Глава 6. Религии

Все зависит от точки зрения:

1. если человек "скатился ниже плинтуса" в пьянство, алкоголизм, насилие или просто потерял интерес к жизни, религия "подтянет" его на более высокий уровень, дав хотя бы базовое понимание реальности и его роли в Мироздании, подарив новых друзей и даже приют. На энергетическом уровне эгрегор будет его кушать, конечно, но это лучший вариант для его эволюции, чем просто замерзнуть в подворотне.

2. если же человек и так был успешен, изучал различные философии, всю жизнь думал своими мозгами, или, говоря церковным языком "знал что хорошо и что плохо/ не грешил", то ему религия будет только обузой, тянуть его вниз. Он инстинктивно будет понимать, что описываемая реальность отражает лишь часть многомерной истины и не позволит своему сознанию кормить эгрегор, т.к. оно намного шире эгрегориальной картины мира.

Это же касается всех остальных учений и философий: если оное предполагает постоянное раздвижение границ зоны комфорта, то это учение, как минимум, следует принять во внимание, но тогда возможен переизбыток информации и различных практик на этой информации построенных (т.н. "взрыв мозга").

Поэтому есть "школы мысли", в которых знание дается постепенно, по уровням посвящения. Например, Сайентология, где только в самом конце своего обучения (немало за него заплатив) адепт начинает понимать истинную картину мира в рамках самого учения. Однако, как показал опыт, это далеко не значит, что картина действительно отражает реальность и закрыта от искажений, будь то случайных ошибок понимания самими адептами, либо намеренной дезы со стороны учителей.

Таким образом, вывод достаточно прост:

Из каждого писания/ учения/ философии/ системы нужно брать то, что резонирует с собственной картиной мира, примерять знания на себя, искать взаимосвязи, постоянно раздвигая границы зоны комфорта по мере личной готовности. Прежде всего, избегать откровенного навязывания и закостенелости, смотреть не только на подачу информации, но и на её источник/ учителя. Например, многие сейчас любят поговорить о любви и свете, но на проверку оказываются достаточно эгоистичными, убогими, раздражительными, завистливыми, скупыми и тп (нужное подчеркнуть). Это не значит, что само знание "темное", но должно наводить на определенные мысли.
И главное - ничего не принимать слишком всерьез. Ничто не важно, нет ошибок, есть лишь опыт!)

Религия и любая другая устоявшаяся и принятая сознанием догма являются основными программи матрицы. Индивид, подвергнутый инфо-обработке через призму веры часто становится зомби - он вообще не воспринимает информацию, идущую вразрез его миропониманию, она (информация) становится для него невидима, вопреки любой логике и доказательствам. Он не имеет своего личного мнения и слепо следует по пятам пророков и учителей, повторяя их (намеренные) ошибки. Однако, это является его правом (свободным выбором), которое никто не имеет права у него забирать.

Именно поэтому на нашей планете так развиты эгрегоры - люди давно перестали думать за себя, и действуют по принципу "Раз сам не вижу и в заумной книжке не писали, значит этого нет!". А Мироздание, тем временем, безоговорочно воплощает надуманное, принимая консенсус вер за консенсус желаний. И так из цикла в цикл.
Читаем по теме: Каждому свой рай и свой ад

Религиозные доктрины:

По иудейским традициям человек - заблудшее существо, наказанное идеальным и беспорочным создателем за свою моральную и физическую несостоятельность. Человечество в целом и каждый отдельно взятый индивидуум - не более чем стадо, нуждающееся в постоянном наставлении свыше, в окриках и заботе пастыря (пастуха). Периодически этот пастырь щелкает кнутом над головами бестолковых овец, не особо задумываясь над тем, сколько голов сносит каждый щелчок. И если в основе христианских мифотворчеств лежит избыток унижения и самоуничижения, то в языческих - главенствует уважение к человеку и поощряется достоинство каждого.

В русско-славянских мифо-восприятиях Боги создали человека только потому, что сами уже не смогли ничего улучшить и надеялись, что человек в силу своей страстности и неугомонности сможет что-то изменить и продолжить дело созидания. Посему люди всегда назывались внуками богов и были их неотъемлемой частью, частью природы. Боги, как и люди, могли ошибаться, и человек, если был прав, имел право предъявить им претензию. В языческих мифотворческих традициях люди и герои, при необходимости, могли конфликтовать с богами и успешно отстаивать свою правоту.
Источник

Если внимательно рассмотреть устройство храмов то мы увидим что оно приспособлено для конденсирования психической энергии. Камень является изолятором электромагнитных излучений а купол, покрытый металлом-проводником напоминает конструкцию спутниковой тарелки или кинескопа где вместо лучевой трубки антенна в виде символа веры.Расположение храма на месте геологического разлома позволяет программировать энергетический поток, исходящий из недр земли. Источник

Читать по теме: Зачем нужны были храмы египтянам?

Рис. 16 и 17 Ну и на что это похоже? На храмы или технические постройки?

"Церковь как институт изначально образовалась при разделении жизни загробной и земной, земного мира и Царства Небесного. За их разделенностью она ревниво следит, ибо стоит исчезнуть дистанции между ними, как придет конец и ее власти. Церковь живет отсроченной вечностью (так же как государство — отсроченным общественным состоянием, а революционные партии — отсроченной революцией: все они живут смертью), причем утвердить эту идею ей было нелегко. Все раннее христианство, а позднее и христианство народное, мессианско-еретическое, жило надеждой на второе пришествие Христа, императивом немедленного осуществления Царства Божьего (ср. Мюльман, «Революционные мессианизмы»).

Первоначально толпы христиан не верили в посмертный рай или ад; по их воззрениям предполагалось разрешить смерть коллективной волей к немедленной вечности. Того же принципа придерживались и великие манихейские ереси, грозившие самым устоям церкви: ведь они толковали земной мир как агонистическую двойственность — уже на этом свете — доброго и злого начал; они низводили ад на землю, что было столь же безбожно, как и низводить на нее рай. За то, что они снимали с рая и ада глазурь неземного бытия, их жестоко подавляли, как подавляли впоследствии и еретиков-спиритуалистов в духе Франциска Ассизского и Иоахима Флорского, чья доведенная до радикальных выводов любовь к ближнему была равнозначна установлению всеобщего братства уже на земле, минуя Страшный суд"

Маразм крепчае или наглядный пример навязывания бредовых идей:

Роланд Колхаун (Roland Colhoun), католический священник из североирландского прихода Дерри, высказал опасение, что занятия йогой могут привести христиан в «царство тьмы». Об этом пишет The Independent со ссылкой на приходское издание Derry Journal. «Когда вы обращаетесь к опыту других культур, которые находятся за пределами христианского домена, вы не знаете, что вы открываете для себя», — сказал пастор. Люди могут заниматься йогой с благими намерениями, но эти занятия ведут в «дурную духовную область» и под контроль сатаны.

Это не первый случай настороженного отношения к популярной йоге со стороны религиозных деятелей или верующих людей. Например, в октябре 2014 года в австрийской начальной школе запретили занятия йогой по религиозным соображениям.
Йога — это совокупность духовных, физических и психических практик. Существует много форм йоги, некоторые из них тесно связаны с религией, прежде всего с индуизмом и буддизмом. В Европе занятия йогой чаще всего воспринимают как модный вид физкультуры. Источник