Папа, дочка и пчела

Этот принцип Божьей благодати дает нам выбор — воспри­нимать обидчика или в плотском (природном) непрощенном состоянии, или как уже прощенного во Христе. Апостол Па­вел призывает смотреть на человека во Христе и соответст­венным образом с ним обращаться. Это иллюстрирует исто­рия про папу, его дочку и пчелу.

Однажды жарким летним днем по автостраде ехал мужчи­на. Окна машины были закрыты, работал кондиционер, а ря­дом с мужчиной сидела его пятилетняя дочка. Внезапно она стала кричать:

− Папа, тут пчела. Она меня ужалит! Я боюсь, папа! По­жалуйста. Сделай что-нибудь!
Отец пытался следить за дорогой, краем глаза оглядывая машину в поисках насекомого. Наконец, он поймал пчелу и не выпускал ее из руки, пока она его не укусила. Затем, взяв пчелу за крылышки, он показал ее дочери, завизжавшей еще громче. Девочка плакала:

− Папа, она меня сейчас ужалит! Ужалит! Отец, показав вздувшуюся ладонь, сказал:

− Не бойся. Она тебе не причинит никакого вреда, пото­му что она уже ужалила меня.
Именно так и произошло на кресте со Христом. Грех, со­вершенный против нас, уже был уничтожен ранами, от кото­рых Он пострадал на кресте. Он заплатил цену, чтобы такая обильная благодать была нам доступна, и мы могли приме­нять ее в горизонтальной плоскости.
Почему так много боли?

Вы можете сказать: «Если мой грех уже уничтожен, поче­му же мне так больно?» А плата за грех — смерть (см. Рим. 6:23). Поэтому непомилованные грехи остаются активны­ми, день за днем вызывая смерть. Если человека избили или изнасиловали давно, физической боли больше нет. И синя­ки, и травмы уже прошли. Но вот душевная боль приносит с собой смерть, по-прежнему порождаемую непрощенным грехом. Грех все еще активен и останется таким, пока к нему не применить кровь Христа. Чтобы сделать это, грешника нужно увидеть во Христе, а его грех — как прощенный.

Крепче, чем сталь

Почему-то дьявол хочет, чтобы мы воспринимали благо­дать как мягкое желе. На самом деле благодать крепче стали. Направить благодать на страшные грехи — не проявление слабости, но, напротив, большой духовной смелости. Благо­дать стала тем оружием, которое выбрал Иисус на кресте, — обнаженный, покинутый учениками, оставленный Отцом и в окружении демонов. Он казался слабым и уязвимым. Он не мог ничем ответить, кроме благодати.

Он дотянулся до этого оружия, и в одно мгновение все изменилось. Сатана оказался обезвреженным и с разбитой головой (см. Кол. 2:14-16). Разбойник поверил в Иисуса. Сотник признал Его божественность. Множество людей каялись, уходя в уверенности, что они совершили ошибку, дав согласие на Его смертную казнь.

Чем больше грех, совершенный против вас, тем больше благодать, которую Бог уже излил на вас.

У Отца получилось открыть ворота и выпустить грешников из казематов сатаны. За одну секунду грехи целого мира были искуплены. Все это произо­шло благодаря тому, что Иисус выбрал милость, а не суд.

Благодать превращает самый злейший грех в лучшую на­граду. Это та благодать, «не тщетно» принять которую пре­дупреждает нас Павел.

Поиск по сайту: