потусторонней идеальности. В разрешении же отрицательной задачи на первый план выступает раблезианский смех, непосредственно связанный со средневековыми шутовскими, плутовскими и дурацкими жанрами и своими корнями уходящий в глубины доклассового фольклора.

РАБЛЕЗИАНСКИЙ ХРОНОТОП

Бахтин, в первую очередь, отмечает необычайные пространственно-временные просторы в романе Рабле. Дело в особой связи человека и всех его действий и всех событий его жизни с пространственно-временным миром. Между ценностью, какова бы она ни была, — еда, питье, истина, добро, красота — и пространственно-временными размерами нет взаимной вражды, нет противоречия, они прямо пропорциональны друг другу.

Категория роста, притом реального пространственно-временного роста, одна из самых основных категорий раблезианского мира

Бахтин выделяет 7 рядов как специфической особенности худ. Метода Рабле: 1) ряды человеческого тела в анатомическом и физиологическом разрезе; 2) ряды человеческой одежды; 3) ряды еды; 4) ряды питья и пьянства; 5) половые ряды (совокупление); 6) ряды смерти; 7) ряды испражнений. Каждый из этих семи рядов обладает своей специфической логикой

разрушить установленную иерархию ценностей, низвести высокое и поднять низкое, разрушить привычную картину мира. Но одновременно он решает и положительную задачу - измерить все человечески-телесными масштабами, на место разрушаемой картины мира построить новую

Попытка построить всю картину мира вокруг телесного человека, Человеческое тело становится здесь конкретным измерителем мира.

Культура тела - Средневековому грубому — харкающему, пукающему, зевающему телу противопоставляется гармонически развитое спортом, изящное и культурное тело гуманиста. Культура еды и питья противопоставляется грубому обжорству в эпизоде воспитания Гаргантюа

Нужен был новый хронотоп, позволяющий связать реальную жизнь (историю) с реальной землей. Надо было противопоставить эсхатологизму продуктивное творческое время, время, измеряемое созиданием, ростом, а не разрушением

Поиск по сайту: