Глава ТРИНАДЦАТАЯ

Природа, наслаждающийся и сознание

ТЕКСТЫ 1-5 (краткое содержание)

Арджуна спрашивает о ПРАКРИТИ, ПУРУШЕ, КШЕТРЕ, КШЕТРАГЬЕ, ГЬЯНЕ и ГЬЕЙЕ. Господь Кришна, цитируя ВЕДАНТА-СУТРУ в качестве авторитета по данным вопросам, дает краткие ответы.

Рассматриваемые вопросы.

1-2 а. Материальное тело (состоящее из органов чувств) является КШЕТРОЙ (полем деятельности).

б. "Я", которое воспринимает тело, является КШЕТРАГЬЕЙ (знающим это поле). Данное "Я" отлично от тела.

в. Обсудите точку зрения ГИТЫ, приведенную в комментарии.

3 а. Кришна - верховный КШЕТРАГЬЯ, пребывающий во всех те лах. б. Понимание КШЕТРЫ (тела) и КШЕТРАГЬИ (души и Сверхду ши) называется ГЬЯНАМ (знание).

4. Теперь Кришна хочет объяснить взаимоотношения всех этих свойств существования.

5 а. Кришна определяет важность обращения к духовным авторитетам для проверки Своих утверждений.

б. Обсудите пять этапов реализации БРАХМАНА.

ТЕКСТЫ 6-7 (краткое содержание)

Господь Кришна описывает КШЕТРУ (поле деятельности, а также его взаимодействия).

Рассматриваемые вопросы.

6-7 а. Проанализируйте двадцать четыре элемента (в качестве поля деятельности).

б. Рассмотрите вкратце шесть видов изменений тела.

ТЕКСТЫ 8-12 (краткое содержание)

Господь Кришна дает определение ГЬЯНАМ (знанию).

Рассматриваемые вопросы.

8-12 а. Хотя некоторые люди ошибочно рассматривают этот процесс знания как часть взаимодействия двадцати четырех элементов, но, фактически, он выводит человека за пределы этих элементов.

б. Обсудите два наиболее важных аспекта знания: "постоянная и чистая преданность Кришне", а также "обращение к истинному духовному учителю".

в. Со ссылками на комментарии, обсудите остальные восемнадцать пунктов.

г. Знание начинается со смирения.

ТЕКСТЫ 13-18 (краткое содержание)

Господь Кришна описывает ГЬЕЯМ (предмет познания, душу и Сверхдушу).

Рассматриваемые вопросы.

13 а. Этот стих описывает индивидуальную душу в качестве знатока тела.

б. Понимание знающего тело позволяет человеку вкусить нектар жизни.

14 а. Этот стих описывает Сверхдушу в качестве знающего тело.

б. Все пребывает в Сверхдуше и все покоится на Ней.

15. Обсудите различие между чувствами Господа и чувствами обусловленной души.

16. Хотя Кришна существует внутри и снаружи всего, материальные чувства и ум не воспринимают Его.

17 а. Обсудите пример с солнцем в зените.

б. Несмотря на то, что Всевышний Господь поддерживает все в материальном космосе, Он также с помощью Своих энергий все создает и уничтожает.

18 а. Кришна освещает мир Вайкунтхи сиянием Своего тела. Свет солнца, луны и электричества, которые освещают иной, темный материальный мир, также исходит от Него.

б. Чтобы покинуть материальный мир, необходимо знать Всевышнего Господа (ГЬЕЙАМ).

ТЕКСТ 19 (краткое содержание)

Господь Кришна говорит, что только Его преданные могут понять КШЕТРАМ, ГЬЯНАМ и ГЬЕЙАМ (которые вместе составляют ВИГЬЯНУ) и тем самым постичь Его природу.

ТЕКСТЫ 20-26 (краткое содержание)

Господь Кришна объясняет ПРАКРИТИ (материальную природу) и ПУРУШУ (живое существо и Всевышнего Господа).

Рассматриваемые вопросы.

20 а. Обсудите "тайну этого материального творения".

б. Чтобы выйти из материального существования, живому существу нет нужды знать, когда и как оно вошло в контакт с материальной природой.

21 а. Материальная энергия не наслаждается и не страдает, она лишь под руководством Господа, в соответствии с желаниями живых существ, производит изменения формы.

б. Живое существо не может быть причиной деятельности; оно лишь желает, а затем страдает или наслаждается результатами.

22 а. Пока падшая душа остается под влиянием МАЙИ, она должна претерпевать процесс трансмиграции.

б. Обсудите процесс слушания как наиболее эффективное средство выхода из-под влияния МАЙИ.

23 а. Используя имя ПАРАМАТМА, Кришна разбивает в этом стихе имперсональную интерпретацию.

б. Душа остается обусловленной из-за "склонности отвергать распоряжение Всевышнего Господа, из желания действовать независимо, пытаясь подчинить себе природу".

в. Кришна постоянно остается с нами, стараясь содействовать нашему возвращению назад к Богу.

24. Тот, кто понимает Сверхдушу, материальную природу (и ее взаимодействия), а также индивидуальную душу, и кто прикладывает это понимание к своей жизни, возвращается назад к Богу.

25 а. Существует два класса обусловленных душ: те, кто ведут поиск Абсолютной Истины и те, кто не ведут его.

б. Здесь перечисляются три класса людей, ведущих поиск Абсолютной Истины: преданные; философы, занимающиеся самоанализом и те, кто работает, отрекаясь от плодов своего труда.

в. Убежденные монисты "также причисляются к атеистам и агностикам".

26. Движение Сознания Кришны должно подготовить множество чистых преданных, которые дадут человечеству возможность услышать о Кришне.

ТЕКСТЫ 27-35 (краткое содержание)

Господь Кришна объясняет КШЕТРАГЬЯ (Сверхдушу и индивидуальную душу).

Рассматриваемые вопросы.

27. Все проявления в этом мире возникают в результате комбинации живых существ и материальной природы.

28. Получение духовного знания зависит от общения с личностями, имеющими духовное видение.

29. Когда человек на каждом шагу своей жизни видит Кришну, он выходит из-под влияния МАЙИ и устремляется к трансцендентной цели.

30. Личность, обладающая трансцендентным видением, становится способной отделять себя от телесной деятельности.

31 а. Этот стих описывает реализацию БРАХМАНА.

б. Материальные тела фактически не присущи находящимся в них душам.

32. Связь души с материей является воображаемой и обусловлена желанием. Эта связь не является вечной.

33. Когда человек приобретает видение БРАХМАНА, его отождествление с телом прекращается.

34 а. Обсудите пример с солнцем.

б. Душа сознает лишь свое тело, а Сверхдуша сознает все тела.

35 а. Только принимая ГУРУ, человек может продвинуться в духовной реализации.

б. Если в результате глубокого размышления при помощи духовного учителя человек постигает взаимоотношения между Всевышним Господом, материальной энергией и индивидуальными душами, он может считаться достойным возвращения назад к Богу.

Поиск по сайту: