С каждым годом ум становится яснее, а здоровье лучше

Если вы будете вести шестиразовый дневник и начинать каждое утро с практики молчаливого созерцания, то очень скоро заметите, что ваши рабочие дни постепенно меняются. Медленно, но верно, ваш отказ поддерживать круг негативных реакций начнёт очищать ваш мир крупица за крупицей, уголок за уголком. Сначала исчезнет одна проблема, потом другая. Один раздражающий сотрудник вдруг станет вашим другом, второго переведут в соседний отдел, а третий сам уйдёт в другую компанию. В итоги вы обнаружите, что люди вокруг вас приятные, а работа, которую вы делаете, интересная и успешная. Время, проводимое по утрам в созерцании, не только помогает вам решать рабочие проблемы, но и делает ваше сознание более спокойным и удовлетворённым.

В этой и следующей главе я бы хотел продолжить разговор о том, как вы можете получить максимальное удовольствия от вашего успеха, а если более конкретно, то, как сделать так, чтобы ваше тело было не менее здоровым, чем ваше сознание, которое от следования этому пути становится всё чище и яснее. Очень грустный факт, что многие люди в мире бизнеса ради успеха жертвуют своим здоровьем и своими семейными отношениями. Здесь мы поговорим о том, как поймать сразу двух зайцев: быть одновременно и успешным менеджером в своей компании, и в то же время по-настоящему очень здоровым человеком. Парадоксально, но самое лучшее, что вы можете сделать, чтобы ваше тело оставалось молодым и здоровым - это позаботиться о своём сознании, защитить его от того, что тибетские мастера называли "ментальными омрачениями".

По определению древней буддийской философии "ментальные омрачения" - это "любая эмоция, которая нарушает душевное спокойствие человека, который её испытывает". Вы можете назвать это просто "отрицательные мысли". Существуют тысячи различных видов омрачений, но в итоги всё сводится к шести самым плохим: неправильная привязанность (пристрастия), неправильная неприязнь (отвращения), гордыня, непонимание того, как мир работает, лень (нежелание разобраться в своих сомнениях о важнейших истинах), ошибочное мировоззрение.

"Неправильная" привязанность и "неправильная" неприязнь имеют очень специфическое значение. Оно в корне отличается от того, что часто вкладывают в учение Будды. Нет ничего плохого в том, чтобы любить или не любить. Вам следует любить свою семью, своих учителей, добродетель. Будде нравится видеть нас счастливыми, и Будде не нравится, что большую часть времени мы такие несчастные. Но если ваша любовь делает вас несчастным, или из-за неё вы причиняете боль другому человеку, желая получить то, что вы любите, то тогда это уже становится омрачением. Мы называем это "глупой" или "невежественной" привязанностью, так как причинить боль кому-то, чтобы получить желаемое самому - это наилучший способ не получить ничего.

В этой главе мы будем говорить о том, какой вред отрицательные мысли или омрачения час за часом, день за днём наносят вашему здоровью. В Гималаях хранились секретные книги, в которых подробно описано, как отрицательные мысли влияют на ваше тело. Достаточно сказать, что процесс старения напрямую связан с плохими мыслями. Каждый раз, когда вы чувствуете себя на работе расстроенным, каждый раз, когда вы рассержены или раздражены, каждый раз, когда вы испытываете зависть к другому замдиректора или что-то похожее, то внутри что-то сдавливается, волос или два седеют, морщина углубляется, и ваше сердце немного больше напрягается. В конце концов, всё это суммируется, вызывая старение и потерю той силы, которой вы обладали в молодости. В итоге, как утверждают эти книги, это и приводит нас к смерти.

Далее, цель этой главы в том, чтобы дать вам некоторые подсказки, как справляться с этими мыслями в течение дня. Мы начнём с того, что вернёмся к "Алмазной мудрости", к тому месту, где Будда описывает историю, которая произошла с ним много жизней назад. История такова. Будда был монахом, носившим имя "Учитель терпения". Он ушёл в лес для медитации и сидел, облокотившись спиной о ствол дерева, в том месте, куда царь Калингка и его свита ездили охотиться. Царица со своей свитой в тот день тоже отправилась на прогулку, чтобы собрать цветов и пройтись по лесу, пока её муж и его охотники искали свою добычу.

Итак, царица выходит на поляну и видит монаха, который медитирует. Она очень религиозна, и давно искала возможности задать настоящему мастеру важные духовные вопрос. И тогда она прерывает медитацию монаха, и он начинает отвечать на её вопросы.

Тем временем, царь и его охотники преследуют оленя, который выскакивает на ту же самую поляну. Сидя верхом на коне, царь смотрит вниз и видит, что царица серьёзно разговаривает с монахом. Тогда он предполагает, что между ними происходит что-то нечистое и отдаёт приказ своим людям привязать этого святого человека к лежащему на земле дереву. Затем он медленно начинает отрубать монаху пальцы, фалангу за фалангой, затем пальцы на ногах и другие части тела.

Вот как Будда описывает это событие в "Алмазной Мудрости”, текст несколько мистический, но не стоит нервничать, мы разберём его детально, и вы прекрасно всё поймёте к концу этой главы.

Почему это так? Потому, О Субути, что когда царь Калингка отрезал от моего тела крупные части и мелкие конечности, в тот момент не было в моём сознании никакого представления о себе, никакого представления о жизни, никакого представления о живом существе. У меня не было вообще никаких представлений. И в то же время я не был без каких-либо представлений.

Сначала Чоней Лама разъясняет нам, о чём здесь говорит Будда. Вы помните, что мы выделяем жирным шрифтом цитаты, взятые из самой "Алмазной сутры":

По какой причине это так? Потому, что в этот момент, О Субути, короля Калингку мучили порочные подозрения, что у меня есть отношения с его женой. И поэтому он отрезал от моего тела крупные части и мелкие конечности (имеются в виду пальцы на руках и ногах).

В этот момент я практиковал терпение, удерживая своё сознание на отсутствии своей собственной природы у каждой из трёх составляющих практики терпения. В этот момент я был сосредоточен на своём "я", которое существует только номинально. В этот момент у меня не было никаких представлений, которые бы удерживали моё верование, что "я" существует на самом деле или любая другая "личность" существует на самом деле. В тот момент у меня не было представлений о независимом существовании любого предмета. Но у меня не было и каких-либо других номинальных представлений.

Дальше Будда говорит следующее:

"Была у меня мысль, что мне нужно хранить терпение; была у меня мысль, что надо принять боль с готовностью, и не огорчаться из- за вреда, который мне причиняют. И было у меня, что-то вроде представления, которое мне позволило удерживать моё знание о том, что ни у одного объекта нет своего собственного существования".

Затем Будда объясняет себя сам:

"Почему это так? Представь, О Субути, что в тот момент в моём сознании появилось представление о себе самом, а затем мысль о нанесении вреда также могла прийти в моё сознание. И представление о чувствующем существе, и представление о живом существе и представление о человеке поднялись также в моём сознании. И из-за этого мысль о причинении вреда кому-то тоже должна была прийти в моё сознание".

Чоней Лама:

"Вот причина того, почему это так. Представьте, что в этот момент появляется во мне представление о себе. В том смысле, что я думаю о своём "я" как имеющем своё собственное независимое существование. Или во мне поднимается любое другое из перечисленных выше представлений. А затем и мысль о нанесении кому-то вреда, тоже могла прийти в моё сознание, но факт в том, что это не произошло"

Это всё можно было бы записать так:

"Царь отрезал мне пальцы на руках, на ногах и другие части тела в наказание за то, чего я не совершал.

Если бы я видел, что у каждого из нас есть своё независимое существование, то разозлился, и у меня возникла бы мысль причинить ему вред в ответ. Но такие представления у меня не возникли, и поэтому мне удалось избежать гнева".

Не просто. Только какая связь между этим отрывком и тем разрушительным воздействием, которое оказывают негативные эмоции наше тело? Но прежде, чем мы ответим на этот вопрос, мы поговорим о нескольких вариантах неправильного понимания этих строк (а они на протяжении веков интерпретировались неверно), а затем продолжим разъяснять, что они действительно означают.

Есть одно неверное представление, которое берёт своё начало в буддийских книгах, подобных этой. Оно отрицает существование "я" и "личности". Некоторые понимают это в том смысле, что существует некое пространство, куда вы можете уйти, когда у вас есть проблема. Это пространство либо пусто, либо мы там видим всё, как нереальное, так что проблема просто исчезает, или вы перестаёте быть к ней привязаны. Те, кто думает подобным образом, скажут, что если у вас есть проблема с человеком, который на вас злится, то вы можете просто представить себе, что этого человека нет или перестать о нём думать, и тогда с вашей проблемой покончено. Эти люди полагают, что именно это имеется в виду, когда мы говорим об "отсутствии самости", которое Будда в приведённом выше отрывке называет "никакого представления о себе, никакого представления о жизни, никакого представления о живом существе".

Это совсем не то, что Будда имел в виду, и это также не поможет вам с отрицательными эмоциями на работе. Вам не поможет, если вы будете стараться представить, что неприятное событие просто не происходит, или что вы из-за него не переживаете или можете от него отстраниться. Когда вы сидите в кресле стоматолога, а он сверлит вам корневой канал и вдруг задевает нерв, или когда вас распяли на земле, и кто-то медленно отрезает ваши пальцы на руках и ногах и остальное - вам не поможет просто представить, что вы вроде не тут, а он вроде не там. Попробуйте сами и посмотрите. Это совсем не то, что имел в виду Будда.

Ту часть, где сказано, что у него "не было никаких представлений" также легко интерпретировать неверно. Некоторые, прочитав эти строки, думали, что цель буддиста, решающего сложную проблему, заключается в том, чтобы просто сидеть и пытаться ни о чем не думать. Пытаться освободить своё сознание от любых мыслей или, наоборот, за ними наблюдать, но не слушать их и не привязывается к ним. Но это также абсолютно не то, о чем говорил нам Будда. Попробуйте сделать это, когда вам будут сверлить зубы. Это не поможет устранить боль. Так что же на самом деле имел в виду Будда?

Давайте рассмотрим реальную ситуацию, существующую в алмазном бизнесе. Полем битвы будет зал заседаний руководства компании или производственный цех, чтобы мы могли взять реальный пример из реального бизнеса. Когда я был вице-президентом в компании «Андин», то я довольно часто летал в Азию, чтобы провести некоторое время в тибетском монастыре, где я когда-то учился. Я договаривался с владельцами компании, супругами Азриелант, что я буду на связи по телефону, и буду готов организовать покупку алмазов в Бомбее (не так далеко от монастыря) или Бельгии. "Оставаться на связи" в те времена было непросто. Монастырь вначале представлял собой несколько палаток посреди густого леса на юге Индии, после того как около ста выживших монахов (изначально наш монастырь насчитывал более 8000 человек, большинство из которых были убиты или насильственно лишены сана) спаслись бегством через Гималаи после вторжения китайцев в Тибет. К тому времени, когда я попал в монастырь, чтобы начать свою учёбу, там было не более нескольких сотен монахов, скоромный зал собраний и простые постройки, где монахи жили. Ближайший телефон, которым можно было воспользоваться, чтобы позвонить в Америку был в Мадакери, приблизительно в трёх часах езды. Таким образом, короткий звонок, только для того, чтобы «оставаться на связи» мог занимать по времени целый день, если ты вообще дозванивался.

И вот я стою в том маленьком глиняном здании на вершине горы в лесах Индии, склонившись над старинным телефонным аппаратом, и пытаюсь разобрать, что Офер кричит на другом конце провода, сидя в своём приятном стеклянном офисе с видом на огни Всемирного торгового центра и реку Гудзон: "Нам нужны камни! Получил крупный заказ! Через десять дней у меня в Нью- Йорке должны быть 10000 каратов. Договорись с Бомбеем! Договорись с Антверпеном! Разберись с этим!

Чтобы стало понятно, 10000 каратов - это около миллиона маленьких алмазов, а для покупки каждого отдельного камня на рынке нужно посмотреть два или три, то есть мы говорим о проверке нескольких миллионов алмазов за десять дней. Предположим, что разглядывание одного алмаза с помощью лупы может занять у вас примерно десять секунд. Это означает 6 камней в минуту и 360 камней в час на человека. Предположим, что вы сможете заниматься этим примерно пять часов в день, чтобы не посадить зрение, то есть за день можно пересмотреть максимум 2 тысячи камней. Таким образом, получается, что для выполнения этого заказа я должен немедленно поставить на ноги бригаду из тысячи человек.

Поэтому я переспросил:

- 10000 каратов, верно? Алло! Офер! Ты уверен, что 10000?

- Да, да, немедленно; прямо сейчас! Обзвони всех, поставь на ноги весь мир, ничего страшного! Удачи! - и он положил трубку...

Я записываю в блокнот количество и тип нужных нам камней, и принимаюсь за работу. В течение нескольких часов я пытаюсь обзвонить всех наших поставщиков по всему миру. К тому времени, когда я покидаю крошечную телефонную станцию на Мадакери, на улице уже почти темно.

Мы выходим прогуляться в небольшой садик, из которого открывается вид на прекрасную большую долину. Я наслаждаюсь вечерним воздухом, вдыхаю запахи диких индийских цветов, и наблюдаю за тем, как на небе появляются яркие звёзды. Я чувствую себя замечательно от того, что сдержал слово и выполнил обещание, несмотря на то, что мне это стоило колоссальных усилий. Потом я сажусь в старый разболтанный монастырский автомобиль и возвращаюсь назад, туда, где меня ждет ещё одна неделя усиленных занятий с величайшими Ламами мира.

Одновременно с тем как алмазы со всего мира потекли в наше Нью- Йоркское отделение, возвращаюсь и я пыльный и загоревший. Офер вызывает меня в свой кабинет, и я иду к нему спокойным неспешным и уверенным шагом руководителя, который доставил огромное количество товара, несмотря на все трудности. Я сажусь и жду поздравлений.

- Что вообще происходит? - начинает Офер.

- Ты о чём?

- Что со всеми этими алмазами? Ты вообще представляешь себе, что ты делаешь с нашей наличностью? Ты что, с ума сошёл?

Это непросто ещё одно недопонимание или коммерческая ошибка. Это то, что подрывает саму основу мира, нашего мира. Ну почему, вещи не могут происходить правильно? Мне кажется, идея вам уже становится ясна. Но давайте продолжим.

- Офер, минуту. Ты же мне сам сказал купить их. Ты сказал, что тебе нужно 10000 каратов и как можно быстрее.

- 10000 каратов! Ты что, смеёшься! Я сказал тебе тысячу! О чём ты говоришь? Зачем мне заказывать 10000 каратов!

- Но ты сам сказал мне купить 10000. Я помню, я переспросил тебя два или три раза. Я даже сделал пометка в моём дневнике вот здесь, пока ты говорил по телефону. Смотри, вот здесь написано - 10000.

- Откуда мне знать, когда ты это написал? Это могло быть сегодня утром! Я никогда не говорил 10000. Кто вообще может сказать 10000?

Когда вы тренируете своё умение избегать тех мыслей, которые становятся причиной вашего старения, используя учение о негативных эмоциях, то этот момент становится решающим. Бизнес в целом требует быстрого мышления и быстрых реакций, но ничто не может сравниться с этим. У вас есть примерно 3 секунды, чтобы включить вашу защиту прежде, чем вас накроет волна сильного чувства возмущения, боли и гнева. Вам необходимо предпринять какие-то активные действия, решительные действия предупреждающего характера в течение этих 3 секунд, иначе будет слишком поздно. Эти действия должны содержать в себе "отсутствие самости" и "отсутствие представлений или концепций", о которых говорил Будда. И сейчас самое время разобраться, что же Будда имел в виду, когда говорил об этих вещах. Давайте свяжем их с нашей конкретной историей. Мы будем использовать "три составляющие", о которых Будда упомянул в рассказе о монахе, которому царь Калингка отрубил пальцы.

"Три составляющие" относятся к трём частям происходящей в этот момент ситуации: кричащий босс (Офер), вице-президент на которого кричат (к сожалению, это я), и тот факт, что это событие вообще происходит. У каждой части своя собственная "пустота", или то, что мы называем "потенциал". На самом деле, в этой ситуации целая уйма "пустот", которая способствует всему этому хаосу, и которая также будет способствовать и его исправлению, вот почему пустота (потенциал) всех вещей так чудесна.

Начнём с потенциала босса. В этот момент он выглядит отвратительно, но помните, что, если сейчас зайдёт его жена Айя, то она скажет, что он выгладит великолепно, спасая компанию от безответственного болвана, который совсем спятил, скупая ненужные алмазы, за которые мы не можем заплатить. Поэтому сам по себе босс он и не монстр, и не гений, всё зависит от того, кто на него смотрит. Как мы уже говорили много раз, по своей собственной природе он нейтральный или пустой, и если в этот момент он кажется мне хорошим или плохим, то это результат отпечатков, которые я создал в своём сознании в прошлом.

Есть ещё несколько идей, которые мы хотим отметить в этом месте. Не смотря на то, что восприятие босса в этот момент обусловлено моими отпечатками, это не означает, что я могу сейчас по собственному желанию увидеть его приятным. И это потому, что у меня (в отличие) от его жены есть в сознании отпечатки, которые вынуждают меня видеть его сейчас как "рассерженного босса". Самое лучшее, что я могу сделать в этот момент - это быть очень осторожным в своих реакциях, чтобы не создать новых подобных отпечатков в своём сознании.

О каких новых отпечатках мы сейчас говорим? А как насчёт отпечатков, которые вынуждают вас видеть босса, кричащим именно за то, что он сам и поручил вам сделать? Как вообще можно приобрести такой тип отпечатка? В принципе, есть только один способ - это накричать на кого-то - как сейчас это делает ваш босс - кто пытается разобраться в том, что искренне считает серьёзной и разорительной ошибкой. Что будет самым глупым в ситуации, когда на вас кричат? Правильно, накричать в ответ.

Если вы позволите своему сознанию пройти через этот процесс, или хотя бы через его значительную часть за три секунды до того, как разочарование и гнев сметут вас, то кое-что произойдёт.

Прежде всего, вы предотвратите появление ментального отпечатка, который принесёт вам много проблем в дальнейшем. Представьте, что вы хотите взять с края своего рабочего стола стакан с кофе и случайно вместо него хватаете стакан с соляной кислотой (в реальности это легко может произойти на алмазной фабрике, если вы не достаточно внимательны). Вы ведёте с кем-то оживлённую беседу и не замечаете этого. Вы подносите стакан к рту, уже начинаете наклонять его, как вдруг в последнюю минуту улавливаете слабый запах кислоты и со вздохом облегчения быстро ставите стакан на стол. И если вам удалось остановить разочарование и гнев, одержав победу над своим сознанием в последние три секунды до того, как бомба замедленного действия в виде соответствующего отпечатка уже была почти готова к созданию - это не меньшее облегчение.

Помните, что единственный момент гнева, единственный момент, когда выжигается подобный негативный отпечаток в вашем сознании, может привести к дням или неделям, или даже более длительным периодам в будущем, когда вы будете испытывать результат этого отпечатка в окружающем вас мире. Если вы научитесь использовать эту древнюю мудрость, чтобы воспрепятствовать даже одному-единственному моменту проявления гнева, то все ваши усилия, потраченные на понимание идей этой книги, более чем окупятся. Вы только что спасли себя от уймы бед и боли, вы только что пошли по другой дороге, и с вами не произойдёт несчастный случай, который должен был бы произойти, если бы вы не свернули прямо сейчас.

Так что же по поводу идей "отсутствия самости" и "отсутствия концепций или представлений"? Теперь после того, как мы рассмотрели реальный случай - это легко понять. "Отсутствие самости" означает, что у вашего начальника нет никакой собственной природы, у него нет никаких неотъемлемых качеств, с которыми он родился, быть кричащим и неприятным человеком самому по себе даже в этот момент. Если бы это действительно было его природой, то тогда бы и его жена считала его неприятным в тот момент, но этого не произошло. Таким образом "отсутствие самости" означает, что всё, что вы видите в нём, приходит из вас, а не из него. Это не значит, что он вроде, как не существует. Никакой пользы нам не принесёт, представлять, что его сейчас здесь нет.

"Отсутствие представлений" означает, что вам следует прекратить думать о нём ошибочно. Прекратить представлять его плохим по своей собственной природе, и начать думать о нём, как о пустом экране, на котором в одно и тоже время для его жены показывают мелодраму, а для вас - фильм ужасов.

Проектором, разумеется, является ваше собственное сознание, и приводится этот проектор в действие электричеством, называемым "отпечатки, оставшиеся от того, что вы сделали по отношению к другим в прошлом". Повторю, идея совсем не в том, чтобы ни о чём не думать, ничего не оценивать, как хорошее или плохое или не привязываться к своим чувствам и эмоциям. Всё это никакой пользы не принесёт. Помните, и само это событие, и то, как вы воспринимаете самого себя, и то, как воспринимают вас другие, и то, как вы воспринимаете своего начальника, и то, как воспринимают его другие-всё это абсолютно реально. Реальные люди пострадают, реальным компаниям будет нанесён ущерб, реальные вице-президенты не получат премию к празднику, но не по той причине, по которой вы думали прежде. Это всё результат ваших действий в прошлом.

Так что нам теперь делать? Первое - это чётко понимать, что если вы ответили гневно, то по истечении 3 секунд вы посадите несколько новых негативных отпечатков с тем же вкусом и позже вам придётся их опять съесть. Это мы уже разобрали. Но давайте поговорим о непосредственных последствиях нашей негативной реакции. Давайте взглянем правде в глаза, гнев никогда ничему не помогает.

Есть очень известное четверостишие из древнеиндийской Буддийской книги, которое гласит:

Если ситуацию можно исправить,

То зачем злиться?

Если ситуацию нельзя исправить,

То какая польза злиться?

Сейчас мы поговорим о немедленной пользе отказа от гнева. Основное испытание уже позади, вы отказываетесь отвечать негативно, и таким образом защищаете себя от того, что подобная ситуация произойдёт с вами вновь. Теперь обратитесь к своему сознанию и откажитесь даже от намёка на гнев, пресеките его на корню, а потом идите ещё дальше, приучите своё сознание к позитивному состоянию. Вместо того, чтобы спорить, чья вина в том, что алмазы были куплены. Вместо того, чтобы ругаться о том, кто нанёс вред финансам компании, направьте свой разум немедленно на решение существующей проблемы. Это, пожалуй, самый важный пункт в этой тренировке. Вы обнаружите, что благодаря тому, что вы побороли свой гнев до того, как он полностью овладел вашим разумом, вы смогли немедленно обратить всю свою энергию на решение проблемы. Ваш разум ясный. Ваше лицо спокойно. Ваше сердце бьётся нормально, ваше дыхание ровное.

Именно в таком состоянии вы хотите находиться, когда сталкиваетесь с серьёзной проблемой, и это, безусловно, самое лучшее состояние для вашего тела и здоровья на долгие годы. Каждый раз, когда вы даёте отпор ещё нескольким мгновениям гнева или любой другой отрицательной эмоции, вы добавляете немало часов здоровья и счастья и в своей личной жизни и в бизнес карьере, поскольку это всё в итоге суммируется. Да и экстренные задачи намного разумнее решать в ясном и спокойном состоянии ума.

И последний совет. Вы уже вероятно заметили, что весь подход, изложенный в этой книге, очень похож на садоводство. Наша предпосылка такая: все проблемы создаются семенами или отпечатками, которые вы посадили в своём сознании в прошлом. В тот момент, когда эти отпечатки наберут определённый уровень силы, когда они взрастут или будут готовы взрасти и превратиться в растение, тогда, в сущности, будет уже поздно что- либо с ними делать. Напротив, наивно думать, что вы можете посадить семя утром и ожидать результат вечером.

Идея в том, что вам следует тренироваться заранее и относится к немедленным результатам с долей скептицизма. Возможно, вам удастся успокоить свой собственный разум, и вы будете готовы справиться с проблемой хладнокровно, но это совсем не означает, что все остальные в комнате станут спокойнее. Это также не означает, что решение, возникшее в вашем ясном уме, непременно сработает. Не забывайте, это зависит от семян, посаженных намного раньше. Хотя это да означает, что вы разводите будущий сад, это да означает, что всё меньше и меньше напряжённых ситуаций будет происходить в вашем мире.

Поиск по сайту: