ПРЕДАНИЯ О КАЗАКСКОМ ХАНЕ ТАУКЕ И БАТЫРЕ ЕГО АЛДЫЯРЕ

(Записано в Лепсинском уезде со слов Даиржана Арапова, потомка Алдыяра в 7 колене).

1. Алдыяр был первым батыром Тауке-хана, в среде он сидел всегда рядом с ханом с правой стороны его. Батыр часто притеснял своих родственников и других, живших вблизи; однажды, выведенные из терпения (...) пожаловались хану на Алдыяра, хан об этом сказал Алдыяру. Через несколько дней хан сидел в юрте, окруженный массой народа, среди которых были жалобщики; явился Алдыяр и приветствовал хана, сел по обыкновению с правой стороны его. Вскоре показались 2—3 верблюда (что видно было из юрты) нагруженные «курт», «май» и т. д.; их вел человек Алдыяра; последний кликнул своему человеку: «Я ведь предназначил их не для публики, а для хана: веди верблюдов к юрте хана!» Хан предложил собравшимся сказать об обидах, нанесенных им Алдыяром; никто, однако, не осмелился сказать что-нибудь. Тогда Тауке сказал, что такому славному батыру как Алдыяр, не следует обижать свой народ, а жалобщикам сказал, что быть может, они преувеличивают сделанное Алдыяром, предложил обеим сторонам забыть старое, помириться, не допускать в дальнейшем таких поступков; наконец прибавил, что он все же дорожит Алдыяром, так как: «Если он возьмет кобылу, вернет взамен верблюдом».

Алдыяр был «джайши». Тауке несколько раз пытался покорить каракалпаков, но бдительная стража каракалпакского хана каждый раз успевала предупреждать хана и народ о приближении Тауке; последний возвращался ни с чем. Тауке приказал Алдыяру организовать нашествие на каракалпаков, разорить их и заполонить их хана. Алдыяр двинулся с отрядом; за 1 день до Каракаплакской границы он вызвал на небо дожди и туман и незаметно для стражи вторгся в Каракалпакские пределы, опустошил аулы, взял много пленных, скота и имущества и стал возвращаться назад. Одна пленница-каракалпачка в одном пленнике узнала своего хана, о чем стало известно одному казахскому батыру. Когда последний хотел убить хана, чтобы впоследствии показать, что именно он поймал хана, последний дал ему несколько золотых монет и попросил его тайно освободить. Батыр еще получил золотых монет и выпустил тайком хана. В тот же день о случившемся узнал Алдыяр, устроил погоню за ханом, которого поймал и живым доставил Тауке. Тауке-хан убил каракалпакского хана и выпил его кровь.

III.Для переговоров с казанским ханом к Алдыяру, как главному батыру казаков, прибыл сам калмыкский хонтайши (хан). Алдыяр и хонтайши пришли к заключению, что нужно обеим сторонам помириться и отказаться от враждебных нападений.

Алдыяр поехал к Тауке, изложил ему мнения хонтайши и его самого. Тауке не только не согласился, но решил поймать хонтайши и убить его. Напрасно Алдыяр ссылался на святость гостеприимства; Тауке остался непреклонен; тогда Алдыяр наотрез отказался выдать своего гостя, уехал от Тауке и стал готовиться к отпору нападения хана.

Тауке собрал войско и напал на аул Алдыяра; последний собрал родственников, и сражение произошло около аула Алдыяра. У Алдыяра был самый младший брат Майлан, храбрейший из батыров; Алдыяр постоянно твердил: «Майлан, ажалың әлде кайдан». С братьями Кудыяром, Избасаром, Майланом и другими родственниками Алдыяр сражался против Тауке с утра до вечера. В этот день суждено было пасть в бою молодому Майлану. Алдыяр отразил нападение Тауке, на другой день с почетом отправил калмакского хонтайши к себе на родину. В памяти потомства Алдыяра об этом сражении сохранился следующий стих:

Ұзын ағаш Төйкеде келді қалмақ,

Хан әуке басып барып басын алмак,

Келмегірдің калмағы қайдан келді,

Екі қазақ соғысып Майлан өлді.

«У Узун-Агаша и Тойке прибыл калмык

(хонтайши),

Хан Тауке решил совершить насилие (над

Алдыяром)

и отрубить голову (хонтайши);

Зачем прибыл проклятый калмык: два казака (Тауке, Алдыяр) сразились и умер Майлан».

Хонтайши, благополучно возвратившись к себе, вызвал к себе пленных казаков, спросил их, из каких они родов; затем он освободил пленных не только рода «с.адыр» (род Алдыяра), но и вообще найманов, затем освободил даже таких, которые только понаслышке знали Алдыяра.

Приведенные предания находятся в полном соответствии с историческими данными. Прежде всего, Алдыяр был действительно современником Тауке-хана, так как во время первого нашествия калмыков в 1723 году в ханствование Болата, сына Тауке, упоминается имя Алдыяра-Куат-батыра, спасшего в местности Теректы у р. Боролдай Чимкентского уезда 25 дневного мальчика Тасбулата, моего деда в 5 колене, другой сын Алдыяра— Кенжебай батыр в 1738 г. в Оренбурге принял присягу на подданство России (см. карт. «Степное положение»— список принявших подданство). Что Алдыяр был выдающимся батыром видно из того, что он попал в «уран» (боевой клич) своего рода садыр.

Старики каракалпаки низовьев Аму-дарьи до сих пор помнят предания, что их предков разорял Тауке казанский и убил их хана; вторым подтверждением нашествия Алдыяра служит то, что среди садыров есть выходцы из каракалпакских пленных (ерши). Интересно 3-е предание, характеризующее святость гостеприимства кочевых народов. Описанный эпизод имел место, вероятно, до 1698 года, когда Цван-Рабтан жаловался китайскому императору на нападения и неприязненные отношения Тауке-хана (Вельямин.-Зернов. Исследования — ч. 2, стр. 380, 381).

Поиск по сайту: