Идеальность нематериальных предметов

Идеальность обладает своего рода волшебным шлейфом, делающим ее невидимой, но отнюдь не неузнаваемой. Идеальность доступна для восприятия нашими органами чувств и для научного анализа, несмотря на то, что она виртуальна. В СТС сознание и информационные потоки (информация), как отдельные элементы составляющих социальной и технической подсистем обладают свойством идеальности (не материальности) предметов и проявляются в полной мере в процессе анализа характеристик материальных явлений. Сознание с такой позиции представляет СТС гипотезы проанализированных информационных потоков, отражение ими закрепленного или фиксированного фона.

Законом является [ ] то, что каждая СТС имеет свой идеальный предмет с информационным портретом и, наоборот, каждому идеальному предмету с соответствующим информационным портретом можно поставить во взаимное соответствие материальное явление в СТС. Первостепенное значение здесь приобретает состояние сознания, при котором оно способно оценить информационные потоки, фон ИПП и ИКП и построить идеальный предмет с информационным портретом относительно конкретной СТС.

Состояния сознания бывают двух типов: 1) последовательное состояние и 2) спонтанное состояние. Последовательные состояния сознания допускают только последовательные переходы предыдущего состояния сознания в последующее без перекоса через предыдущую ступень. Тогда как спонтанное состояние сознания возникает самопроизвольно (спонтанно), допускает перескоки и не контролируется человеком, а также прерывается по причинам независимым от человека. Восемь последовательных состояний сознания реализуются человеком в здравом уме в рамках психической нормы. Причем, если первое или основное (нормальное, обыденное) состояние сознания полностью контролируется человеком, то семь измененных состояний сознания не полностью, но в большей, или меньшей, степени подконтрольны человеку. Что касается спонтанного состояния сознания, то оно полностью не подконтрольно человеку. Переход сознания в различные спонтанные состояния всегда происходит из стандартного основного или обыденного состояния сознания и этот переход в спонтанное состояние может контролировать сам человек [116].

Еще раз отметим, что все многообразие явлений и процессов СТС, открывающихся человеку в спонтанных и измененных состояниях сознания представляют идеальность, причем фактор идеальности более четко привязывается к нестандартному состоянию человеческого сознания, так как именно в нем существует выход в виртуальный (параллельный) мир.

Поиск по сайту: