Исторические пути формирования науки как социального института

Истоки научного познания мира коренятся в древних цивилизациях. Наука как особая сфера деятельности начала формироваться в Греции в У-1У вв. до н.э. (Фалес, Евклид, Пифогор, Сократ, Платон, Аристотель). На протяжение всей эпохи античности наука рассматривалась как величайшая социальная ценность. Первым, кто обратился на эмпирические исследования природы был монах-францисканец Роджер Беккон (ХШв.)

Он подчеркивал: «только экспериментальным методом можно достичь совершенного познания природы, ремесла и искусства, и понять всю бессмысленность магии и колдовства»

Появление университетов датируется ХП в., однако в них господствует религиозная парадигма мировос­приятия. Светское влияние спустя 400 лет. Современная система высшего образования сохранила многие черты устрой­ства и порядка аттестации университетов позднего средневековья.

В эпоху Возрождения (ХШ-ХУ1вв.) и особенно в Новое время (ХУ1-Х1Хвв) тенденция опытного изучения природы резко усилилась.

Дж. Бекон, а впоследствии и Френсис Бекон провозгласили опыт, эксперимент – источником новых знаний. После открытий Коперника, Бруно и Галилея, в т.ч. разрушивших античные и средневековые представления о космосе, после создания классической механики Исааком Ньютоном концепция социально-практической ценности науки стала общепризнанной.

В Новое время сформировались отличительные черты науки, характеризующие её состояние и сегодня. Это признание:

во – первых, определяющей роли опыта, собирания и систематизации эмпирических фактов;

во-вторых, рационально-логических построений и методов количественного описания;

в - третьих, различий в организации и свойствах материи на микро- и макро- уровне, живой и неживой природы; в содержании и методах наук о природе и обществе и т.п.

А главное: новые знания об окружающем мире, приобретенные в Новое время, могли уже претендовать на статус достаточно полной, строгой и четкой системы законов, объясняющих вселенную, что составляет подлинную задачу и цель науки.

Кроме того, важно учитывать, что если до ХУ1 в. наука и техника развивались как две относительно самостоятельных сферы человеческой деятельности, то теперь их взаимодействие становится неразрывным. Три великих открытия, обусловленные насущными нуждами мануфактуры, торговли и мореплавания - компас, порох и книгопечатание положили начало органическому единству научного и технического прогресса.

Наука как социальный институт стала отчетливо формироваться в XVII— XVIII вв.: появляются первые научные журналы, создаются научные общества, учреждаются академии, пользующиеся поддержкой государства. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания, сопровождающийся специализацией научного знания. Каждая научная дисциплина заняла свое место в общей системе классификации наук и стала разрабатывать свои специфические приемы и методы исследования.

На рубеже XIX—XX в.в. достижения науки все больше применяются в материальном производстве и социальной жизни и к второй половине XX века наука превращается в непосредственную производительную силу, значительно ускорившую рост экономики и благосостояния в развитых странах мира. Именно достижения науки определили возникновение научно-технической революции в XX столетии, которая коренным образом изменила современную технологию производства посредством его механизации, автоматизации и роботизации, широкого использования компьютеров и другой информационной техники.

Современное производство получило новую технологическую базу, основанную на ресурсосберегающих и наукоемких технологиях (так называемых высоких технологиях).

Наука все очевиднее утверждает себя в качестве самостоятельной сферы общественной жизни, что открывает перед ней неограниченные возможности для свободного развития.

Как социальный институт наука возникла в Западной Европе в XVI— XVII вв. в связи с необходимостью обслуживать нарождающееся капиталистическое производствои и претендовала на определенную автономию. Наука как социальный институт включала в себя не только систему знаний и научную деятельность, но систему отношений в науке, научные учреждения и организации.

Само поня­тие «социальный институт» стало входить в обиход благодаря ис­следованиям западных социологов. Родоначальником институци­онального подхода к науке считается американский социолог Р. Мертон. Понятие «социальный институт» отражает степень зак­репленности того или иного вида человеческой деятельности.

Процесс институциализации науки свидетельствует о ее самостоятельности, об офи­циальном признании роли науки в системе общественного разде­ления труда, о ее претензиях на участие в распределении материальных и человеческих ресурсов. Наука как социальный институт имеет свою собственную разветвленную структуру и использует как когнитивные, так и организационные и моральные ресурсы.

Наука как социальный институт включает в себя следующие ком­поненты:

• совокупность знаний и их носителей;

• специфические познавательные цели и задачи;

• определенные функции;

• специфические средства познания и учреждения;

• формы контроля, экспертизы и оценки научных достижений;

• определенные санкции.

Роль научного сообщества в про­цессе развития науки может быть описана по следующим пози­циям:

• Во-первых, представители данного сообщества едины в по­нимании целей науки и задач своей дисциплинарной области. Тем самым они упорядочивают систему представлений о предмете и развитии той или иной науки.

• Во-вторых, для них характерен универсализм, при котором ученые в своих исследованиях и в оценке исследований своих кол­лег руководствуются общими критериями и правилами обосно­ванности и доказательности знания.

• В-третьих, понятие научного сообщества фиксирует коллек­тивный характер накопления знания. Ученый может быть понят и воспринят как ученый только в его принадлежности к определенному научному сообществу.

• В-четвертых, все члены научного сообщества придержива­ются определенной парадигмы — модели (образца) постановки и решения научных проблем.

Следующим этапом развития институциональных форм на­уки стало функционирование научных коллективов на междис­циплинарной основе. Междисциплинарность - утверждает установку на синтез знания и размывает строгие границы между дисциплинами, обеспечивая появление новых открытий на стыках различных областей знания.

Наука как социальный институт призвана стимулировать рост научного знания и обеспечивать объективную оценку вклада того или иного ученого. Как социальный институт наука отвечает за принятие или отвержение тех или иных научных достижений всем научным сообществом. Важной характеристикой институционального понимания науки является этос науки.

По мнению Р. Мертона, следует выделять следующие четыре черты научного этоса — универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм. Позднее к ним было добавлено еще два императива: рационализм и эмоциональная нейтральность.

Сейчас научная практика осуществляется толь­ко в рамках науки, понимаемой как социальный институт.

Поиск по сайту: