Философские теории Лейбница

Теория монад. Лейбниц за основу этой теории взял предложение Демокрита об атомарном строении тел. Лейбниц считал, что эта теория слишком проста. Выдвигая свою теорию, он предложил, что каждый атом имеет душу, они (монады -

бесчисленных психических деятельных субстанций) не видят друг друга, но видят

весь мир целиком, а потом в нем видят друг друга.

Примечание лектора: “это очень хорошо согласуется с современной теорией

элементарных частиц и теорией вероятностей”. Теория вероятностей, по

определению, - это наука о законах связи в цепи не зависимых событий. Т.е.

вероятность.., а в их общесистемном взаимодействии. А это хорошо

накладывается на то, что монады видят весь мир, а потом друг друга.

Теория монад явно указывает на системность во взаимодействиях.....”

Связь теории монад с физикой элементарных частиц: все модели в физике

элементарных частиц (теория ядерной демократии, модель Фридмана, квантовая

модель) исходят из того, что все элементарные частицы мира влияют на

структуры всех. Из этого следует, что каждая элементарная частица должна

видеть весь мир и через это видение влиять на строение других частиц.

Лейбниц был религиозным человеком и выдвинул факторы причинности, гармонии и т.д.(фактически доказательства Фомы). Лейбниц считал, что если бы не было Бога, то мир бы развалился, т.к. монады не видят друг друга. И это правда, если под Богом понимать единство бытия и существование всеобщей универсальной связи.

Теория персонализма (на основе теории монад). Самая высокая ценность

человека – его личность.

1. Религиозная ветвь персонализма – считает, что высшая ценность – личность,

а это социальное качество. В этой ветви самая личность – Бог. В его личности

сосредоточены всё многообразие мира. Личности людей в той или иной мере

отображают личность Бога.

2. Материалистическая ветвь – отражает существенную черту поведения людей.

Люди в первую очередь видят (пытаются), свои жизненные интересы (монады видят

мир), а других людей видят или не видят, в зависимости от того входят ли они

в личные интересы.

Теодицея Лейбница (оправдание Бога). Он считал, что человек

так устроен, что если человек не видел зла, то он не в состоянии оценить добро(Человек не видевший грязи – не оценит чистоты). В основе этого принципа лежит еще высказывания древних: “Чтобы судить о чем-то нужно иметь, хоть малейшеепредставление об этом”. ”Не нужно помогать людям, которые ничего не делают,

т.к. они не в состоянии оценить”. Аристотель, говорил, что вещь,

доведенная до крайности, приводит к противоположности. “Храбрость – середина

между трусостью и безрассудством”. Гераклит говорил, что все есть война,

подчеркивая, что не видевший зла не может оценить добро, не болевший – не

оценит здоровье. Получается, по Лейбницу, что количество зла в мире меняется в

зависимости от человеческой тупости для того, чтобы они (люди) поумнели.

Эзотерическая философия Лейбница (опубликована им за месяц до смерти).

Кратко суть в следующем: “Выживает только то, что наилучшим образом согласуется с действительностью и имеет наибольшее число связей с окружением”. По Лейбницу получается, чтобы выжить, нужно иметь как можно более высокий интеллект. Для того, чтобы согласовать своё поведение под окружающую действительность. С человеком у которого большой интеллект больше людей дружит, а со слабым меньше.

Эзотерическая философия объясняет – один из уровней общественного сознания.

Поиск по сайту: