Поняття речі і класифікація речей

Загальне визначення речі таке: "Річ - це окремий предмет матеріальної дійсності, що володіє відносною незалежністю і стійкістю існування".(3) Оскільки право регулює оборот речей, тобто здійснення з ними самих різних операцій, а також закріплення прав на речі за окремими суб'єктами, то саме ці обставини повинні бути відбиті в такому визначенні речі, яке носить юридичний характер.

Враховуючи сказане, можна таким чином визначити, що означає річ як об'єкт право: це окремий предмет матеріальної дійсності, який володіє відносною стійкістю існування, має просторові межі і відносно якого можливі юридичні дії.

Як вже мовилося, сучасні класифікації речей по їх юридичних ознаках базуються на представленнях римського права. Проте не всі з цих уявлень були затребувані сучасною наукою і практикою, деякі з них втратили своє значення ще до рецепції римського права. Представляється, проте, що загальні відомості про них повинні бути відомі тим, хто приступає до вивчення право.

Так, ймовірно, найбільш послідовним описом всіляких підстав для ділення речей в класичну епоху є наступні фрагменти з Книги другої Інституцій Гая:

"2....Головне ділення речей обіймає собою дві частини, саме одні речі суть божественного права, інші - людського. 3. До категорії речей божественного права належать речі, присвячені божеству (res sacrae) і речі зі священним значенням (religiosa)....5. Священною делается річ тільки унаслідок твердження і визнання з боку римського народу, наприклад на підставі закону... 6. Релігійною робимо ми річ по нашому власному бажанню, ховаючи померлого в місце, нам що належить... 9. Предмети божественного права не полягають ні в чиєму володінні... 10. Ті ж речі, які належать до категорії речей людського права, складають власність або держави, або приватних осіб.

12. Крім того, деякі речі суть тілесні, фізичні, інші безтілесні, ідеальні.

14. Крім того, існує ділення речей на два розряди: на res mancipi (манципируемые) і res nec mancipi (неманципируемые)".

З приведеного обширного переліку в сучасному праві (у різних варіантах) використовується підрозділ речей на тілесних і безтілесних; важливе значення має ділення речей на таких, які можуть належати будь-якому і кожному і такі, якими може володіти тільки держава. В цілому втрачено значення підрозділу речей на речі божественного і людського права. Абсолютно втратило значення ділення речей на манципируемые і неманципируемые, хоча для римлян саме це ділення було першорядним: (Гай) "18. Велика проте ж різниця між речами манципируемыми і неманципируемыми".

Ось в чому ця різниця виявлялася: "19. Res nec mansipi переходять у власність іншої особи унаслідок простій передачі... 20. Отже, якщо я передам тобі плаття, або золото, або срібло, чи на підставі продажу, дарування або яким-небудь іншим чином, то річ ця робиться негайно ж твоєю без дотримання яких-небудь урочистих формальностей... 22. Res mansipi це ті, які переходять до іншої особи за допомогою манципации; от чому ці речі і названі mansipi. Яке значення і яку силу має манципация, таку ж точно силу має форма придбання право in iure cessio".

Тобто, ми бачимо, що відмінність між манципируемыми і неманципируемыми речами виявлялася у відмінності способів передачі права власності на тих або інших. Таким чином, при діленні речей на ті або інші види римське право відшукувало чисто практичні наслідки ділення, установливаемого самим правом; іншими словами, класифікація речей є не що інше, як визначення відмінності правових режимів тих або інших об'єктів право.

У цьому виявляється заслуга римської юридичної думки: не то важливо, що вона дала ті або інші визначення речей, а то, що саме римське право виробило методологію розмежування правових режимів багатообразних об'єктів право.

Проте і самі дефініції, сформульовані римським правом, до цих пір використовуються законодавцями і доктриною; власне на них зиждется та класифікація об'єктів, яка носить найбільш універсальний характер. Приступимо до її розгляду.

1. Речі прості (unitum), складні (connexum)і складені (сукупності) (universitas).

Прості речі - це ті, які представляють органічну єдність, цілісність, розділення якої веде до юридичного зникнення самої речі; такі: алмаз, дерево, тварина і ін. Естественнно, що недопустима операція щодо частини простій речі; у цьому сенсі проста річ набуває характеристик речі неподільної.

Складні речі ті, які вдають із себе механічне (фізичне) з'єднання як простих, так і складних речей, наприклад, меблі, будівля, корабель. Складна річ є самостійний об'єкт право, отже, об'єкт яких завгодно розпоряджень. Можлива проблема: чи порушують єдність і самостійність такого об'єкту можливі внутрішні зміни його (заміна частин корабля, ремонт будівлі і ін.)? Вироблено було правило: зміни в окремих частинах речі не руйнують її внутрішню тотожність (4)

У складній речі складові її частини утворюють єдине ціле і фізично, і юридично. Проте, якщо якась частина буде відокремлена, то і вона може виявитися самостійним об'єктом розпорядження.

До простих і складних речей примикає сукупність: набір речей, об'єднаних загальним ім'ям (стадо, бібліотека, колекція, товарний склад, підприємство і ін.). Римляни позначали сукупності як universitas facti і не визнавали як окремий об'єкт право; такими вважалися складові сукупність елементи. Сучасне право повсюдно визнає сукупності як об'єкти право. Проте і для римського права допускалося - по волі власника - додання сукупності юридичних властивостей самостійного об'єкту (оскільки закон мовчить, від власника залежить, чи бути сукупності об'єктом).

2. Речі головні і приладдя. Право відрізняє таке поєднання речей, при якому одна панує, інша служить: картина і рама, замокнув і ключ, кінь і збруя і ін. Головною визнається та річ, яка сама по собі задовольняє якусь потребу людини в його господарському або побутовому ужитку; приналежністю вважається така річ, яка робить користування головною річчю зручнішим або ефективнішим.

Практична важливість такого поєднання була виявлена римським правом, яке виробило принцип: операція відносно головної речі розповсюджується у разі сумніву (in dubio) і на приналежність; іншими словами: всі юридичні розпорядження власника щодо головної речі або ухвали закону про неї розповсюджуються у разі сумніву і на її приналежність.

Даний принцип виражений відомим юридичним афоризмом: приналежність слідує долі головної речі.

3. Речі ділимі і неделимые. Юридично неделимыми (нероздільними) визнаються речі, фізичний розділ яких рівнозначний знищенню речі або невідповідному применшенню її цінності. Неподільною може бути як проста річ (кубок, кільце, скульптура), так і складна річ (картина, механізм, споруда). Природно, що ділимими визнаються речі, фізичне ділення яких тільки пропорційно зменшує вартість отримуваних в результаті цього частин: земельна ділянка, головка сира, мішок зерна.

Правова проблема виникає тоді, коли два або більш за суб'єктів володіють неподільною річчю: фізичний розділ її неможливий, отже, необхідне вироблення особливого принципу, який би регулював відносини сумісних власників (співвласників). Такий принцип позначений наступним афоризмом: річ неподільна, але права на неї ділимі. В зв'язку з цим право створило такі категорії, як ідеальна частина речі або ідеальна частка (parte pro indiviso).

Загальне володіння нероздільною річчю породжує ідеальні долі співвласників, тобто долі (частини) в праві на річ, але не має рації на частини речі. Ідеальні долі підлягають грошовій оцінці, вони можуть бути предметом самостійних операцій, можуть приносить пропорційний розміру частки (прораторный - pro rata) дохід своєму власникові.

4. Речі рухомі (res mobiles) і нерухомі (res immobiles).

Нерухомими речами визнавалися перш за все земля і те, що з нею фізично міцно зв'язано (будівлі, будови, дерева). Іншими словами, це речі, які не допускають свого переміщення в просторі без спричинення істотної шкоди ним самим. Природно, що такі речі, які вільно переміщаються в просторі без якого-небудь збитку для себе, відносилися до речей рухомим (худоба, одяг, інвентар і ін.).

Це розділення мало наступне практичне значення. По-перше, власність особи на земельну ділянку створювала презумпцію (припущення), що ця ж особа є власником всього, що знаходиться на нім, над ним і під ним ("від неба до пеклу"); про це свідчить наступне положення наступного фрагмента з Книги другої Інституцій Гая: "73....Споруда, споруджена ким-небудь на наший землі, хоч би хто-небудь побудував її для себе, стає по природному праву нашою, оскільки побудоване на поверхні належить власникові землі". По-друге, терміни набувальницької давності відносно нерухомих речей і рухомих були різні (у XII таблицях - 2 і 1 рік відповідно). Нарешті, передбачалася відмінність в здійсненні операцій з нерухомістю і рухомістю.

5. Речі замінимі (res fungibiles) і незамінні (res non fungibiles), в іншому позначенні - речі родові (genus) і індивідуальні (species).

Замінимі (або родові речі) - це такі, які настільки схожі між собою, що в обороті звичайно розрізняються по родових, а не по індивідуальних ознаках (зерно, масло, вино, шерсть і ін.); іншими словами, це речі, які існують у вазі, кількості, мірі (res, qua pondere, numero, mensura constitunt). Незамінні - це такі речі, які відрізняються абсолютно певними індивідуальними ознаками, які і враховуються при включенні даної речі в оборот (будинок, картина, унікальна ваза і так далі).

Таке ділення важливе в тому сенсі, що певні операції можливі були тільки із замінимі речами (наприклад, договір позики), інші, навпаки, тільки з незамінними речами (договір найму). Крім того, випадкова загибель індивідуальної речі, яка була предметом зобов'язання, припиняла само це зобов'язання; навпаки, випадкова загибель родової речі, службовці предметом зобов'язання, не припиняла його (рід не зникає).

6. Речі споживані (res usu consumptibiles) і неспоживані (res usu non consumptibiles).

Споживаними визнавалися такі речі, нормальне використання яких приводить до їх знищення (паливо, продукти харчування, будівельний матеріал і ін.). Непотрябляємиє речі - це такі, використання яких не припиняє їх фізичний стан (земля, корабель, будинок і так далі).

Споживані речі не могли бути об'єктом узуфрукта; по-різному здійснювалася застава споживаних і неспоживаних речей; деякі операції здійснювалися тільки із споживаними речами (заїм), інші - тільки з неспоживаними (наймання).

7. Речі, що знаходяться в обороті (res in commercio) і речі, вилучені з обороту (res extra commercium).

Речі, що знаходяться в обороті, це такі об'єкти, які можуть служити предметом будь-якої операції; будь-який суб'єкт має право володіти такою річчю. Речами, вилученими з обороту, визнаються такі об'єкти, які не можуть належати окремим приватним особам, не можуть ними відчужуватися і отримуватися.

Римське право встановлювало декілька підстав для того, щоб відносити ту або іншу річ до речей, вилучених з обороту. По-перше, до таких відносилися речі, призначені для загального користування, тобто такі, які за своєю природою не допускають над собою приватного панування по безмірності (море, повітряний простір), або по неприступності морське дно), або із-за постійної мінливості (річковий потік). По-друге, з обороту були виключені речі, присвячені релігійним цілям. Вилученими з обороту були такі об'єкти, які призначалися для публічного користування (міські стіни, деякі дороги), а також те, що належало общині в цілому (склади зброї, фортеці, в'язниці). Нарешті, до вилучених з обороту відносилися так звані заборонені речі (отрути, чарівні книги і ін.).

8. Речі тілесні (res corporales) і безтілесні (res incorporales).

Про високий розвиток римського цивільного обороту свідчить те, що об'єктами права визнавалися не тільки матеріальні предмети, але і нематеріальні цінності. Перші позначалися терміном тілесні речі, другі, - терміном безтілесні речі.

У Інстітуциях Юстініана даному розмежуванню присвячений Титул II Книги другої: "...Одни речі - тілесні, інші безтілесні.

1. Тілесні - це ті, яких по їх природі можна торкнутися, наприклад, земля, людина, одяг, золото, срібло і, одним словом, незліченна безліч інших речей.

2. Безтілесні - це ті, яких не можна торкнутися. До таких відносяться ті, які полягають в праві, наприклад: право спадкоємства, узуфрукт, зобов'язання, яким би то не було чином увязнені. І не важлива та обставина, що спадок складається з речей тілесних... і те, що нам слід за яким-небудь зобов'язанням, в більшості випадків - щось тілесне...; але найправіше спадкоємство і найправіші користування і збирання плодів, і найправіші зобов'язання - представляється безтілесним.

3. Сюди ж відносяться права в міських і сільських маєтках, які права називаються також сервітутами".

З приведеного фрагмента стає очевидним, що безтілесними речами визнавалися права вимоги, які виникали з найрізноманітніших підстав.

9. Плоди (fructus).

Плоди - це природні прирости, твори, витягувані з плодоприносящей речі; але, крім того, плодами можуть вважатися доходи, витягувані за допомогою економічного використання речі. Через це, римське право розрізняло плоди природні (fructus naturalis) і плоди цивільні (fructus civiles).

До природних плодів відносилися плоди рослин, приплід тварин і пр.; цивільними плодами визнавалися доходи, отримувані в результаті використання речі в цивільному обороті, наприклад, відсотки по позиці, орендна плата за приміщення, що здається в наймання, і ін.

Поиск по сайту: