Посмотрите на меня

Одно из распространенных греховных желаний сегодня - это самовозвеличивание; другими словами, это грех гордости. Это фактически основной грех - то, из-за чего сатана, первый из ангелов Божьих, был выброшен с небес еще до создания человечества. Господь сказал о Люцифере (сатане): "...Говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему"" (Ис.14:13,14).

Каждый из нас горд в той или иной степени. Если вы попросите группу людей сравнить себя с другой, то большинство скажет, что их уровень выше среднего (это должно означать, что те немногие, кто ниже среднего, действительно плохи!). Я не намерен сейчас осуждать здравое чувство самоудовлетворения от хорошо выполненной ими работы или же от понимания того, как много мы значим для Бога. Мы очень ценны в Его глазах, иначе Он не послал бы Своего Сына на Крест, чтобы искупить нас и сделать Своими детьми.

Проблема возникает тогда, когда мы думаем о себе более, чем должно, когда мы теряем связь с действительностью наших недостатков и слабостей, особенно когда мы начинаем думать, что мы лучше других.

Одна женщина по имени Кесси ходит в церковь каждое воскресенье, живет по принципам высокой морали и считает себя очень смиренной. Большинство людей согласились бы с ее самооценкой, но она недружелюбна и одинока. Почему? Потому что считает себя почти что совершенной и беспокоится, что соседи, сотрудники и даже те, кто вместе с ней ходит в церковь, однажды обидят ее, когда поймут, что ее уровень выше их. Она никого близко к себе не допускает, но чувствует себя преследуемой всеми окружающими ее "завистниками".

У нас много таких людей в церквах. Их гордыня может быть едва-едва уловимой, но она очень реальна и крепка, таких людей гораздо больше, чем тех, чья гордыня заметна всем.

Мы все уязвимы

Я мог бы описать многие другие виды греховных желаний, в том числе включающие в себя физические, эмоциональные и психологические привычки - жажду порнографии, наркотиков или алкоголя, неестественного секса, поклонения или угождения сатане, а не Богу и т. д. Но если вы исследуете честно свою жизнь в свете того, что я уже описал, я думаю, вы согласитесь с тем, что никто из нас не защищен от притягательности греховного желания. Одного искушает одно, другого что-то другое, и, как минимум, в чем-то одном каждый из нас уязвим.

Вспомните великого апостола Павла. Он был человеком могучей веры, духовным воином, учителем и евангелистом, которому не было равных, написавшим под руководством Духа Святого около половины Нового Завета. Он мог заявить абсолютно честно: "Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я" (Фил.3:4). Он был настолько уверен в своей верности Господу, что мог сказать: "Будьте подражателями мне, как я Христу" (1Кор.11:1). Вот это заявление! Ближе к концу своей жизни он также мог писать: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил!" (1Тим. 4:7).

Вопреки всем этим заявлениям, Павел был истинно смиренным человеком. Он не хвастался, а объективно оценивал свою жизнь. И тем не менее мы не можем не посмотреть на другую сторону монеты. В вопросах духовной мудрости, зрелости и смирения перед Господом Павел намного опередил, наверное, 99,9 процентов всех когда-либо живших христиан. Но и он был вынужден признать, что "доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю... Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Рим.7:19,21-23).

Даже Павел боролся против какого-то греховного желания. Оно поработило его. Оно принуждало его делать не добро, а наоборот, зло. Было, по крайней мере, одно искушение, которым он был особо уязвим. Может, горечь? Злоба? Вожделение? Мы не знаем. Тут нам важно понять, что если апостол Павел был вынужден бороться против какого-либо греховного желания, каким бы оно ни было, то тем более и нам придется вести борьбу.

Несомненно, именно поэтому Павел в Первом послании к Коринфянам (10:12) перечислил несколько примеров согрешивших людей из Ветхого Завета, и далее он пишет вот что: "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть". Никогда не будьте настолько уверены в вашей жизни с Богом, чтобы думать, что вы уже победили и никогда не споткнетесь. Это случалось с лучшими мужчинами и женщинами, чем вы или я; это может произойти с каждым.

Но я хочу завершить эту главу на мажорной ноте. Есть надежда на победу! Ведь все верующие во все времена боролись и борются с греховными желаниями, и мы можем учиться на их опыте. В Библии и других свидетельствах мы можем видеть реальную силу, которую Бог дал Своим детям, чтобы они могли наслаждаться триумфом, а не терпеть поражение. Продолжая анализ этой темы, мы должны рассмотреть, каким образом греховные желания способны поработить нас.

Поиск по сайту: