Это страшное слово «нация»

Начнем с первой графы. Казалось бы, что плохого, если люди будут излечиваться от национальной нетерпимости, от ненависти к инородцам? Ведь это безусловно отрица­тельные свойства, приводящие к жутким последствиям. Карабах, Таджикистан, грузино-абхазский конфликт, Чечня... Но почему призывы к борьбе с национальным экстремизмом исходят из таких стран­ных кругов? Почему этим больше всего озабочены люди, которые, выражаясь суконным языком, занимаются под­рывом государственных основ, раз­жигают своими выступлениями ту же национальную рознь? Почему после их миротворческих речей резня толь­ко усиливается? Почему они в разгар войны пируют вместе с чеченскими бандитами? А некий миротворец побогаче этих бандитов еще и содержит?

Весьма характерны и понятия, которыми оперируют такие люди. Обратите внимание, они стараются не про­износить слова «народ». (Разве что в словосочетании «маленький свободолюбивый чеченский народ».) Это, мол, что-то кондово-коммунистическое. И еще больше него­дуют при слове «нация». Это у них вообще ассоциируется с фашизмом. Нет, они оперируют современными, цивили­зованными терминами: «народонаселение», «электорат», «граждане». А любимое словечко - «социум». Нуда, ведь «народ» и «нация» - государствообразующие понятия. И что не менее важно, культурообразующие.

А в российском паспорте, основном документе, удо­стоверяющем личность, национальность не указывается. И подавляющее большинство граждан вторит телевиде­нию и газетам, уверяя себя и других, что это не имеет ника­кого значения. Дескать, важно внутреннее самоощущение, кем ты сам себя ощущаешь: русским или татарином.

Но программы по обучению толерантности как раз и займутся вашими чувствами! Вы уже не только не смо­жете сказать: «Мы, грузины, гостеприимны» или «Мы, русские, незлобивы», но и подумать так не посмеете. Ведь тем самым вы принизите другие народности. Они, что, менее гостеприимны или более злобны?! Какой во­пиющий шовинизм!

Может, читатель сомневается в реалистичности на­шего прогноза? Придется, как теперь модно говорить, верифицировать (удостоверить) сказанное. Заглянем в книгу из упомянутой выше серии «Библиотека психоло­гии и педагогики толерантности». Название на обложке представляет нагромождение словес: «Психосемантиче­ский анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости» (авторы В. Ф. Петренко, О. В. Митина, К. В. Бердников, А. Р. Кравцова, В. С. Осипова). Ну, да ладно, не будем придираться. Перейдем к тому, что вну­три. Проанализировав отношение российских студентов к различным национальностям, авторы приходят к выво­ду, что «в бытовом сознании российской студенческой молодежи отсутствует образ внешнего врага и ощущение противостояния России неким враждебным силам». Не зафиксировано и никакого массового расизма по отно­шению к другим народам внутри страны. Но авторы вовсе не приходят к выводу, что уроки толерантности нашему обществу не требуются. Нет, их весьма тревожат некото­рые «предубеждения» и «этнические стереотипы». Какие именно, скажем чуть погодя. Сначала хотим напомнить, что предубеждениями называется несправедливое, непод­твержденное опытом мнение о ком-либо или о чем-либо. Здесь же предубеждением названо, например, мнение о чеченцах как об «агрессивном», но одновременно и «са­мом храбром народе». А к цыганам, оказывается, наши студенты относятся предубежденно, поскольку считают их «мало затронутыми цивилизацией», «остаточно конфликт­ными (чужими)» и «не слишком смелыми*.

Ну и где же тут предубеждение? Или надо было сказать, что чеченцы, с которыми шла война и которые захватывали роддома и отрезали нашим солдатам головы, это добрей­шие и кротчайшие существа? А таборные цыгане - самый цивилизованный народ земного шара? (Это, конечно, не исключает возможности для отдельно взятого цыгана стать великим ученым. Но тогда он будет вынужден уйти из табора.)

В чем же дело? Каковы истинные цели апологетов толерантности? Как они ни стараются их скрыть, а все же по некоторым проговоркам становится понятно: им не­обходимо уничтожить национальный характер, разрушить национальную самоидентификацию, которую авторы на­зывают «стереотипным мышлением».

Поиск по сайту: