Философия Гераклита

У Гераклита первоначалом мира является вечно живой Огонь, мерами возгорающийся и мерами потухающий. Огонь у Гераклита по сути воплощается в вещи, и вещи — это различные состояния Огня. Путь Гераклита - это столкновения противоположностей и переход их друг в дру­га, единство этих противоположностей. Задача Гераклита - за­ставить человека удивляться, вызвать эффект изумления и во­сторга, убедить его, что противоположнос­ти не могут существовать друг без друга. Изменение и борьба вещей - все это является подлинными основами действительности. Сущность бы­тия подвижна. Гераклит призывает обнаружить истинную природу вещей. Он говорит, что мир никогда и никем не был создан, что мир существовал вечно. Он обосновывает идею субстанции. Субстанцией у нега является огонь. Мир - это вечно живой огонь. Устойчивая субстанция - это то, в чем соединяются все противоположно­сти. Этим утверждается вечность природы. Причем каждое из таких состояний имеет свою собственную меру. В его учении важнейшим понятием является «логос». Логос — естественный порядок, закон, незримо правящий всем мирозданием. Вместе с тем логос еще и «огонь», живая энергия, приводящая все в движение и изменение. Логос также и слово, задающее порядок мысли. Важнейшая идея Гераклита — идея борьбы и единства противоположностей. Все в мире состоит из противоположностей. Их борьбой определяется сущность любой вещи и процесса. Противоположно направленные силы образуют напряженное состояние, которым и определяется внутренняя гармония вещей.Вторая важнейшая идея Гераклита, связанная с его учением о логосе-огне, — это идея становления, безостановочной изменчивости вещей, их текучести. В сознание последующих поколений Гераклит вошел прежде всего как философ, учивший, что «все течет». «На входящих в одни и те же речные струи текут все новые и новые воды». Огонь-логос — первооснова космоса, то есть упорядоченного, организованного мира. Периоды «возгорания» и «угасания» огня чередуются друг за другом, и это чередование продолжается вечно. При «угасании» космический огонь переходит в другие субстанции — сначала в море (воду), потом наполовину в землю и наполовину в воздух, а затем все вновь воспламеняется. Гераклит обращает внимание на характер человеческого познания. Познание стремится постичь сущность, т. е. логос. Кто его не понимает, не может понять ничего в развитии мира. Гераклитова фил. является вершиной стихийно диалектического понимания мира.. Диалектика стала способом выявления противоречий не только в речи, но и в самом окружающем мире.Диалектика базируется на анализе тех форм изменчивости, которые доступны всем. Связь диалектики и стихийного материализма позволила Гераклиту значительно продвинуться вперед по сравнению с милетскими философами.

Поиск по сайту: