Рождение классовой теории

Родилась теория очень рано, практически на заре создания структурного гороскопа. Уже в ноябре 1991 года была опубликована статья «Пятая графа», в которой были изложены главные положения теории.

Там утверждалось, что люди, как и государства, принимают решения в послевисокосные годы. И точно так же, как страны, люди делятся на три основные категории – политики, коммерсанты и идеологи.

Политики – это, как правило, люди, стремящиеся в начальники любого ранга, желающие оказывать на других влияние, контролировать, руководить, командовать… Кто такие коммерсанты, можно не объяснять – эти люди любят деньги и не любят бесплатную работу. Ну и наконец, идеологи – люди идейные, неподкупные, творческие, духовные и очень принципиальные.

Далее утверждалось, что в нашей стране (империя) главенствуют политики, а большая часть населения представлена так называемыми идеологами.

Собственно теория

В определенном смысле это похоже на классовую модель общества, введенную когда-то то ли философами, то ли экономистами.

РАЗДЕЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА НА КЛАССЫ

Конечно, в 12 клеточках не изложить всей бездны возможных вариантов. Важно понять главное: у человека есть выбор, он может волевым решением назначить себе классовую координату, пренебрегая наследственностью, гороскопом и прочей ерундой. Поверьте, именно классовая сущность более всего другого определяет качество и уровень жизни человека.

Скажем, в имперском государстве только вхождение в иерархию чиновников (номенклатуру) гарантирует присутствие во власти. А вот на Западе истинная элита создается коммерсантами, людьми финансов, производства, экономики. Их присутствие во властных коридорах внушительно, еще внушительнее их способность лоббировать во власти свои интересы. Труднее представить, как осуществляют свою власть идеологи в государствах Востока. О ком, собственно, речь? Только ли об иерархах церкви или партийных идеологах? Может быть, речь более о мудрецах, неких авторитетах, возглавляющих клан, общину, родовую группу.

Принадлежность к народу – гарантия наиболее гармоничного существования: мол, я такой же, как все. «Я всегда была с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был», – писала Анна Ахматова. Такова судьба идеологов в империи. На Западе близки и понятны народу политические деятели. На Востоке – коммерсанты, ибо говорят с народом на одном языке.

Труднее понять, как выглядит положение изгоев общества. В империи коммерсанты всегда в народной молве оказываются кровопийцами, спекулянтами и жуликами. Но верно и обратное – именно в коммерцию идут люди авантюрного, безнравственного склада. На Западе истинный идеолог – это всегда фанатик, человек не от мира сего, изобретатель какой-нибудь гадости, носитель какой-нибудь нелепой идеи. Почему непременно нелепой? Да потому что все нормальные идеи разобраны политиками и коммерсантами. На Востоке самая парадоксальная ситуация: авантюристы – это те, кто, не имея никаких идеологических мотивов, ни с того ни с сего начинают бороться за власть. В восточном обществе такое может прийти в голову только откровенному бандиту.

Попав в ту или иную классовую нишу, далеко не каждый человек испытывает счастье. Кроме того, карьера далеко не всегда возможна внутри одного класса. Иногда ради карьерного движения необходимо пересекать классовые границы. Дело это непростое и энергетически неочевидное. А потому обратимся к соответствующей таблице карьерных переходов.

Имея перед собой такую таблицу, человек сможет заранее просчитать свои возможности при уходе с территории своего класса. В частности, если идеолог (ученый, артист, писатель, спортсмен) на полученный гонорар попытается создать бизнес, он непременно провалится. Совсем другое дело, если он на какое-то время станет политиком (организатором), ученый возглавит научную школу, артист станет режиссером, писатель создаст клуб, спортсмен станет тренером и так далее… И только после этого пойдет в коммерцию – создаст свой бизнес.

Точно так же политики, решившие вдруг снискать славы великих учителей или просто поддержать какую-нибудь идеологическую сферу (балет, музыка, литература), должны понимать, что на выходе из политики ничего серьезного сделать в идеологии невозможно, любое действие будет выглядеть смехотворно и только понизит авторитет человека. Чаще всего такое случается с политиками, вдруг решившими написать мемуары. Для непрерывности карьерного роста политик должен сначала уйти в коммерцию и, лишь скопив солидный капитал, организовать какой-нибудь благотворительный фонд, построить картинную галерею или купить спортивную команду.

Ну и наконец, самый распространенный вариант: коммерсант, наевшись денег, возжелал власти и решил податься в политику. Понижение статуса при таком переходе неизбежно, чему в жизни множество примеров. Причина в том, что коммерсант привык все двери открывать деньгами, а о соблюдении субординации и слышать ничего не хочет. Перескочить через пропасть сможет лишь тот коммерсант, который перед приходом в политику овладеет какой-нибудь идеей (демократии, социальной справедливости, прав человека и т. д.) и, главное, поработает на эту идею, не пытаясь сэкономить.

Переходы из политиков в коммерсанты (любой банк примет на лучшее место бывшего министра), из коммерсантов в идеологи (любой институт, музей, театр раскроет объятия спонсору) или из идеологов в политики (партийцы обожают принимать в свои ряды актеров, ученых и спортсменов) проходят легко и с большим подъемом.

Поиск по сайту: